سلسله دروس #تاریخ_تطبیقی_اسلام #استاد_طائب 📺جلسه چهارم-حضرت آدم علیه السلام(۲) 🔷قسمت چهارم-علت فریب خوردن آدم(ع)از شیطان و کسب تجربه از داستان حضرت آدم(ع) 🇮🇷آموزشهای تمدن ساز(#تاریخ_تطبیقی_تحلیلی_اسلام یکشنبه ها در کانال اتنا) @atna_ir

@atna_ir☀️ دوره جامع تدریس مجازی #تاریخ_تطبیقی_تحلیلی_اسلام #جلسه_چهارم(۶) ✍علت فریب خوردن آدم (ع) از شیطان 🔷در این‌جا سؤالی مطرح می‌شود که چرا آدم (ع) با تمام این اوصاف، از درخت ممنوعه استفاده کرد و فریب شیطان را خورد؟ پیامبری که هم عالم بود و هم دارای بصیرت بالا. (تفاوت علم و بصیرت در این است که علم، شناخت اشیاست از جهت کلیات، ولی بصیرت، شناخت اشیاست از نظر مصادیق. ما تقریبا شیطان را به صورت مفهومی می‌شناسیم و هیچ وقت او را رؤیت مصداقی نکرده‌ایم؛ 🔶اما آدم (ع) شیطان را رؤیت مصداقی کرده بود و برای او این مسأله تبدیل به بصیرت شده بود). این ‌سؤال را که چرا آدم (ع) مرتکب این عمل شد، 🔷 از امام صادق (ع) پرسیدند. ایشان در جواب فرمود: آدم (ع) تا آن زمان کسی را ندیده بود که دروغ بگوید و روی آن، تأکید هم کرده، قسم جلاله بخورد.دقت کنید که خدای متعال چقدر در نقل داستان حضرت آدم (ع) ظرافت به خرج داده است؛ داستان را از اول شروع کرده است؛ ضمن این‌که نقل این تاریخ، حاوی تجربه‌های مهمی برای ماست.جلسات گذشته گفتیم: تاریخی برای ما مفید است که حاوی تجربه باشد. ما به این دلیل که دو بار در این عالم زندگی نمی‌کنیم، در نتیجه باید از تجارب گذشتگان استفاده بکنیم. 🇮🇷آموزشهای تمدن ساز(#تاریخ_تطبیقی_تحلیلی_اسلام یکشنبه ها در کانال اتنا) @atna_ir

@atna_ir☀️ دوره جامع تدریس مجازی #تاریخ_تطبیقی_تحلیلی_اسلام #جلسه_چهارم(۷) ✍کسب تجربه از داستان حضرت آدم (ع) 🔷حال، سؤال این است که داستان حضرت آدم (ع) که خداوند در قرآن نقل می‌کند، حاوی چه تجربه‌ای برای ماست؟ 🔶در جواب می‌گوییم: تجربه ای که این داستان برای ما دارد، این است که بی‌تجربگی عواقب سوئی برای انسان به همراه خواهد داشت. 🔷آدم (ع) باید در آن‌جا به خداوند اعتماد می‌کرد و فرمان او را بدون قید و شرط می‌پذیرفت. از این‌جا نتیجه می‌گیریم که انسان در اجرای اوامر الهی، باید نسبت به اوامر و نواهی و نظرات دیگران، بی‌تفاوت باشد. 🔶 اشتباه آدم (ع) در این بود که برای امر الهی، توضیح غیر خدا را وارد کرد.از این‌جا مفهومی به نام التقاط، برای ما به دست می‌آید. در مفاهیم دینی، عدم التقاط به این معنا است که نباید در حکم خداوند متعال، حکم و نظر دیگری را دخالت داد. ما نباید اجازه بدهیم اشخاص دیگری غیر از افراد خدایی، قرآن را برای ما تفسیر کنند. 🇮🇷آموزشهای تمدن ساز(#تاریخ_تطبیقی_تحلیلی_اسلام یکشنبه ها در کانال اتنا) @atna_ir

سلسله دروس #تاریخ_تطبیقی_اسلام #استاد_طائب 📺جلسه چهارم-حضرت آدم علیه السلام(۲) 🔷قسمت پنجم-هبوط از بهشت، و آغاز عبودیتی دیگر 🇮🇷آموزشهای تمدن ساز(#تاریخ_تطبیقی_تحلیلی_اسلام یکشنبه ها در کانال اتنا) @atna_ir

@atna_ir☀️ دوره جامع تدریس مجازی #تاریخ_تطبیقی_تحلیلی_اسلام #جلسه_چهارم(۸) ✍هبوط از بهشت، و آغاز عبودیتی دیگر 🔷پس از تناول آدم و حوا از درخت ممنوعه، خداوند آن‌ها را از باغی که در آن حضور داشتند، بیرون کرد و آن دو به زمین هبوط کردند. 🔶 قبل از این‌که خداوند آدم (ع) را به زمین بفرستد، به او فرمود: باید در زمین، بر اساس حدودی که تعیین می‌کنم، عمل کنی. اگر این حدود را محترم بشماری، اهل رستگاری و بهشت هستی و در غیر این صورت، جهنمی خواهی بود. 🔷خداوند در بهشت، همه چیز را برای آدم (ع) آزاد گذاشت، و تنها یک چیز را ممنوع کرد، 🔶اما در روی زمین، محدویت‌های بسیار زیادی برای او قرار داد.با این اوصاف، عبودیت در روی زمین برای انسان بسیار مشکل شد؛ لذا خداوند به او گفت: هر زمان در روی زمین وسوسه شدی که از حدود قرار داده شده عبور کنی، به تجربه روز اول خود رجوع کن. 🔷 به همین جهت، آدم (ع) از زمانی که از بهشت خدا خارج شد، هرگز از دایره عبودیت خارج نشد، چرا که با تجربه ای که به دست آورده بود، می‌دانست که عبور از خط قرمزهای خداوند، چه سزایی دارد. 🇮🇷آموزشهای تمدن ساز(#تاریخ_تطبیقی_تحلیلی_اسلام یکشنبه ها در کانال اتنا) @atna_ir

#مرور_کتاب_آنسوی_مرگ "تجربیاتی از عالم پس از مرگ" 📗قسمت ۳۲ #استاد_امینی_خواه 🇮🇷کانال اَتنا(اندیشکده تمدن نوین اسلامی) @atna_ir

#مرور_کتاب_آنسوی_مرگ "تجربیاتی از عالم پس از مرگ" 📗قسمت ۳۳ #استاد_امینی_خواه 🇮🇷کانال اَتنا(اندیشکده تمدن نوین اسلامی) @atna_ir