امام علی در نامه ۵۳ نهج البلاغه: "مردم عیب هایی دارند که حاکم در پوشاندن آنها از همه سزاوارتر است". ❓چگونه حکومت، در کلان عیب پوش مردم باشد؟! ❗️پیامبر(ص) فرمود: العلمُ و المالُ یَستُرانِ کُلَّ عیب و الجَهلُ و الفقرُ یَکشفان کُلَّ عیب: علم و مال عیوب را می پوشاند و جهل و فقر، عیب ها را آشکار می کند. 🔻نقدنامه را دنبال کنید: @naghdname_ir

🌱غم هجران🌱 اجل ناگهی در کمینم کشد همان به که آن نازنینم کشد چو بی شک نبشته‌ست بر سر هلاک به دست دلارام خوشتر هلاک نه روزی به بیچارگی جان دهی؟ همان به که در پای جانان دهی جناب سعدی🌹 🔻نقدنامه را دنبال کنید: @naghdname_ir

📌تبارگزيني و هزار فاميل در مسئوليت‌هاي اجتماعي 🔸اميرالمومنين در نامه 53 نهج‌البلاغه منع مي‌كنند از كارگيري نزديكانِ شايسته با وجود شايستگاني از عموم مردم براي اداره‌ي امور و مسئوليت‌ها. 🔸حضرت براي خواص ويژگي‌هايي را بيان مي‌كنند كه دليلي هست بر منع انجام شده و مي‌فرمايند: خواصّ جامعه، همواره بار سنگينى را بر حكومت تحميل مى‏ كنند، زيرا: ✔️در روزگار سختى ياريشان كمتر ✔️در اجراى عدالت از همه ناراضى ‏تر ✔️ در خواسته‏ هايشان پافشارتر ✔️ در عطا و بخشش‏ها كم سپاس‏‌تر ✔️ به هنگام منع خواسته‏ ها دير عذر پذيرتر ✔️در برابر مشكلات كم استقامت ‏تر مى ‏باشند. 🔻نقدنامه را دنبال کنید: @naghdname_ir

