@atna_ir☀️ دوره جامع تدریس مجازی #تاریخ_تطبیقی_اسلام جلسه هفتاد و ششم(۶) ✍️لزوم تحقیق و تأمل در قیام‌های زمان ائمه(ع) 🔷اهل­بیت(ع) محیط را به‌گونه­ای مدیریت می­کردند که شبکه اصلی نتواند ضربه نهایی را بر پیکره اسلام وارد آورد. یکی از شیوه­های سازمان یهود، مشغول­سازی حاکمیت از درون بود؛ یعنی کاری می­کردند که مجموعه حاکمیت هیچ­گاه نتواند فکر و ذهن خود را به بیرون متمرکز کند. اگر برخی از قیام­های بیهوده رخ نمی­داد، شاید مدیریت اهل­بیت(ع) به‌گونه­ای شکل می­گرفت که فردی که سازمان یهود او را بر مسند ریاست و قله حاکمیت قرار دادند، خودش علیه سازمان یهود قرار می­گرفت. 🔶خلاصه اینکه پیرامون حرکت­های داخل جامعه اسلامی تحقیق زیادی لازم است. اگرچه زید انسان خوبی بود، اما آیا حرکت او بجا و لازم بود یا نه؟ آیا قیام زید، امام صادق(ع) را در تنگنا قرار داد یا اینکه راه را برای حضرت باز کرد؟ در این زمینه تحقیق لازم است. 🔰کانال اتنا(اندیشکده تمدن نوین اسلامی) 🇮🇷آموزشهای تمدن ساز (#تاریخ_تطبیقی_اسلام روز های زوج در کانال اتنا) @atna_ir

@atna_ir☀️ دوره جامع تدریس مجازی #تاریخ_تطبیقی_اسلام جلسه هفتاد و ششم(۷) ✍️روایتی از امام صادق(ع) که دلیل بر شهادت و حقانیت زید است 🔷مرحوم صدوق در کتاب عیون أخبار الرضا(ع) به احوالات زید می­پردازد و روایتی را نقل می­کند که در آن، راوی می­گوید: امام صادق(ع) را دیدم که یک‌مرتبه گریه کردند. عرض کردم: علت گریه شما چیست؟ حضرت فرمودند: به یاد عمویم زید افتادم. عرض کردم: کجا به یاد عمویتان افتادید؟ فرمودند: آن زمانی که تیر به پیشانی او اصابت کرده و روی زمین افتاده بود؛ درحالی‌که پسرش یحیی بالای سر او بود. یحیی تیر را از سر عمویم بیرون کشید و همان دم، زید به شهادت رسید. او و برخی از نیروهای عمویم همان‌جا قبری کندند و او را به خاک سپرده و آب را بر قبر او مسلط کردند. غلام فلانی (حضرت اسم او را بردند) که شاهد ماجرا بود، نزد یوسف‌بن‌عمر رفت و او را از محل قبر آگاه کرد. عمویم را از قبر بیرون آورده و او را در کُناسه به دار آویختند. 🔶متن روایت مذکور این است: زمانی که پدر یحیی یعنی زید به شهادت رسید، إنکبّ علیه (خود را روی جنازه انداخت) و قال له: أبشِر یا أبتاه (ای پدر بر تو بشارت باد) فإنک تَرِدُ علی رسول ­الله و علی و فاطمة و الحسن و الحسین صلوات­ الله علیهم (تو بر رسول ­خدا(ص)، علی(ع)، فاطمه(س) و امام حسن(ع) و امام حسین(ع) وارد می­شوی. این گفت‌وگو قبل از شهادت زید رخ داد. زید در جواب یحیی گفت:) أجل یا بُنَیَّ (بله ای پسرم) ثم دعا بِحَدّادٍ فنزَع السهمَ من جَبِینه (از آهنگری دعوت کردند تا تیر را از پیشانی زید بیرون آورد) فکانت نفسُه معه (همراه با کشیدن تیر، عمویم به شهادت رسید) فجِیء به إلی ساقیةٍ تَجرِی عند بستان زائدةٍ (او را در کنار یکی از نهر­هایی که به نخلستان­ها راه داشت بردند)فحُفِرَ له فیها و دُفِنَ و اُجرِیَ علیه الماء و کان معهم غلامٌ سِندیٌّ لبعضهم فذهب إلی یوسفَ ­بنَ ­عمر من الغَد فأخبره بدفنهم إیاه فأخرجه یوسف ­بن­ عمر فصلَبه فی الکُناسَة (مزبله و جایی که آشغال می‌ریزند) أربعَ سِنین ثم أمَر به فاُحرِق بالنار. 🔷معلوم می­شود که جنازه سالم مانده که او را آتش زدند و خاکستر را به باد دادند. خیلی عجیب است! جنازه برخی از شهدا در بعضی از مراتب، به‌دلیل شهادت خراب نمی­شود و از بین نمی­رود. جنازه در کوفه، آن‌هم در تابستان که هوا خیلی گرم است، به‌سرعت تجزیه می­شود؛ اما اینکه روایت می­گوید تا چهار سال جنازه بالای دار مانده است، معنایش این است که جنازه بالای دار، سالم مانده است و اگر جنازه بالای دار سالم مانده، معنایش این است که او شهید است و وقتی زید شهید است، به این معناست که او در خط و صراط حق بوده است. عدم تجزیه و معدوم شدن جنازه، دال بر حقانیت اوست. البته طرف دیگر آن کلیت ندارد؛ یعنی گندیدن و تجزیه جنازه، دال بر عدم حقانیت نیست. شهید در برخی از شرایط، جنازه­اش سالم می­ماند. جنازه برخی از شهدای هشت سال دفاع مقدس، سالم مانده بود. خداوند شهید شفیعی را رحمت کند! مادر بزرگوار این شهید الآن نیز در قید حیات هستند. جنازه این شهید را بعد از چند سال از قبری در کاظمین که زمین شوره‌زاری دارد، تازه از دل خاک بیرون آوردند. جالب اینکه محاسن این شهید را به‌دلیل شیمیایی شدن، قبل از شهادت، در بیمارستان عراق کوتاه کرده بودند؛ اما بعد از خروج از قبر، محاسن او رشد کرده بود! خدای متعال برخی مواقع علائمی را نشان می­دهد تا کسانی که اهل شک و تردید هستند، متنبه شوند. 🔶ادامه روایت: و ذُرِیَ بالریاح (خاکستر او را به باد دادند) فلعن الله قاتله و خاذله (خداوند هرکس که او را کشت و هرکس که یاری او را رها کرد، لعنت کند) و إلی الله جل اسمه أشکو ما نزَل بنا أهلَ ­بیت نبیه بعد موته و به نستعین علی عدونا و هو خیر مُستعان . 🔷تعریفی که امام(ع) در این روایت از زید داشتند، با برخی روایاتی که در آنها زید را مورد مذمت قرار دادند، در تعارض است. 🔰کانال اتنا(اندیشکده تمدن نوین اسلامی) 🇮🇷آموزشهای تمدن ساز (#تاریخ_تطبیقی_اسلام روز های زوج در کانال اتنا) @atna_ir

