eitaa logo
جهاد تحول و تبیین
2.3هزار دنبال‌کننده
61.8هزار عکس
49.5هزار ویدیو
932 فایل
هدف ماسربازپروری برای امام زمان عج الله ونایب برحقش امام خامنه ای است. همراه ماباشید
مشاهده در ایتا
دانلود
📺 برنامه ی شیوه با کارشناسی آقای عطاالله بیگدلی و گفتگوی تخصصی استاد عبدالکریمی و استاد زرشناس در شبکه چهار سیما برگزار گردید. 🔗 لینک برنامه : https://telewebion.com/episode/0x29940bc
1.25M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
من فقط منتظرم آقای خامنه ای دستور بده...
4.42M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
وزیر کشور: طبق نظر پزشکی قانونی مهسا امینی مورد ضرب و شتم قرار نگرفته بود وحیدی، وزیر کشور: تا مشخص شدن دلیل فوت، از نظر پزشک قانونی پرونده باز است. اما از این نظر که ضرب و شتمی در کار نبوده است، پرونده بسته شده است. با برخی از افرادی که در ون بودند گفتگو شده است و مشخص شده است که ضرب و شتمی در کار نبوده است.
⭕️ سندی دیگر از خلاف‌گویی پدر مهسا امینی پرونده پزشکی او نشان از بیماری حاد مغزی او داشته... 🔶
تجمع اعتراض حوزویان در جسارت به ساحت و حریم قرآن و شریعت اسلام 📌شنبه دوم مهر ۱۴۰۱، ساعت ۱۰:۳۰ 📌 قم، صحن مدرسه مبارکه فیضیه تیپ ۸۳ مستقل روحانیون رزمی تبلیغی امام جعفر صادق علیه السلام
🔆 کانون جدید فعالیت اغتشاشگران و معاندین ❓چرا هیچ نهاد نظارتی و امنیتی در چند سال گذشته برای برخورد با مفاسد و هنجارشکنی های درون این پلتفرم داخلی ورود پیدا نکرده است؟ 👫 بخشی از هنجارشکنی ها علیه حجاب و عفاف در قشرهای جوان و نوجوان در سالیان گذاشته درون اتفاق افتاده است. 🔶
3.42M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎥 دختری که در اغتشاشات کرمان موهایش را قیچی کرده بود دستگیر شد! 👈 میگه تحت شرایط و اون شعارها شجاعت پیدا کردم🤔
🚨 🚨 🚨 پروژه کشته‌سازی دیگری با نام 🔺پیرو اطلاعیه صادر شده و هشدارهای مربوطه متاسفانه شب گذشته در شهر فولادشهر اصفهان پروژه کشته سازی دشمن با کشته شدن دختری ۱۸ ساله بنام مهسا موگویی در خارج از مناطق اغتشاش و درگیری فولادشهر توسط عوامل مزدور بیگانه و منافقین به ضرب گلوله تفنگ ساچمه زن به قتل رسیده و شبکه های معاند در صدد نسبت دادن این قتل به نظام برای روشن نگهداشتن شعله آتش اعتراضات و موج سواری بر روی آن هستند. 🔹 از یک منبع نزدیک به خانواده نامبرده آگاه شدیم که پدر نامبرده کارگر ساده شهرداری بود. این دختر بی گناه برای رفتن به باشگاه ورزشی از خانه خارج شده و اساسا هیچ ارتباطی با اعتراضات و اغتشاشات شب گذشته نداشته است. 🔹با توجه به تشابه اسمی که بین این دختر و مهسا امینی وجود داشته به نظر می‌رسد، عوامل ضد انقلاب برای تحریک هیجانات مردم و زنده نگهداشتن رمز آشوب این دختر را از قبل نشان کرده و او را برای کشته شدن انتخاب نموده و پس از کشتن او، در حال تولید محتوا و انتشار اخبار و توئیت وغیره پیرامون این سوژه جدید هستند. 🔹همچنین با توجه به اینکه خانواده نامبرده از اقوام غیور بختیاری کشورمان می‌باشند، بنظر می رسد سناریوی دوم دشمن فعال کردن گسل های قومیتی در همراهی کردن اقوام مختلف برای اجرای پروژه‌های ضد امنیتی می باشد.
🔰 مراسم تشییع پیکر شهید محمد رسول دوست محمدی 📆 شنبه ۲ مهر ۱۴۰۱ ساعت ۹ صبح 📌 مشهد مقدس، میدان شریعتی (تقی آباد)
7.83M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎥 حجابم را درست کنم، جامعه درست می‌شود؟
📌پاسخی به اظهارات زشت شهاب حسینی آقای بازیگری که با حمایت مردم به یک تبدیل شده است، با نادیده گرفتن 'اغتشاشگران به حمایت از آنان پرداخت و اظهار داشت جمهوری اسلامی ایران شبیه و عباسیان است و اهل بیت هیچ گاه با مخالفان و معترضان برخورد نمی کردند. اول انکه: ظاهرا شما توی ایران نیستی و خبر از جنایات اغتشاشگران و شهادت حدود ۳۵ نفر از شهروندان نداری. ، انگلیس، سعودی و....مانند امویان دنبال عثمانی کردن سلبریتی ها هستند تا جای حق و باطل عوض بشه. دوم آنکه: شما کمی مطالعه کنید، متوجه می شوید که اهل بیت چقدر با جهل و جنایت مبارزه کرده اند. به عنوان نمونه: امیرمؤمنان (ع) اگرچه اهل گذشت، و مدار، اصلاح و ارشاد خاطیان است، اما: ◀️وقتی اهل (به سرکردگی طلحه و زبیر و عایشه) در بصره جنایت کرده و مردم را کشتند، امام علیه جنایات آنان قیام کرد. ◀️وقتی به قتل مردم پرداختند، امام با آنان به نبرد برخاست. ◀️در مواجهه با ضایع شدن حتی کسی را که میکرد یا در معامله غش میکرد، می زد؛ ◀️به فرد آزاد یا بنده، یهودی و مسیحی به سبب نوشیدن شراب، هشتاد می زد؛ ◀️ را و حد شرعی را بر آنان اجرا میکرد؛ ◀️هرگاه در قبیله و قومی مرد و شری بود، او را در زندان حبس می کرد؛ ◀️ به جامعه اسلامی را دنبال می کرد؛ ◀️اموال غارت شده را برمی گرداند؛ ◀️در مقابل زیاده خواهی (عقیل) و غریبه می ایستاد؛ 📚ابن اشعث، الجعفریات، ص44. 📚نعمان مغربى، دعائم الاسلام، ج2، ص538. 📚ابن شهرآشوب، مناقب آل ابی طالب، ج2، ص147. 📚يعقوب بن إبراهيم، الخراج، ص162.