📌صداي مردم صداي خداست⁉️ 🔸در كنار منع از تبارگزيني حضرت به شدت از خواست توده‌ي مردم حمايت مي‌كنند و در فرازهايي از نامه 53 مي‌فرمايند: ✔️مردمان نيكوكار از سخنانى شناخته شوند كه خداوند درباره آنان بر زبان بندگان خويش جارى مى سازد. ✔️الْعَامَّةُ مِنَ الاُْمَّةِ، عموم مردم اينچنين هستند: 1️⃣ عمَادُ الدِّينِ- ستون‌هاي استوار دين آيت الله جوادي آملي نيز در ديدار با رئيس جمهور فرمودند: مردم ستون دين هستند، با ستون دین نمی‌شود بدرفتاری کرد. بی وضو نمی‌شود نام این مردم را برد اگر خدای ناکرده به این مردم بدرفتاری شود مثل این است که با نماز بدرفتاری شده است. 2️⃣جمَاعُ الْمُسْلِمِينَ - اجتماعات پرشور مسلمين 3️⃣والْعُدَّةُ لِلاَْعْدَاءِ - نيروهاى ذخيره دفاعى 🔸حضرت مي‌فرمايد به خاطر اين👆 ويژگي‌ها فَلْيَکُنْ صِغْوُکَ لَهُمْ، صغي يعني گوش دادن همراه با حركت و اطاعت. 🔸همچنين پيرامون توجه به رضايت مردم در متن نامه كوفيان به امام حسين عليه السلام آمده است: ✔️تأمر علیها بغیر رضى منها، بدون رضایت آن‌ها (مردم) فرمانروایی آن‌ها را به دست گرفت. 🔸جناب مسلم نيز خطاب به ابن زياد فرمود: تآمر تم على الناس بغير رضى منهم، بر مردم حكومت كرديد بدون آنكه آن‌ها رضايت داشته باشند. 🔸خداوند متعال نيز در سوره مباركه توبه آيه 61 مي‌فرمايد: قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ؛ در یؤمن بالله، متعلق تصدیق معلوم است یعنی پیامبر خداوند (وحی) را تصدیق می کند. اما یُؤمن للمومنین یعنی چه⁉️ 🔸علامه طباطبایی مي‌فرمايد: به نفع مومنین تصدیق می کند و تصدیقی که حتی در خبرهای زیان آور به نفع مومنین تمام شود؛ به این معنا که به مخبر وانمود کند که من تورا راستگو می دانم هرچند در واقع خبر او را خبر نادرستی بداند و آثار صدق بر خبرش بار نکند. بعید نیست که مقصود از (مومنین)، جامعه مومنین باشد هرچند در آن جامعه افراد منافقی هم باشند. 🔸حرف مردم تا كجا حرف خداست⁉️ 🔸شهيد بهشتي در كتاب ولایت، رهبری، روحانیت ص۱۹۰و۱۹۱ مي‌فرمايد: ✔️در جامعه مسلکي کسانی باید به مقام رهبری برسند و رهبران جامعه باشند که قبل از هرچیز همه ابتکارها و استعدادها و لیاقتهایشان در خدمت مسلکی قرار بگیرد که جامعه آن مسلک را بعنوان زیر بنای اول پذیرفته است 📍[انتخاب آزادانه اول: اسلام] در اینجا هم حکومت بر خلاف اکثریت بر سرکار نیست اما اکثریت وقتی می خواهد حکومت را انتخاب کند با این ملاک انتخاب می کند. انتخاب رهبر با خواست اکثریت است. 📍[انتخاب آزادانه دوم: انتخاب رهبر] ✔️اما عمل رهبر ممکن است با خواست و تمایلات اکثریت متناسب نباشد. عمل رهبر در اینجا با مصلحت اکثریت متناسب است [همان نکته لام در للمومنین آیه ۶۱توبه] نه با تمایلات اکثریت؛ این است که حکومت و رهبر در یک جامعه مسلکی در درجه اول مربی و در درجه دوم مدیر است. اداره آن جامعه آهنگ تربیت دارد لذا امام و رهبر در چنین حکومتی مرشد و راهنما نیز هست. منبع: محسن قنبريان، درس‌هايی از نهج‌البلاغه 🔻نقدنامه را دنبال کنید: @naghdname_ir

🎬#ببینید| تلاش آتش به اختیار برای تولید علم ◾️تو پیاده‌روهای قم جلسه می‌گرفتیم! ◾️تو حجره اجازه نمی‌دادند بحث بکنیم... 👤استاد فرج نژاد #استاد_فرج_نژاد eitaa.com/farajnezhad110 @naghdname_ir

