🌺 حرکات امام علیهم السلام برای تشکیل حکومت اسلامی. انسان ۲۵۰ ساله 🌺 💚 دوران امام هشتم: در ۵ پیغام ( ۳ ) 👈 سیاستهای امام رضا در مقابل مامون: وقتی ایشان را به خراسان دعوت کردند، امام رضا فضای مدینه را از نارضایتی و کراهت پر کرد. ایشان بدبینی خود را به مامون به هر زبانی که میشد به گوش مردم رساند. در خداحافظیها، با حرم نبوی، با خانواده، در طواف کعبه....در همه جا با اشک و آه به همگان ثابت میکرد که این سفر، سفر مرگ است، و مردم را اینگونه به مامون بدبین کرده که امامشان را ظالمانه به قتلگاه می برد. زمانی که در مرو به امام هشتم پیشنهاد ولایتعهدی داده شد، ایشان بشدت استنکاف و مخالفت کرد تا وقتیکه مامون امام را تهدید به قتل نمود، آنگاه پذیرفت. 👈 و کارگزاران مامون که دقیق از اسرار کار او باخبر نبودند، فورا همه جا جار زدند که خلیفه مقام ولیعهدی را به علی بن موسی عطا می کند و او نمی پذیرد و زمانی که بالاخره ولیعهدی از سوی امام پذیرفته شد، دستگاه حکومتی آنقدر ذوق زده شد که ۷۰ سال دشنام به اهل بیت در مجالس و منبرها، تبدیل شد به بیان فضائل اهل بیت و این باعث شد دوستان اهل بیت خوشحال شوند و دیگران، امام را بیشتر بشناسند و ارادتها به ایشان و اهل بیت فزونی یابد. و این یک پیروزی بزرگ بود که به ذهن مامون نرسیده بود 👉 ✔ خب اینجا برای مردم سوال شد که: ولایتعهدی، مقامی است که مامون برای آنکه آنرا از برادرش امین بگیرد، او را به قتل رسانده! حالا آنرا تقدیم می کند به امام هشتم و ایشان آنرا نمی پذیرد تا اینکه تهدید به قتل شود؟! ✔ و سوال دوم این بود که: زمانی هم که امام آنرا پذیرفته شرط کرده در شئون حکومتی و عزل و نسبها هیچ دخالتی نداشته باشد؟! 👈 👈 و پاسخ این سوال در اذهان عمومی، درست برعکس نتیجه ای بود که مامون انتظار داشت. دوری ایشان از دستگاه حکومتی در حالیکه ولیعهد است یعنی مخالفت با این دستگاه و معترض بودن به آن. مامون که این شرط را به امید اینکه امام به مرور وارد حکومت خواهد شد پذیرفته بود، مدام با لطائف الحیل سعی میکرد امام را به مشاغل خلافت بکشاند اما موفق نمیشد. مثلا از ایشان خواست برای نقاط پریشان، نامه ای بنویسد تا مردم آرام شوند، یا گفت برای آرام دل مردم، امامت نماز عید فطر را بعهده بگیر که هیچیک را امام قبول نکرده و هربار شرطی را که گذاشته بود یادآوری می کرد. اما وقتی با اصرار مامون مجبور شد برای امامت نماز عید فطر حرکت کند، کاری کرد که مامون پشیمان شده و ایشان را برگرداند. 🌸 امام هشتم تقیه را کنار گذاشت و از تریبون خلافت که در اختیار ایشان قرار گرفته بود، داعیهء امامت شیعی را برملا کرد. ایشان سخنانی را فرمود که از سال ۴۰، یعنی بعد از حضرت امیر هیچیک از امامان نتوانسته بودند بیان کنند. حالا امام هشتم با صدای بلند آن سخنان را به گوش همه رساند. 🌸 یا مناظرات امام در جمع علما که قویترین استدلال امامت را بیان فرموده اند و یا نامهء جوامع الشریعه که در آن رئوس مطالب عقیدتی و فقهی شیعه را برای فضل بن سهل نوشته اند و قصیده های فراوانی که در مدح امام سروده شده و موارد بسیار دیگر که همهء اینها خبر از موفقیت امام دارد نه مغلوب شدن ایشان به دست مامون. / ادامه فرداإن شاءالله/

🌺 حرکات امامان علیهم السلام برای تشکیل حکومت اسلامی. انسان ۲۵۰ ساله 🌺 💚 دوران امام هشتم: در ۵ پیغام ( ۴ ) ادامهء شرح سیاستهای امام هشتم در مقابل مامون: مامون که فکر میکرد با مقام ولیعهدی امام هشتم، رابطهء ایشان را با مردم کم می کند، عملا در استحکام این رابطه نقش بسزائی داشت. حضرت رضا در مسیر سفر مدینه به خراسان، چه اذهانی را که بر تفکر شیعی روشن نکرد و چه قلوبی را که بسمت خود نکشید. امام هشتم با قبول ولیعهدی به آن شکل که در پیغام روز گذشته بیان شد، عملا باعث گردید سرجنبانان تشیع، نه تنها به سکوت و سازش تشویق نشدند بلکه با حمایت امام، مورد احترام و تجلیل