✳️ در وادی محبت، مستحب و واجب با هم یکی هستند! 🔻 سالک الی الله دنبال این نیست که برای انجام عملی، عنوان وجوب قانونی پیدا شود. سالک الی الله اعمال را از ترس «عِقاب» انجام نمی‌دهد، بلکه از سر «محبت» کار می‌کند و می‌گوید من می‌خواهم غلام رسول خدا و امیرالمؤمنین باشم و به آن‌ها دل بدهم؛ و چون دوستشان دارم کار می‌کنم. از این رو در وادی محبت، مستحب و واجب با هم یکی هستند. 🔸 گاه می‌گوییم: «پیامبر فرموده است غیبت نکن، من غیبت نمی‌کنم زیرا غیبت فلان مفسدهٔ اجتماعی را در پی دارد» و گاه می‌گوییم: «من غیبت نمی‌کنم چون پیغمبر فرمودند غیبت نکن. درست است که مفاسد اجتماعی زیادی در پی دارد، ولی من به عشق پیغمبر اکرم غیبت نمی‌کنم. من به عشق پیغمبر اکرم به این فقیر و یتیم کمک می‌کنم؛ گرچه می‌دانم این کارها فی‌نفسه مفید است و برکت و خیر دارد، اما من به‌دنبال آن خیر و برکت نیستم، بلکه به‌دنبال محبوب خودم می‌گردم.» 🔺 به همین جهت، دین‌داری در سیروسلوک یک نوع عشق‌بازی با رسول خدا و اهل‌بیت است. 👤 #استاد_شیخ_محمدحسن_وکیلی 📚 از کتاب #سلوک_توحیدی | راهنمای کاربردی حرکت به سوی خدا #⃣ #سلوک #دینداری 🇮🇷 کانال اساتید انقلابی و نخبگان علمی @asatid_enghelabi ایتا و سروش

آیت الله العظمی جوادی آملی: «ولايت فقيه سنگ بنای نظام جمهوری اسلامی است و بر هر فرد مسلمان و انقلابی لازم است اين اصل اساسی را خوب بشناسد و سپس بر مدار آن حركت كند.» منبع:کتاب ولایت فقیه صفحه ۱۲۱ 🇮🇷 کانال اساتید انقلابی و نخبگان علمی @asatid_enghelabi ایتا و سروش

سید علی اقا‌ قاضی: 🔰هرحقی از دیگران بر گردنت باشد ، تا ادا نکنی باب قرب و معرفت باز نمی شود. ✨خداوند رضایتش را در رضایت مردم قرار داده. 🇮🇷 کانال اساتید انقلابی و نخبگان علمی @asatid_enghelabi ایتا و سروش

﷽ ✨آیت الله مجتهدی تهرانی (ره) از حضرت امام کاظم عليه السلام روايت شده است كه فرمودند: «در قيامت سه گروه در #سايه_عرش الهى هستند؛ روزى كه سايه‌اى جز سايه عرش پروردگار نباشد: ۱- كسى كه برادر مسلمان خود را زن دهد. ۲- كسى كه خادمى به برادر مسلمانش بدهد. ۳- كسى كه راز برادر مسلمان را پنهان كند. 🇮🇷 کانال اساتید انقلابی و نخبگان علمی @asatid_enghelabi ایتا و سروش

