eitaa logo
آوند
2.6هزار دنبال‌کننده
2.3هزار عکس
621 ویدیو
166 فایل
🌿برای کمک به تناور شدن شجره طیبه جبهه فرهنگی اجتماعی انقلاب اسلامی با هم رهسپار شویم... ✅@avand98 #آوند #گفتمان_سازی ارتباط با ما: @avand_admin
مشاهده در ایتا
دانلود
هدایت شده از قرارگاه مردم
5.5M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔰 تعریف فتح الفتوح از دیدگاه امام خمینی(ره) 🔸 به تعبیر امام خمینی(ره) فتح الفتوح، فتح فلان شهر نیست بلکه تربیت جوانانی خردمند و با تدبیر برای کشور است. 👤سید احمد عبودتیان دبیر جبهه مردمی انقلاب اسلامی 📺 قرارگاه مردم 🗓️ ۱۴۰۵/۰۱/۰۹ ‌👇 آوند در فضای مجازی: 🆔 ble.ir/avand98 🆔 Eitaa.com/avand98 🆔 https://jebhe.app/join/avand98 ____ 👇 نشانی اینترنتی: 🌐 www.avand98.ir
7.2M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔰 اهمیت پیشرانی نوجوانان 🔸 امام خامنه ای(ره): امروز نیازمند جوانان و نوجوانان پیشران هستیم. 👤دکتر سعید غلامی معاون راهبردی جبهه مردمی انقلاب اسلامی 📺 قرارگاه مردم 🗓️ ۱۴۰۵/۰۱/۰۹ ‌👇 آوند در فضای مجازی: 🆔 ble.ir/avand98 🆔 Eitaa.com/avand98 🆔 https://jebhe.app/join/avand98 ____ 👇 نشانی اینترنتی: 🌐 www.avand98.ir
6.5M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔰 تربیت در بستر میدان 🔸 این روزها بهترین فرصت برای تبدیل یک نوجوان به یک عنصر مبارز در جامعه است. 👤سید احمد عبودتیان دبیر جبهه مردمی انقلاب اسلامی 📺 قرارگاه مردم 🗓️ ۱۴۰۵/۰۱/۰۹ ‌👇 آوند در فضای مجازی: 🆔 ble.ir/avand98 🆔 Eitaa.com/avand98 🆔 https://jebhe.app/join/avand98 ____ 👇 نشانی اینترنتی: 🌐 www.avand98.ir
5.3M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔰 نوجوان ایرانی؛ پای کار ایران 👤مصطفی عباسی مسئول کشوری لیگ جت 📺 قرارگاه مردم 🗓️ ۱۴۰۵/۰۱/۰۹ ‌👇 آوند در فضای مجازی: 🆔 ble.ir/avand98 🆔 Eitaa.com/avand98 🆔 https://jebhe.app/join/avand98 ____ 👇 نشانی اینترنتی: 🌐 www.avand98.ir
5.1M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔰 تربیت در سایه اتمسفر حماسی 🔸 والدین از فضای فراهم شده برای تربیت حماسی نوجوانان خود استفاده کنند. 👤مصطفی عباسی مسئول کشوری لیگ جت 📺 قرارگاه مردم 🗓️ ۱۴۰۵/۰۱/۰۹ ‌👇 آوند در فضای مجازی: 🆔 ble.ir/avand98 🆔 Eitaa.com/avand98 🆔 https://jebhe.app/join/avand98 ____ 👇 نشانی اینترنتی: 🌐 www.avand98.ir
7M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔰 برای ۴۰ سال آینده‌ی ایران مبارز تربیت کردید 🔸 خاطرات شهدای ۸ سال جنگ تحمیلی، سربازانی همچون محسن حججی را تربیت کرد. 👤سید احمد عبودتیان دبیر جبهه مردمی انقلاب اسلامی 📺 قرارگاه مردم 🗓️ ۱۴۰۵/۰۱/۰۹ ‌👇 آوند در فضای مجازی: 🆔 ble.ir/avand98 🆔 Eitaa.com/avand98 🆔 https://jebhe.app/join/avand98 ____ 👇 نشانی اینترنتی: 🌐 www.avand98.ir
💠 چرا پیشرانی نوجوانان در این مقطع مهم است؟ 🔻 کلام ولی 🔻 تجربه تاریخی 🔻 رصد میدانی 🔻 نقشه دشمن ‌👇 آوند در فضای مجازی: 🆔 ble.ir/avand98 🆔 Eitaa.com/avand98 🆔 https://jebhe.app/join/avand98 ____ 👇 نشانی اینترنتی: 🌐 www.avand98.ir
7M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔰 حجله‌های عزا به یاد رهبر شهید 🔸 نوجوانان کشورمان با ساختن حجله‌های عزا برای امام شهید، همشهریان خود را شریک غم خود کردند. 👤مصطفی عباسی مسئول کشوری لیگ جت 📺 قرارگاه مردم 🗓️ ۱۴۰۵/۰۱/۰۹ ‌👇 آوند در فضای مجازی: 🆔 ble.ir/avand98 🆔 Eitaa.com/avand98 🆔 https://jebhe.app/join/avand98 ____ 👇 نشانی اینترنتی: 🌐 www.avand98.ir
3.9M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔰 وقت واسه بازی زیاده 🔸 روایت یک نوجوان قُمی از خط مقدم جبهه. 👤ابراهیم ابراهیمی گزارشگر فعالیت‌های مردمی 📺 قرارگاه مردم 🗓️ ۱۴۰۵/۰۱/۰۹ ‌👇 آوند در فضای مجازی: 🆔 ble.ir/avand98 🆔 Eitaa.com/avand98 🆔 https://jebhe.app/join/avand98 ____ 👇 نشانی اینترنتی: 🌐 www.avand98.ir