هم قرار می گرفتند. در یک نمونه می‌توان به دعبل اشاره کرد. او شاعری بود تند زبان بر علیه خلفا و دستگاههای حکومتی آنان. بطوریکه همیشه مورد تعقیب و تفتیش دولت بود. و همیشه میان شهرها و آبادیها، بار خود را بر دوش داشت و سرگردان بود. حالا در امان کامل وارد دستگاه حکومتی میشود و به محضر امام هشتم می رسد و شیواترین قصیدهء خود که ادعانامهء نهضت علوی بر ضد دستگاههای خلافت اموی و عباسی است را می سراید و این شعر در زمان کوتاهی در تمام بلاد اسلامی پخش میشود. و موارد دیگری که نشان می دهد در آنزمان امنیت بیشتری برای مبارزان علوی برقرار شده بود. زمان می گذشت و همچنان امام هشتم بدون هیچ دخالتی در امور حکومتی، ولیعهد دستگاه خلافت عباسیان بود. یکسال از قبول ولیعهدی ایشان با همین شرط می گذشت، و مامون هم برای جلب نظر امام که وارد عملکرد دستگاه حکومت شود، در این یکسال از احترام و تعریف و تمجید ایشان چیزی کم نگذاشته بود. و حالا پس از یکسال، عموم مردم، امام را بعنوان یک چهرهء در خور تعظیم و تجلیل، و یک انسان شایستهء خلافت و جانشینی پیغمبر می شناختند. و عملا مامون که می خواست مخالفان خود را به خود خوشبین کند و امام را بعنوان یک انسان دنیادوست و دنیاطلب جلوه دهد، کاملا با نتیجه ای برعکس روبرو شده بود. او در این قمار بزرگ، بخاطر تدبیر حکیمانهء امام هشتم، نه تنها چیزی بدست نیاورد بلکه بسیاری چیزها را از دست داد. بالاخره مامون متوجه شکست خود شد و در صدد جبران برآمد و تصمیم گرفت به همان شیوهء پدرانش که در مقابله با ائمه عمل کردند، عمل کند و امام هشتم را به قتل برساند. / ادامه فرداإن شاءالله/ ⚫⚫⚫

🌺 حرکات امامان علیهم السلام برای تشکیل حکومت اسلامی. انسان ۲۵۰ ساله 🌺 💚 دوران امام هشتم: در ۵ پیغام ( ۵ ) 👈 خواندیم مامون برای مقابله با حضرت رضا، راهی غیر از راه پدرانش انتخاب کرد. پدرانش در دوره های قبل، امامان را به شهادت رسانده بودند اما او امام هشتم را ولیعهد خود در دستگاه حکومتی قرار داد، تا اینگونه او را حذف کند ولی بخاطر عدم همکاری امام هشتم و تدابیر حکیمانهء ایشان، دچار شکست شد و تصمیم گرفت همان راه پدرانش را برود و امام هشتم را به قتل برساند. بدیهی است قتل امام هشتم پس از چنان‌ موقعیت ممتازی که برای ایشان ایجاد شده بود، کار آسانی نبود. بنابراین مامون مجبور بود فضا را آماده و آسان کند. یکی از کارهایی که انجام داد شایعه پراکنی و نقل سخنان دروغ از قول امام هشتم بود. فی المثل بطور ناگهانی در مرو شایع شد امام رضا همهء مردم را بردهء خود می داند. و یا تشکیل مناظرات با علمای مذاهب مختلف، و با هر کسی که احتمال می رفت بتواند امام را مغلوب کند. اما هر بار قدرت علمی امام بر جلسه غالب میشد. یک یا دوبار هم نوکران مامون در صدد ترور امام برآمدند اما موفق نشدند. یکبار هم ایشان را در سرخس به زندان انداخت. اما همهء اینها، رتبهء معنوی و قداست امام هشتم را بالاتر میبرد تا اینکه بالاخره مامون تصمیم گرفت تا خودش دست بکار شود. و طرح مسمومیت امام عزیز امت را در نهایت قساوت و جنایت ریخت. و در روز آخر ماه صفر سال ۲۰۳ هجری قمری، دوسال بعد از اینکه امام را از مدینه به خراسان آورده بود و یکسال و نیم بعد از ولایتعهدی ایشان، دست خود را به این جنایت بزرگ و فراموش نشدنی آلوده کرد. 💚 امام هشتم، یادگاری است مظلوم و میهمانی است گرانقدر از خاندان نبوت، برای ما. و ما قدرشناس این امام بزرگوار هستیم و همیشه ایشان را عزیز می داریم و خدا را شاکریم که اجدادمان هم ایشان را عزیز داشتند و هرگز در به شهادت رساندن علی بن موسی الرضا همسو با دستگاه حکومتی نشدند و بر شهادت ایشان بسیار گریستند و عزاداری کردند. 🌸 ⚫ و چه افتخار بزرگی است تاج خادمی عبادالله بر سر، و نشان خادمی حضرت رضا بر سینه ⚫ 🌸