⭕️برای خدا با هم باشیم 🔹همه حسن نیت داشته باشند برای خدمت کردن به هم؛ و بدانند این خدمت عبادتی است که کمتر عبادت به این بزرگی هست. امروز برای حفظ اسلام باید ما از همه چیزهایی که در ذهنهایمان هست و کدورت هایی که فرض کنید یک وقتی داریم، دست برداریم، برای خدا با هم باشیم. اگر این طور شد شما حفظ خواهید شد و اسلام را خواهید صادر کرد به همه دنیا. و من به شما عرض کنم که اگر خدای نخواسته، خدای نخواسته اسلام در ایران سیلی بخورد، بدانید که در همه دنیا سیلی خواهد خورد؛ و بدانید که به این زودی دیگر نمی‌تواند سرش را بلند کند. 🔹این الآن یک تکلیف بسیار بزرگی است که از همه تکالیف بالاتر است، حفظ اسلام در ایران. و حفظ اسلام در ایران به وحدت شماهاست، وحدت روحانی و مردم، مردم و روحانی، ارتشی و ژاندارمری و قوای مسلح با دولت، همه اینها با هم، همه وقتی دست به هم دادیم و همه شدیم یَدٌ واحِدَهٌ علی‌ مَنْ سِواه [۱] همان طوری که فرمودند که اینها دست واحد هستند بر سوایشان، اگر دست واحد شدیم برای «مَنْ سِواه» هیچ کس نمی‌تواند به ما ضرری بزند. آن روز به ما ضرر می‌خورد که خلل در وحدت ما پیدا بشود... و ما امیدواریم که این وحدت محفوظ باشد... و به برکت این وحدت، ما هم معنویات مان را درست کنیم و هم مادیات مان را و هم فکری برای این مستمندان... پی نوشت؛ [۱] بحارالانوار،ج۲۸،ص۱۰۴: «یکدست‌اند، علیه بیگانگان». بیانات‌ حضرت‌ امام ۶۲/۰۱/۰۱ منبع: سایت جامع امام خمینی (ره) #امام_خمینی @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️مهارت های ضروری در سبك زندگی اسلامی (بخش اول) 💠مهارت ها، معجون کار و دانش 🔹 #آموزه‌های_اسلامی بر آن است تا انسان کامل بسازد. از اين رو، #قرآن کتاب هدايت است و هر چند که در آن، از علوم و معارف بسياری سخن به ميان آمده است، اما همه آن ها در راستای هدايت گرى قرآن است. اگر آيات قرآنی گاه به توصيف چيزى چون نيکی می پردازد، با سبک و سياق خاصی به طرح موضوع می پردازد، تا نشان دهد که يک کتاب آموزشی صرف نيست، بلکه هدف آن تزکيه و پرورش آدمی است. به عنوان نمونه خداوند در آيه ۱۷۷ سوره بقره بر آن است تا «بر» و نيکی را معنی و توصيف کند، ولی در نهايت توصيف «بار» يعنى نيکوکار می انجامد. 🔹خداوند مى فرمايد: «نیکی، (تنها) این نیست که (به هنگام نماز،) رویِ خود را به سوی مشرق و (یا) مغرب کنید؛ (و تمام گفتگوی شما، در باره قبله و تغییر آن باشد؛ و همه وقت خود را مصروف آن سازید؛) بلکه نیکی (و نیکوکار) کسی است که به خدا، و روز رستاخیز، و فرشتگان، و کتاب (آسمانی)، و پیامبران، ایمان آورده؛ و مال (خود) را، با همه علاقه‌ای که به آن دارد، به خویشاوندان و یتیمان و مسکینان و واماندگان در راه و سائلان و بردگان، انفاق می‌کند؛ نماز را برپا می‌دارد و زکات را می‌پردازد؛ و (همچنین) کسانی که به عهد خود - به هنگامی که عهد بستند - وفا می‌کنند؛ و در برابر محرومیت ها و بیماری‌ها و در میدان جنگ، استقامت به خرج می‌دهند؛ اینها کسانی هستند که راست می‌گویند؛ و (گفتارشان با اعتقادشان هماهنگ است؛) و اینها هستند پرهیزکاران!» 🔹در اين آيه به جای توصيف و تعريف نيکی، نيکوکار معرفی می شود؛ زيرا هدف بيان يک مجموعه اصول اخلاقی صرف، مانند کتب علم اخلاق نيست، بلکه تربيت و پرورش انسان اخلاقی است. از اين رو محور مباحث را اشخاص قرار مى دهد و می گويد نيکی آن است که شخص به خدا، روز جزا، فرشتگان، کتاب و پيامبران ايمان بياورد و مالی را که دوست و نياز دارد به خويشان و يتيمان و مانند آن ها انفاق کند و کارهای ديگرى انجام دهد که در آيه آمده است. 🔹خداوند به صراحت در قرآن هدف بعثت و فلسفه آن را تعليم و تزکيه دانسته است. (بقره، آيات ۱۲۹ و ۱۵۱؛ آل عمران، آيه ۱۶۴؛ جمعه، ۲) بنابراين، آنچه مهم است همان اتمام مکارم اخلاقی و تزکيه نفوس است که خدا و پيامبر (ص) بر آن تاکيد دارند؛ چرا که انسان بدون روشی که خداوند به عنوان صراط مستقيم ارائه داده و بدون تصرفات پيامبر (ص) و امامان معصوم (ع) نمی تواند به تزکيه دست يابد و خودش را پاک و پاکيزه از نواقص و عيوب کرده و به کمالات بايسته و شايسته بيارايد. (نور، آيه ۲۱) 🔹از همين آموزه های وحيانی قرآنی به سادگی دانسته می شود که انسان سازی با کار و دانش، شدنی است، زيرا انسان با علم و معرفت، حقايق را دريافت کرده و با کار و تلاش آن را در خود نهادينه می کند و علم و دانش را جزو جوهر ذات خويش قرار مى دهد. آموزه های اسلامی بر آن است تا مهارت هايی را به انسان بياموزد که با آن خود را به کمال برساند و نواقص و عيوب را از خود برطرف سازد. البته برخی از مهارت ها در زندگی انسانی بسيار مهم و اساسی است و بايد انسان بيشتر به آنها توجه يابد و درکسب و تحصيل آن ها بکوشد. اين مهارت ها موجب می شود تا زندگی انسان، آسان تر و بهتر باشد، و بهتر بتواند به اهداف و مقاصد خودش برسد. سبک زندگی اسلامی بر آن است که اين مهارت ها را آموخته و در سرشت آدمی نهادينه شود. در بخش های بعدی این نوشتار به بیان برخی از مهارت هايی که در زندگی، کسب آنها ضرورت دارد خواهیم پرداخت. #ادامه_دارد... برگرفته از روزنامه كيهان، شماره ۲۱۲۰۴، ص ۸ (معارف) منبع؛ وبسایت پژوهه #زندگی #مهارت_زندگی @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