✅جوزدگی اطرافیان و نفرت مخاطبان طی سال‌های گذشته با توجه به هجمه‌های عظیم دشمن در حوزه‌های مختلف و بیان مقام معظم رهبری مبنی بر امیدواری بر آینده و رسالت مهم امید آفرینی، عده‌ای بر اساس احساس تکلیف در صف اول #جهاد_تبیین مشغول امید آفرینی هستند. اما یکی از آسیب‌های این حضور عدم تخصص و توجه به مبانی گسترده «امید افزایی» می‌باشد. یقیناً مادامی که تخصص کافی برای امید آفرینی نداشته باشیم سخن ما بیش از آنکه امیدی را زنده نماید موجب جوزدگی اطرافیان و نفرت مخاطبان می‌گردد. برخی از امید آفرینان چند نکته را ظاهرا خوب تامل نکرده‌اند: 1️⃣امید آفرینی صرفاً #شعارزدگی و ضریب ندادن به سخن منتقدان نیست. 2️⃣#منتقد دشمن ما نیست دلسوز یا نهایتاً رقیبی هم‌سو در گفتمان ما است. 3️⃣امیدآفرینی به معنی از بین رفتن خط فرهنگ مطالبه نیست، متاسفانه برخی همانند ربات صرفاً مشغول به اصطلاح امید آفرینی هستند، غافل از اینکه هر اسمی مسمی لازم دارد، چرا به ضعف‌ها و کاستی‌ها ضریب ندهیم⁉️ چرا فرهنگ مطالبه را در جامعه زنده و پویا نگه نداریم⁉️ آیا مطالبه خود امید آفرینی نمی‌کند⁉️ 4️⃣نگاه گزینشی به بیانات رهبر انقلاب نیز یکی از آسیب‌های مهم این گروه است، مقام معظم رهبری همان‌طور که فرمودند امید آفرین باشید بیان داشتند در مقابل فساد منفعل نباشید، نسبت به اقتصاد کشور حساس باشید، فرهنگ را به‌مثابه هوایی که در آن تنفس می‌کنیم دیده‌بانی کنید. حالا عده‌اي در مقابل وضعيت نامناسب اقتصادي، سيطره‌ي ابزارهاي رسانه‌اي و فقدان محتواهاي روزآمد فرهنگي، معتقدند اميد آفريني با شعار محقق مي‌شود. 5️⃣بدون #پاسبانی از فرهنگ اسلامی و ایرانی، اقتصاد و معیشت مردم، دقیقاً بنا دارید چه چیزی را دیده‌بانی کنید⁉️ آیا ممکن است شما امید آفرین باشید اما هر روز میزان دوقطبی‌ها و چالش‌هاي فرهنگي و اجتماعي بيشتر بشود⁉️ آيا زمان آن نرسيده به اين فكر كنيم شايد شما به‌جاي اميد آفريني صرفاً در حال استحاله شعارها هستيد و شعارها را از مفاهيم تهي مي‌گردانيد⁉️ 6️⃣ضريب دادن به انتقادات، وجود رسانه‌ي آزاد، زمينه‌سازي فرهنگ اعتراض و مطالبه، اصول ابتدايي و اوليه اميد آفريني در جامعه است، جامعه‌اي كه شهرونداني داشته باشد كه نتوانند سخن خود را بيان كنند و دائماً در حال #خودسانسوري باشند نمي‌تواند اميد آفريني كند. ✍️مجید رحیمی 🔻نقدنامه را دنبال کنید: @naghdname_ir

كاش همه‌ي امامان جمعه حسن اقوال بر درد مردم داشتند و سپس پيگير حسن افعال نيز مي‌بودند.... 🔻نقدنامه را دنبال کنید: @naghdname_ir

🔸️آیت الله جوادی املی در دیدار با قالیباف: اگر درست رفتار نکنیم خداوند به وسیله قوم دیگری دینش را حفظ خواهد کرد. 🔸️دو چیز مملکت را نگه می‌دارد؛ یکی سواد فعلی و دیگری امید آینده؛  اگر نه سواد فعلی بود و نه امید به آینده، هم #فرار_مغزها خواهد بود و هم #مشکلات_اقتصادی در #ازدواج و اشتغال و #مسکن جوانان و هم این قرآن سوزی‌ها و مسجد سوزی‌ها. 🔸️ ما دو وظیفه داریم، یکی دعا کردن به درگاه خداست که از دعاهای سحر نباید غافل شد و دیگری عقل و تدبیر است. 🔸️نباید مسئولیت اجرایی را به آدم‌های خوبِ بی عرضه و یا بد اختلاسی داد. لینک کامل: mehrnews.com/xZbpS 🔻نقدنامه را دنبال کنید: @naghdname_ir

🔸امروز آیت الله جوادی آملی در شرایطی که بعضاً جایگاه‌ها بدون #اختبار و #تجربه و صرفاً بر اساس #تبارگزینی و #کیف‌کشی توسط سرمایه‌دارهای ریش‌دار غصب می‌شود سخن از شایسته‌سالاری گفتند، پس از خواندن سخنان ایشان به یاد این حکایت از #جناب_سعدی افتادم: خرد باید اندر سر مرد و مغز نباید مرا چون تو دستار نغز کس از سربزرگی نباشد به چیز کدو سربزرگ است و بی مغز نیز میفراز گردن به دستار و ریش که دستار پنبه‌ست و سبلت حشیش به صورت کسانی که مردم وشند چو صورت همان به که دم در کشند به قدر هنر جست باید محل بلندی و نحسی مکن چون زحل نی بوریا را بلندی نکوست که خاصیت نیشکر خود در اوست بدین عقل و همت نخوانم کست و گر می‌رود صد غلام از پست چه خوش گفت خرمهره‌ای در گلی چو برداشتش پر طمع جاهلی مرا کس نخواهد خریدن به هیچ به دیوانگی در حریرم مپیچ 🔻نقدنامه را دنبال کنید: @naghdname_ir