@atna_ir☀️ دوره جامع تدریس مجازی #تاریخ_تطبیقی_اسلام جلسه هفتاد و ششم(۸) ✍️قیام‌هایی که حضرات معصومین(ع) ضمن تأیید آنها نمی­خواستند به‌شکل جامع اتفاق بیفتد 🔶برخی از حرکت­ها و قیام­ها در زمان ائمه(ع) عبارت بودند از حرکت­هایی که درست است لازم بوده‌اند، ولی حضرات معصومین(ع) نمی­خواستند به‌شکل جامع اتفاق بیفتد؛ والّا طی آن، خود امام معصوم به شهادت می­رسید. حضرت این حرکت را مدیریت می­کردند؛ به‌نحوی که هم این حرکت صورت گرفته و اثر مثبت خود را داشته باشد، و هم از طرف دیگر، حاشیه­های مخرب آن به اصل حرکت و سیستم جبهه حق، ضربه وارد نکند تا جبهه مؤمنین در امان بماند و به‌طور کلی از بین نرود. به عبارتی، به عملیات محدود نیاز است؛ به این صورت که چند صد نفر برای عملیات شرکت کنند. حال اگر شخص امام معصوم رسما در کنار این عملیات قرار بگیرد، جماعت و سازمان شیعه نیز در کنار حضرت قرار می­گرفتند و دشمن نیز همه را شناسایی می­کرد و سازمان شیعه را به‌طور کلی از بین می­برد. برای مثال، به‌دلیل اینکه هشام­بن­عبدالملک تا حدی کنترل شود، باید علیه او یک حرکتی صورت بگیرد و درنتیجه، جبهه باطل و دشمنان که قصد داشتند عملیات بعدی را انجام دهند، به انجام آن موفق نشوند. لذا امام(ع) حرکت زید را به‌گونه­ای مدیریت کردند تا اینکه این عملیات، هم محقق شود و هم طرف مقابل، دچار خذلان شود. 🔰کانال اتنا(اندیشکده تمدن نوین اسلامی) 🇮🇷آموزشهای تمدن ساز (#تاریخ_تطبیقی_اسلام روز های زوج در کانال اتنا) @atna_ir

