3⃣ الهی کرد و گفت: «خدایا تو که مالک همه دلها هستی از تو می‌خواهم که دل جعفربن محمد را با من مهربان کنی و مرا مورد عنایت او قرار دهی و از علم او به من بهره برسانی که راه راست تو را پیدا کنم.». بعد از این نماز و دعا بدون اینکه به جایی برود، مستقیما به خانه خودش برگشت. ساعت به ساعت احساس می‌کرد که بر علاقه و محبتش نسبت به امام صادق افزوده می‌شود. به همین جهت از مهجوری خویش بیشتر رنج می‌برد. رنج فراوان، او را در کنج خانه محبوس کرد. جز برای ادای فریضه نماز از خانه بیرون نمی‌آمد. چاره‏ای نبود، از یک طرف امام رسما به او گفته بود دیگر مزاحم من نشو، و از طرف دیگر میل و عشق درونی‏اش چنان به هیجان آمده بود که جز یک مطلوب و یک محبوب بیشتر برای خود نمی‌یافت. رنج و محنت بالا گرفت. طاقتش طاق شد. دیگر نتوانست بیش از این صبر کند، کفش و جامه پوشیده به در خانه امام رفت. خادم آمد، پرسید: «چه کار داری؟». @atna_ir

4⃣ •.هیچ، فقط می‌خواستم سلامی به امام عرض کنم. •.امام مشغول نماز است. طولی نکشید که همان خادم آمد و گفت: «بسم الله، بفرمایید!». «عنوان» داخل خانه شد، چشمش که به امام افتاد سلام کرد. امام جواب سلام را به اضافه یک دعا به او رد کرد و سپس پرسید: «کنیه‏ ات چیست؟». •.ابوعبد الله. •.خداوند این کنیه را برای تو حفظ کند و به تو توفیق عنایت فرماید. شنیدن این دعا بهجت و انبساطی به او داد، با خود گفت اگر هیچ بهره‌ای از این ملاقات جز همین دعا نبرم مرا کافی است. بعد امام فرمود: «خوب، چه کاری داری؟ و چه می‌خواهی؟». •.از خدا خواسته‌ام که دل تو را به من مهربان کند و مرا از علم تو بهره‌مند سازد. امیدوارم خداوند دعای مرا مستجاب فرماید. @atna_ir

5⃣ ای اباعبد الله! معرفت خدا و نور یقین با رفت وآمد و این در و آن در زدن و آمد و شد نزد این فرد و آن فرد تحصیل نمی‌شود. دیگری نمی‌تواند این نور را به تو بدهد. این علم، درسی نیست، نوری است که هرگاه خدا بخواهد بنده‏ ای را هدایت کند در دل آن بنده وارد می‌کند. اگر چنین معرفت و نوری را خواهانی، حقیقت عبودیت و بندگی را از باطن روح خودت جستجو کن و در خودت پیدا کن، علم را از راه عمل بخواه، از خداوند بخواه، او خودش به دل تو القا می‌کند...»[1] 1.الکنی والالقاب، جلد 2، ذیل کلمه «البصری». نیز بحار، ج 1/ ص 224، حدیث 17. ↩ @atna_ir

کتاب صوتی پایی که جا ماند کتاب تفریظ شده توسط امام خامنه ای مدظله العالی جلداول #قسمت_چهاردهم 🇮🇷کانال اتنا(اندیشکده تمدن نوین اسلامی) @atna_ir

🔴انتقاد صریح یک فعال رسانه‌ای به مجری شدن سام درخشانی در رسانه ملی 🇮🇷کانال اتنا(اندیشکده تمدن نوین اسلامی ) @atna_ir

👈پنج توصیه امام جواد(علیه السلام) به شیعیان قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ:تَوَسَّدِ اَلصَّبْرَ وَ اِعْتَنِقِ اَلْفَقْرَ وَ اِرْفَضِ اَلشَّهَوَاتِ وَ خَالِفِ اَلْهَوَى وَ اِعْلَمْ أَنَّكَ لَنْ تَخْلُوَ مِنْ عَيْنِ اَللَّهِ فَانْظُرْ كَيْفَ تَكُونُ مردی به حضرت جواد علیه السلام عرض کرد: مرا سفارشی بفرمایید. امام(علیه السلام) فرمودند: می پذیری؟ آن مردگفت: آری. آنگاه حضرت فرمودند: 1.تکیه بر صبر کن! 2.و فقر را در آغوش گير! 3.و شهوات را رها کن! 4. و مخالفت با هوای نفس نما! 5.و بدان که تو از دید خداوند مخفی نیستی، دقت کن چگونه باید باشی.؟! 📚 تحف العقول،جلد 1صفحه 455 🇮🇷کانال اتنا(اندیشکده تمدن نوین اسلامی) @atna_ir