📌سخن حق و تلخ 🔸️با توجه به خلقت راستين بر فطرت خداجويي، همه‌ی انسان‌ها خصوصا عباد الله سخن حق و حقیقت را متوجه می‌شوند. 🔸️به همین جهت حضرت امیر به جناب مالک می‌فرماید نسبت به قضاوت مردم بی‌تفاوت نباش چرا که «شایستگان را به ذکر خیری‌ که خداوند بر زبان بندگانش جاری‌ می‌ کند می‌ توان شناخت.» 🔸️مادامی که آنچه حق و حقیقت است با تکنیک‌های روانی و شعارگونه وارونه نشان داده شود بیش از آنکه تاثیر مثبت داشته باشد آفت‌ها و آسیب‌های منفی خواهد داشت. «آنان را آنچنان تعلیم ده که تو را زیاد تعریف نکنند، و بیهوده به کاری‌ که انجام نداده ای‌ تو را شاد ننمایند، که تمجیدِ فراوان ایجاد کبر و نخوت کند، و به گردنکشی‌ نزدیک نماید.»۱ 🔸️در چنین حالتی «بالا بروید یا پایین بیایید، اصلاً قرآن رابر سر جامعه ای پهن کنید»۲ باز هم اساس مشکلات برطرف نمی‌گردد. چو خود را ز نیکان شمردی، بدی نمی‌گنجد اندر خدایی خودی اگر مردی از مردی خود مگوی نه هر شهسواری به در برد گوی۳ 🔸️اگر سیستم تبلیغاتی باطل از تکنیک‌های مختلف استفاده می‌کند ما برای مقابله و مواجهه لزوماً بنا نیست مثل آن‌ها قدم برداریم، هدف آن‌ها پر کردن چشم‌ها هست هدف ما ارتباط با قلوب و ما سلاح‌هایی داریم که آن‌ها در استفاده‌ی از آن عقیم هستند. چو دست و زبان را نماند مجال، به همت نمايند مردى رجال‌۴ 🔸️وجود شعارزدگی و تهی‌سازی الفاظ از مفاهیم در تبیین مبانی انقلاب اسلامی باعث شده است برخی به‌جای پذیرش منطقی ضعف‌‌ها و ایجاد فرهنگ درست اعتراض و مطالبه دائماً تلاش برای بیان خوبی‌ها دارند و نسبت به ضعف‌ها عملاً بی‌اعتنا هستند. 🔸️مقام معظم رهبری نیز در جایگاه‌های مختلف تاکید می‌کنند ضعف‌ها را باید گفت و نسبت به آنها چاره‌اندیشی کرد۵ و نباید نسبت به مسائل مردم بی خبر بود: حضرت امیر در بخش دیگری از نامه 53 می‌فرماید: «و نیز باید از وزرایت برگزیده ترینشان نزد تو وزیری‌ باشد که سخن تلخ حق را به تو بیشتر بگوید» 1- نامه 53 نهج‌البلاغه 2- سخنان شهید بهشتی 3- بوستان سعدی 4- همان 5-نشست تصویری با مجموعه‌ای از جوانان دانشجو و تشکلهای دانشگاهی اردیبهشت 1399 ✍مجید رحیمی 🔻نقدنامه را دنبال کنید: @naghdname_ir