@atna_ir☀️ دوره جامع تدریس مجازی #تاریخ_تطبیقی_اسلام جلسه هفتاد و ششم(۹) ✍️قیام‌های علویون از چه گروه‌هایی تشکیل می‌شد؟ 🔷حرکت­هایی که به حرکت علویون معروف شد، به سه گروه منتهی می­شد: یکی به اولاد امام حسن(ع)؛ دوم به اولاد جعفربن­ابی‌طالب (عبدالله­بن­جعفر) و سوم به خود ائمه(ع). اکثریت حرکت علویون از نوه­های امام مجتبی(ع) بودند. اکثریت بعدی به اولاد جعفربن­ابی‌طالب مربوط می­شدند و در رتبه بعدی، ائمه(ع) و اولاد آنها حضور داشتند؛ یعنی از اولاد ائمه(ع) افرادی که در این حرکت­ها به‌طور مستقیم شرکت کرده باشند، نسبت به دیگران کمتر بودند؛ مانند محمدبن­جعفر برادر موسی­بن­جعفر(ع) که قیام کرد. این فرد به محمد دیباج معروف و فردی زیبارو بود. حرکت این افراد در زمان هارون و مأمون عباسی بود. 🔰کانال اتنا(اندیشکده تمدن نوین اسلامی) 🇮🇷آموزشهای تمدن ساز (#تاریخ_تطبیقی_اسلام روز های زوج در کانال اتنا) @atna_ir

@atna_ir☀️ دوره جامع تدریس مجازی #تاریخ_تطبیقی_اسلام جلسه هفتاد و ششم(۱۱) ✍️روایتی که تفاوت زید بن‌ موسی‌ بن‌ جعفر را با زیدبن‌علی‌بن‌الحسین می‌رساند 🔷روایت: لمّا حُمِلَ زید بن ­موسی بن ­جعفر (زید پسر موسی­بن­جعفر(ع) و برادر امام رضا(ع)) إلی المأمون و قد کان خرج بالبصرة و أحرَقَ دُورَ وُلد العباس (در بصره خروج کرده و خانه­های بنی‌عباس را به آتش کشیده بود) وَهَبَ المأمونُ جرمَه لأخیه علی ­بن ­موسی الرضا(ع) (مأمون امام رضا(ع) را احضار کرد و به حضرت گفت: من به‌خاطر شما او را بخشیدم) و قال له: یا أباالحسن (مأموم به امام رضا(ع) گفت:) لإن خرج أخوک و فعَل ما فعَل (اگر برادرت زید خروج و جنایت کرده است) لقد خرج قبله زیدُ بن­ علی (قبل از او زیدبن­علی نیز این کار را کرده است. جالب اینجاست که اگر بنی­عباس با بنی­امیه درگیر بودند، چه دلیلی دارد حرکت زیدبن­علی را که علیه بنی­امیه بود، زیر سؤال ببرد؟!) فقُتل(کشته شد) و لو لا مکانُک مِنّی لقتلتُه (اگر تو ولی‌عهد من نبودی، او را می­کشتم) فلیس ما أتاه بصغیر (این کاری که او کرد، کار کوچکی نبود) فقال الرضا(ع): یا أمیر المؤمنین لا تَقِس أخی زیدا إلی زید بن­ علی… (برادرم را با زیدبن­علی مقایسه نکن). سپس حضرت از زیدبن­علی تعریف کردند. 🔰کانال اتنا(اندیشکده تمدن نوین اسلامی) 🇮🇷آموزشهای تمدن ساز (#تاریخ_تطبیقی_اسلام روز های زوج در کانال اتنا) @atna_ir