☀️مطالعه روزانه ی #بیانبه_گام_دوم_انقلاب(مقدمه-بخش دهم) 🔷مدیریت جهادی و اعتقاد به اصل《ما می توانیم》؛عامل عزت وپیشرفت ایران در همه ی عرصه ها به‌رغم همه‌ی این مشکلات طاقت‌فرسا، جمهوری اسلامی روزبه‌روز گامهای بلندتر و استوارتری به جلو برداشت. این چهل سال، شاهد جهادهای بزرگ و افتخارات درخشان و پیشرفتهای شگفت‌آور در ایران اسلامی است. عظمت پیشرفتهای چهل‌ساله‌ی ملّت ایران آنگاه بدرستی دیده میشود که این مدّت، با مدّتهای مشابه در انقلابهای بزرگی همچون انقلاب فرانسه و انقلاب اکتبر شوروی و انقلاب هند مقایسه شود. مدیریّتهای جهادی الهام‌گرفته از ایمان اسلامی و اعتقاد به اصل «ما میتوانیم» که امام بزرگوار به همه‌ی ما آموخت، ایران را به عزّت و پیشرفت در همه‌ی عرصه‌ها رسانید. 🇮🇷کانال اتنا(اندیشکده تمدن نوین اسلامی ) @atna_ir

☀️سبک زندگی اسلامی(ازدواج) 🔷ازدواج با این اشخاص ممنوع است! رسول خدا(ص) می فرمایند: «هر کس دختر گرامی اش را به ازدواج مردی فاسق در آورد، در هر روز هزار لعن بر او فرود می آید، اعمالش به آسمان نمی رود و دعایش مستجاب نمی شود و واجبات و مستحبات از او پذیرفته نمی شوند.» ✅توضیح: «فاسق کسی است که به مقررات دینی، عقلی یا عرفی پایبند نیست و نه تنها به خودش؛ بلکه به دیگران نیز آسیب می رساند.» 🇮🇷آموزشهای تمدن ساز @atna_ir

تو کاظمین آقا حاجتمو داده ضریح اون مثل پنجره فولاده🌸 مولودی به مناسبت سالروز میلاد امام جواد علیه السلام 🇮🇷کانال اتنا(اندیشکده تمدن نوین اسلامی) @atna_ir

🔴رباخواران کوتاه نیامدند و فشار بر طبقه متوسط و مستضعف بیشتر شد. 🔹شورای پول و اعتبار نتوانست از حق طبقه متوسط و مستضعف دفاع کند و نتوانست کلیه وام‌ها را به عقب بندازد! تنها بخش ناچیزی از وام‌ها به تاخیر افتاد: وام‌های قرض‌الحسنه و تسهیلات صاحبان کسب و کار. ⛔️آیت الله نوری همدانی: دریافت پول به‌عنوان دیرکرد ربا قطعی و #حرام است و دریافت وجهی با این عنوان توسط #بانک های کشور حرام قطعی و رباخواری آشکار و محض است. 📛آیت‌الله مکارم شیرازی: رباخواری بانک‌های غربی از بانک‌های ما کمتر است. / دریافت ۲۰ درصد حق الزحمه بانک‌ها از مردم نوعی رباخواری است 🇮🇷کانال اتنا(اندیشکده تمدن نوین اسلامی) @atna_ir

🎙 الیاس حضرتی: برخی متحجرین در این انتخابات رای آوردند! 📞 پ.ن: لابد اگر اینها هم مثل شما 170 میلیون از #شهرام_جزایری میگرفتن و با تَکرار میرفتن مجلس، دیگه متعصب نبودن❓ اگه تعصب به پاک بودن حساب و تَکراری نبودنه، ما همه متعصبیم🙂 🇮🇷کانال اتنا(اندیشکده تمدن نوین اسلامی) @atna_ir