﷽ 🎥 گناهی که فرمانده گردان مرتکب شد!!! 🎤حجت الاسلام و المسلمین محمدمهدی ماندگاری #شهادت #شهدا #ایثار #امام_زمان #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــــ

💠حکم غسل و نماز بعد از خوردن شراب 💬 اگر كسی #مشروبات_الكلی خورد تا چه مدت #نجس و اعمال و نمازش مورد قبول نمی باشد؟ 🔻آیا کسی که #شراب خورد،حتما باید #غسل کند؟ 💠 #استاد_ابراهیمی 📚 #احکام_دین 👇 http://eitaa.com/joinchat/667484162C8f6ea6f09c

💬پرسش: اگر کسی در کاشت ناخن ضرورتی نداشته ولی این کار را انجام داده، حالا چطور نماز بخواند؟ ✅ پاسخ: 🔹 آیت‌الله خامنه‌ای: اگر برداشتن ناخن مصنوعی ممکن باشد، وضو یا غسل با آن باطل است و در نتیجه نماز هم باطل است و چنانچه برداشتن آن تا پایان وقت نماز ممکن نباشد یا مشقت غیر قابل تحمل داشته باشد، باید علاوه بر وضو یا غسل‌جبیره ای، تیمم کند و بعد از برداشتن ناخن، بنابراحتیاط واجب قضای نمازها را نیز بخواند. 🔹آیت‌الله سیستانی: اگر برداشتن آن مستلزم هزینه­‌ای باشد که پرداخت آن حرجی نیست، فرد باید هزینه کند تا مانعی که ایجاد شده، برطرف گردد؛ ولی اگر برطرف کردن آن مانع، موجب ضرر قابل توجّه یا مشقّت فوق‌العاده‌ای که معمولاً قابل تحمّل نیست (حرج) باشد، مانند اینکه پوست صورت یا بدن کنده می­شود و عذرش تا آخر وقت باقی است، چنانچه مانع مذکور در اعضای تیمّم (مانند پیشانی) است، باید هم تیمّم نموده و هم وضو بگیرد و در هنگام وضو در صورت امکان، بنابر احتیاط واجب مانند وضوی جبیره بر مانع مسح نماید و امّا اگر مانع مذکور در اعضای تیمّم نیست، تیمّم کافی می‌باشد. شایان ذکر است، انجام کاشت ناخن مصنوعی که مانع در اعضای وضو (یا غسل) محسوب شده و قابل برطرف کردن نیست، اگر وقت نماز داخل شده جایز نیست، بلکه قبل از وقت نماز نیز بنابراحتیاط واجب جایز نمی­‌باشد. 🔹آیت‌الله مکارم: اگر به راحتی قابل جدا کردن باشد باید جدا کنید و الا به همین صورت وضو وغسل را انجام دهید و حکم جبیره را دارد.‌ 📚 منابع: استفتائات سایت دفتر رهبر معظم انقلاب، توضیح المسائل جامع آیت‌الله سیستانی، جلد یک، مسئله ۳۲۸، استفتائات سایت آیت‌الله مکارم

💠 خمس بیمه عمر 💬سوال: پولی که بابت بیمه ی عمر به فرد بیمه گذار پرداخت می کنند خمس دارد؟ ✅ جواب: اگر فقط بیمۀ عمر باشد، که اقساط پرداختی به عنوان هزینۀ بیمه کردن به بیمه تملیک می شود ـ و به بیمه گذار برگردانده نمی شود ـ و پس از فوت بیمه گذار، مبلغی به عنوان بیمۀ عمر به کسی که بیمه گذار معیّن کرده، پرداخت می شود، اقساط پرداختی خمس ندارد. اما اگر ـ مثلا ـ بیمۀ عمر و سرمایه گذاری یا عمر و پس انداز باشد، که پس از مدتی مبالغ پرداختی همراه با مقداری مازاد به بیمه گذار عودت داده می شود، اقساط پرداختی از درآمد بین سال سر سال خمسی متعلق خمس است. 📚 پی‌نوشت: استفتاء از سایت آیت الله خامنه ای، کد استفتاء: nzg552g