@atna_ir☀️ دوره جامع تدریس مجازی #تاریخ_تطبیقی_اسلام جلسه هفتاد و ششم(۱۰) ✍️قیام محمد دیباج و فرجام او 🔶محمد دیباج اولین نفری بود که بر خود ادعای عنوان امیرالمؤمنین کرد؛ یعنی نه محمد نفس زکیه و نه برادرش ابراهیم و نه یحیی­بن­زید، هیچ‌کدام چنین ادعایی نکردند؛ بلکه با شعار «الرضا من آل الرسول» قیام کردند؛ ولی محمد دیباج چنین ادعایی کرد و در مکه خطبه خواند. افرادی مانند فرزند خودش و یکی از نواده­های امام مجتبی(ع) و همچنین برادرزاده او یعنی زید فرزند امام کاظم(ع) اطراف او جمع شدند. او با ادعای امیرالمؤمنین بودن در قسمت­هایی از مکه به قدرت رسید. زید از طرف او دست و پای هر فردی را که در مکه از بنی­عباس دستگیر می‌کرد، قطع می­نمود و یا اینکه زنده‌زنده در آتش می­سوزاند. فضل­بن­سهل زید را دستگیر و او را به طوس منتقل کرد. ابتدا می­خواست او را به قتل برساند. فردی به او گفت: آیا می­خواهی زید را بکشی؟ فضل گفت: بله. آن شخص به فضل گفت: آیا به یاد داری آل‌برمک، سر از بدن حسن افطس که در زندان هارون بود، جدا کرده و برای هارون فرستادند؟ زمانی که هارون با آل‌برمک درافتاد، آنها را گرفت و گفت: چون پسرعمویم حسن افطس را در زندان گردن زدید، من هم شما را گردن می­زنم. این در حالی است که شخص هارون، دستور کشتن حسن افطس را داده بود. تو اگر چنین کاری انجام دهی و زید را بکشی و بعدا مأمون با تو کدورت پیدا کند، به‌بهانه قتل زید، تو را خواهد کشت. آن فرد به فضل گفت: او را به مأمون تحویل بده. فضل نیز او را به مأمون تحویل داد. 🔰کانال اتنا(اندیشکده تمدن نوین اسلامی) 🇮🇷آموزشهای تمدن ساز (#تاریخ_تطبیقی_اسلام روز های زوج در کانال اتنا) @atna_ir

@atna_ir☀️ دوره جامع تدریس مجازی #تاریخ_تطبیقی_اسلام جلسه هفتاد و ششم(۱۲) ✍️طراحی قیام‌های داخلی توسط یهود برای غفلت اذهان عمومی 🔶در این تحرکات مسلحانه­ای که علیه حکومت­ها رخ می­داد، یک طراحی دقیقی وجود داشت که افراد قیام­کننده متوجه نبودند از چه ناحیه­ای مدیریت می­شدند. فایده نوع چنین قیام­هایی برای جریان یهود این بود که این قیام­ها تمام تفکر جامعه را به درون جامعه معطوف می­کرد و جریان بیرونی یعنی جریان یهود مورد غفلت واقع می­شد؛ لذا در امان می­ماند. قدرت جریان یهود در آن زمان روم بود و رومِ آن زمان متحمل هیچ­گونه خسارتی نشد و هیچ­گاه نشد که روم فتح شود و حرکت­ها متوجه روم باشد و به‌سمت آنجا نشانه رود؛ درحالی‌که جریان یهود برخی از قیام­های داخلی را با دقت طراحی می­کرد تا اذهان عمومی جامعه متوجه آنها نشود. 🔰کانال اتنا(اندیشکده تمدن نوین اسلامی) 🇮🇷آموزشهای تمدن ساز (#تاریخ_تطبیقی_اسلام روز های زوج در کانال اتنا) @atna_ir

پایان تدریس امروز فایل صوتی را گوش دهید و برای تدبر بیشتر متن نوشته ها را هم مطالعه فرمائید⬆️⬆️

معنای آرمان‌گرایی ▪️معنای آرمان‌گرایی این است که نگاه کنید به واقعیّت‌ها و آن‌ها را درست بشناسید؛ از واقعیّت‌های مثبت استفاده کنید، با واقعیّت‌های سلبی و منفی مقابله کنید و مبارزه کنید. این معنای آرمان‌گرایی است. چشمتان به آرمان‌ها باشد. این اوّلین فریضه‌ی دانشجو است. ۱۳۹۴/۰۴/۲۰ 🇮🇷 کانال اتنا (اندیشکده تمدن نوین اسلامی) @atna_ir

#رهبر_معظم_انقلاب 🔹فعال دانشجوئىِ آرمان‌خواه که واقعیت‌ها را هم می‌شناسد، هرگز نباید در هیچ شرائطی احساس انفعال و بن‌بست کند. یعنی نباید از آرمان‌خواهی دست برداشت؛ نه در هنگام پیروزی‌های شیرین، نه در هنگام هزیمت‌های تلخ. ۱۳۹۲/۰۵/۰۶ 🇮🇷 کانال اتنا (اندیشکده تمدن نوین اسلامی) @atna_ir

#رهبر_معظم_انقلاب 🔹 عید سعید غدیر بخش عمده‌ای از شناسنامه‌ی شیعه‌ی ائمه "علیهم‌السّلام" محسوب می‌شود و مرد و زن شیعی در طول سالیان طولانی و قرن‌های متمادی با یاد این روز و این حادثه هویت خود را احساس کرده‌اند. ۸۷/۹/۲۷ #عید_غدیر #عید_ولایت 🇮🇷 کانال اتنا (اندیشکده تمدن نوین اسلامی) @atna_ir