تحلیل کلانِ بیانیه #گام_دوم انقلاب؛ حجت الاسلام والمسلمین سید محمدمهدی #میرباقری استاد حوزه و مدرس دروس خارج فقه و اصول و از صاحب‌نظران و اساتید حوزه‌ی #تمدن‌پژوهی قسمت نهم 🔷 چهار اقدام اساسی درباره‌ی بیانیه لذا بر همین اساس، اولاً باید این بیانیه را #تئوریزه نمود. ثانیاً بر محور آن #نظریه‌پردازی کرد. ثالثاً باید #راهبردنگاری شود. رابعاً باید #گفتمان‌سازی شود. البته مقصود از تئوریزه‌شدنِ این متن آن نیست که خودمان مبانی برای آن درست کنیم. مستندات فراوانی وجود دارد از مؤلف و از آن طرح کلی اندیشه‌ی اسلامی تا آثار فاخری که در همین سال‌های اخیر در دست داریم. ما می‌توانیم این بیانیه را تئوریزه کنیم، منتهی این تئوری باید متناسب با بیانیه بازخوانی و بازتولید شود و بتوان بیانیه را با آن‌ها مستند کرد، آن هم در مقیاس ادبیات کاملاً عالمانه و فنی و تخصصی که یک جای آن، ادبیات #اجتهادی است. سه خطر مهم؛ خوانش رسمی، تحریف و تقلیل باید به این نکته توجه کنیم که حتماً دنبال یک خوانش رسمی از این بیانیه نباشیم و این که نباید یک خوانش رسمی از آن بیرون بیاوریم. باید خوانش‌های متعدد از زوایای متفاوت، منتهی با این نقطه مختصات شکل بگیرد. این‌ها متعاضد هم هستند و هم‌دیگر را کمک ‌و تقویت می‌کنند و در #گفتمان‌سازی مؤثرند. البته نباید خوانش‌هایی که بیانیه را تحریف می‌کنند، مبنا و محور قرار گیرند؛ بلکه باید جلوی آن خوانش‌ها گرفته شود. مقصود از این که جلوی آن خوانش‌ها گرفته شود، این نیست که با جبر اجتماعی جلوی آن‌ها را بگیریم؛ مقصود این است که اگر ما خوانش‌های صحیح و در مقیاسِ بیانیه داشته باشیم، به خودی خود جلوی تحریف بیانیه با خوانش‌های روشنفکری #غرب‌زده، چه با ادبیاتِ #مارکسیستی و چه با ادبیات #نئولیبرالی را می‌گیریم. جریان روشنفکری غرب‌زده حتی ممکن است سازوکارهای پیش‌بینی شده در بیانیه را با ادبیات مدرن خوانش کند. مثلاً وقتی گفته می‌شود عدالت اجتماعی، آن را می‌برند در مباحثی همچون #عدالت_سوسیالیستی یا عدالت مکتب رفاه که این هر دو #غلط است. این یک سند جدی است و جلوی #تقلیل‌گرایی در این سند را نیز باید بگیریم. خیلی از خوانش‌ها تقلیل‌گرایانه هستند. یعنی یک نگاه‌ سطحی به سند دارند و این باعث از دست رفتن جایگاه سند می‌شود. بیانیه نباید تبدیل به روزمره‌گی شود. عقبه‌ی فکری بیانیه‌ی #گام_دوم این بیانیه یک عقبه‌ای دارد که جاری‌شده و فرآوری‌شده‌ی آن در این متن آمده است. یک تفکر، یک نظام اندیشه یا به تعبیری یک نظام فکری است که از تبیینِ توحید، از #توحید_نظری تا #عملی، تا تحلیل نظام آفرینش و حرکت نظام آفرینش به سمت غایت مطلوب الهی و نگاه فلسفه‌ی تاریخی و تحلیل حرکت تاریخ و تکامل تاریخ و نظریه‌ی اجتماعی و نظریه‌ی پیشرفت و بسیاری ریزنظریه‌های دیگر مثل کرامت انسان، آزادی انسان، عدالت، عدالت اجتماعی را در بر دارد و این سند را پشتیبانی می‌کنند. کاملاً پیداست که #مؤلف دارای یک خوانش و نگرش خاص به این موضوعات است که می‌توان با یک تتبع دقیق، آن مبانی را پیدا، منظم و در مقیاس نظریه و تئوریزه بازخوانی کرد. ادامه دارد.. 🇮🇷کانال اتنا(اندیشکده تمدن نوین اسلامی) @atna_ir