3.3M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔰 کاروان دوچرخه‌ای نوجوانان اصفهانی 🔸 نوجوان دوچرخه‌سوارِ اصفهانی با اجتماع در یکی از میادین شهر، کاروان دوچرخه‌ای به راه انداختند. 👤ابراهیم ابراهیمی گزارشگر فعالیت‌های مردمی 📺 قرارگاه مردم 🗓️ ۱۴۰۵/۰۱/۰۹ ‌👇 آوند در فضای مجازی: 🆔 ble.ir/avand98 🆔 Eitaa.com/avand98 🆔 https://jebhe.app/join/avand98 ____ 👇 نشانی اینترنتی: 🌐 www.avand98.ir
هدایت شده از شبکه اصحاب اندیشه
🔰 بازتولید هژمونی در نظم جهانی و افق خودآگاهی جمعی ملت‌ها مواجهه انسان با جهان، نه امری مستقیم و بی‌واسطه، بلکه همواره از خلال شبکه‌ای از مفاهیم، روایت‌ها و چارچوب‌های تفسیری صورت می‌گیرد. این مفاهیم، برخلاف تصور رایج، خنثی و بی‌طرف نیستند، بلکه حامل پیش‌فرض‌های نظری، ارزش‌های هنجاری و مناسبات قدرت‌اند. از این رو، آنچه «واقعیت» نامیده می‌شود، در سطحی عمیق‌تر، محصول صورت‌بندی‌های گفتمانی است که به‌تدریج هژمونیک شده و به‌مثابه بدیهیات پذیرفته شده‌اند. این هژمونی معرفتی، جدا از ساختارهای مادی نیست، بلکه با آن‌ها در پیوندی تنگاتنگ قرار دارد. نظم جهانی معاصر را باید به‌مثابه یک سازوکار چندلایه فهم کرد که در آن، منطق انباشت سرمایه و برتری ژئوپلیتیک، به‌عنوان نیروی محرک عمل می‌کند. در این سطح، قدرت‌های مسلط می‌کوشند از طریق ابزارهای مختلف—از مداخله و تحریم تا بازآرایی بازارهای جهانی—برتری خود را حفظ و بازتولید کنند. با این حال، این سلطه صرفاً بر زور عریان متکی نیست؛ بلکه در لایه‌های بالاتر، از طریق نهادها، قوانین و سازوکارهای به‌ظاهر بی‌طرف تثبیت و مشروعیت‌بخشی می‌شود. بلکه نظام سرمایه‌داری از طریق مدیریت نرمِ اراده‌ها و با تکیه بر ایده بازار آزاد، مرزهای معنا و سپس حکمرانی را جابجا می‌کند نئولیبرالیسم تنها از طریق زور حکومت نمی‌کند، بلکه با تسلط بر نهادهای جامعه مدنی (مدارس، رسانه‌ها، کلیساها) یک "هژمونی" ایجاد می‌کند. در این حالت، ارزش‌های نئولیبرالی (فردگرایی، رقابت، مصرف‌گرایی) به عنوان "عقل سلیم" (Common Sense) در میان مردم نهادینه می‌شوند. در گام بعد، این نظم نهادی توسط مجموعه‌ای از مفاهیم و روایت‌های مسلط پشتیبانی می‌شود؛ مفاهیمی همچون «حقوق بشر»، «دموکراسی»، «توسعه»، «بازار آزاد» و «علم بی‌طرف». این مفاهیم، با تکرار و نهادینه‌سازی، به چارچوب‌های بدیهی فهم تبدیل شده و افق ادراک ما را محدود می‌کنند. در اینجا، قدرت نه‌تنها در سطح ساختارهای عینی، بلکه در سطح معنا و آگاهی عمل می‌کند. به بیان دیگر، سلطه زمانی به اوج پایداری خود می‌رسد که به‌صورت «طبیعی» و «بدیهی» درک شود و حتی توسط همان سوژه‌هایی که تحت تأثیر آن قرار دارند، بازتولید گردد. در نتیجه، آنچه به‌عنوان نظم جهانی شناخته می‌شود، حاصل یک چرخه بازتولید هژمونی است: قدرت مادی، نهادها را شکل می‌دهد؛ نهادها، روایت‌ها را تثبیت می‌کنند؛ روایت‌ها، ادراک انسان‌ها را جهت می‌دهند؛ و این ادراک، مجدداً به بازتولید همان قدرت اولیه می‌انجامد. در این چرخه، مفاهیم مسلط می‌توانند به «تله‌های شناختی» بدل شوند؛ تله‌هایی که نه‌تنها واقعیت را توصیف می‌کنند، بلکه آن را به‌گونه‌ای خاص بازنمایی کرده و امکان تصور بدیل‌ها را محدود می‌سازند. با این حال، این چرخه همواره بدون اختلال باقی نمی‌ماند. شرایط بحرانی—به‌ویژه تعارضات آشکار و منازعات بزرگ— و صدالبته ملت‌ها می‌توانند به‌عنوان لحظات گسست عمل کنند. در چنین موقعیت‌هایی، شکاف میان ادعاهای هنجاری و واقعیت‌های عینی آشکار می‌شود و بداهت مفاهیم زیر سؤال می‌رود. آنچه پیش‌تر به‌عنوان اصولی جهان‌شمول پذیرفته شده بود، در معرض تردید قرار می‌گیرد و کارکرد ایدئولوژیک آن نمایان می‌شود. این لحظات، امکان بازاندیشی و بیداری را فراهم می‌کنند.