📌(خدايا!) به نان ما بركت بده و بين ما و آن جدايى ميفكن عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي اَلْبَخْتَرِيِّ رَفَعَهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : بَارِكْ لَنَا فِي اَلْخُبْزِ وَ لاَ تُفَرِّقْ بَيْنَنَا وَ بَيْنَهُ فَلَوْ لاَ اَلْخُبْزُ مَا صَلَّيْنَا وَ لاَ صُمْنَا وَ لاَ أَدَّيْنَا فَرَائِضَ رَبِّنَا . (خدايا!) به نان ما بركت بده و بين ما و آن جدايى ميفكن. اگر نان نباشد نمى‌توانيم نماز و روزه به جاى آوريم و واجبات پروردگارمان را انجام بدهيم. الکافي ج۵ ص۷۳ الوافي ج۱۹ ص۲۷۱ وسائل الشیعة ج۱۷ ص۳۰ وسائل الشیعة ج۲۴ ص۳۲۳ بحار الأنوار ج۶۳ ص۲۷۰ _______________ 🔻نقدنامه را دنبال کنید: @naghdname_ir

📌فقر؛ سستى در دين و كمبود حياء ♦️بخشی از دعای روز شنبه حضرت زهرا (س): وَارزُقنا مِن فَضلِک الواسِعِ رِزقاً حَلالاً طَیباً، ولا تُحوِجنا ولا تُفقِرنا إلی أحَدٍ سِواک ما را رزق حلال و پاکیزه روزی کن، و ما را محتاج و نیازمند کسی جز خودت مگردان __________ ♦️امام علی (ع): «مَنْ اِبْتَلَى بِالفَقرِ اِبتَلَى بِاَربَعِ خِصَالٍ: بِالضَّعفِ فِى يَقِينِهِ، وَ النُّقصَانِ فِى عَقلِهِ وَ الرّقَّةِ فِي دِينِهِ، وَ قِلّةِ الحَيَاءِ فِى وَجهِهِ، فَنَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الفَقرِ» کسى كه مبتلا به فقر شود مبتلا به چهار خصلت مى گردد: به ضعف در يقين، نقصان و كمبود در عقل، سستى در دين و كمبود حياء؛ پس پناه مى بريم به خدا از فقر. ______________ ♦️حضرت امیر علیه السلام در نصایح خود به فرزندش محمد، فقر را موجب نقص در دین و تشویش خاطر دانسته است و آن را عامل بدبینی انسانها از یکدیگر می شمارد و می فرماید: «یا بُنَی، انّی اخافُ عَلَیک الْفَقْرَ، فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنْهُ، فَانَّ الْفَقْرَ مَنْقَصَةٌ لِلدّینِ، مَدْهَشَةٌ لِلْعَقْلِ، داعِیةٌ لِلْمَقْتِ» فرزندم، از فقر بر تو می ترسم، از آن به خدا پناه بر، چرا که فقر دین انسان را ناقص، عقل و اندیشه او را مشوّش و مردم را نسبت به او، و او را نسبت به مردم بد بین می سازد. ____________ 📎پ.ن: 🔻مسئله معاش در اسلام خصوصاً در جایگاه حکومت اسلامی به‌شدت تاکید شده است، اما توجه به معاش در جایگاه‌های فردی هرچند تلاش برای کسب حلال برابر است با جهادِ در راه خدا اما نباید به حدی برسد که به تعبیر حضرت امیر مثل عثمان بین توالت و آشپزخانه در رفت‌ و آمد بوده و نسبت به ابعاد گسترده وجود توجهی شکل نگیرد. 🔻احادیثی نیز در ستایش فقر وجود دارد که پیرامون جمع آن‌ها اختلاف نظر هست؛ به نظر می‌رسد روایاتی که در جایگاه وظایف حاکم بیان شده همگی تاکید بر وظیفه حاکم برای از بین بردن فقر دارند اما در مقام تربیت فردی؛ گاهی اوقات بلای فقر در برخی از موارد موهبتی است برای تربیت و آزمایش انسان؛ که متاسفانه برخی این جایگاه فردی را در اجتماع خلط می‌کنند و از وظایف حاکم برای اجرای عدالت اقتصادی کوتاه می‌آیند. 🔻نقدنامه را دنبال کنید: @naghdname_ir