✨ وصف مومن ✨ 🌹🌹 أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلِكُم ۖ مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّىٰ يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَىٰ نَصْرُ اللَّهِ ۗ أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ. آیا گمان کردید داخل بهشت مى شوید، بى آنکه حوادثى همچون حوادث گذشتگان به شما برسد؟! همانها که سختیها و زیانها به آنها رسید، و آنچنان بى قرار شدند که پیامبرشان و افرادى که با او ایمان آورده بودند گفتند: پس یارى خدا کى خواهد آمد؟! (به آنها گفته شد) آگاه باشید، یارى خدا نزدیک است. ۲۱۴ بقره. تفسیر: بدون امتحان وارد بهشت نمى شوید! جمعى از مؤمنان مى پندارند عامل اصلى ورود در بهشت تنها اظهار ایمان به خداست و به دنبال آن نباید ناراحتى و رنجى را متحمل شد، و بى آنکه تلاش و کوشش به خرج داد، خداوند همهء کارها را روبراه خواهد کرد و دشمنان را نابود خواهد ساخت!! و تصور می کنند همینکه ایمان دارند و احکام الهی را رعایت می کنند، دیگر نباید متحمل رنج و دردی شوند. و اگر گرفتاری یا مشکلی برایشان پیش آید، غالبا می گویند: ما چرا؟ ما که مومنیم!! 👈 در واقع این ایمان زبانی است. در عمل است که میزان ایمان قلبی اثبات میشود. در شدائد و گرفتاریها. در مورد مومنانی که در این آیه از آنها سخن گفته شده، شدائد و زیانهاى فراوان به آنها رسید. پس از صبر و تحمل فراوان، بالاخره آنچنان ناراحت و متزلزل شدند که پیامبر الهى و افرادى که ایمان آورده بودند گفتند: پس یارى خدا کى خواهد آمد؟ (مَتى نَصْرُ اللّهِ). و چون آنها نهایت استقامت خود را در برابر این حوادث به خرج دادند و دست به دامن الطاف الهى زدند به آنها گفته شد: آگاه باشید! یارى خدا نزدیک است (أَلا إِنَّ نَصْرَ اللّهِ قَریبٌ). 👈 👈 جملهء مَتى نَصْرُ اللّهِ: به معنی یارى خدا کى مى آید؟ که از سوى پیامبران و مؤمنان در مواقع نهایت شدت گفته شده، به معنى شک و تردید در این موضوع، یا اعتراض و ایراد نیست، بلکه به عنوان تقاضا و انتظار، مطرح شده است، و لذا به دنبال آن، از سوى خداوند، به آنها بشارت داده مى شود که یارى خدا نزدیک است. ✅ به این معنی که آنان در برابر سختی‌هایی که در راه خدا به آنها می رسید، همه جوره ایستادگی و مقاومت می کنند. در مقطعی که نگران می‌شوند گرفتاریها بر آنها غالب شده و آنها را از مسیر حق منحرف کنند، دست به دامن الهی شده و کمک می خواهند. 👈 دقت کنیم: آنها دست از مقاومت و ایستادگی نمی کشند، آنها همچنانکه در مسیر حق راه را ادامه می دهند، در اوج سختی از خدا یاری می خواهند تا مبادا سختیهای راه، آنها را سست و متزلزل کند و ذره ای از مسیر الهی دور شوند. لذا خداوند برای امید و اطمینان آنها فرموده یاری خدا نزدیک است. اما 👈 👈 توجه کنیم اینکه خداوند فرموده یاری الهی نزدیک است، به این معنی نیست که همین حالا یاری خواهد رساند. بلکه به این معنی است که قطعا خداوند شما را یاری خواهد کرد. پس همچنان مقاومت کنید تا یاری خدا برسد. یک مثال خودمانی👇 در مسیر الی الله، یک سرند الهی وجود دارد. مؤمنان در مراحل پی در پی در آن قرار می گیرند. بعضی ریزش می‌کنند و بعضی باقی می مانند. دفعات بعدی منافذ آن سرند، ریزتر از قبل می‌شود و باز گروهی از مومنان که دفعهء پیش در آن باقی مانده بودند اینبار ریزش می کنند. و دوباره برای آنها که باقی مانده اند سرندی با منافذ ریزتر قرار می دهند............. و این امتحانات و آزمایشات، و ابتلائات برای مومنان ادامه دارد تا مؤمن ترین، محکمترین و خالص ترین ها باقی بمانند. 👈 به نظرتان آنزمان چه اتفاقی خواهد افتاد؟ زمانیکه خالص ترین مؤمنان، در پیشگاه خداوند سربلند شوند چه خواهد شد؟ 💚 عده ای بصورت گروهی به شهادت می رسند مثل شرکت در جهاد. گروهی بصورت انفرادی بدست دشمن به شهادت می رسند مثل ترور. گروهی هم یاران خدا خواهند بود برای ظهور...................... حتی اگر ظهور در حیات آنها واقع نشود.

✨ وصف مومن ✨ 🌹🌹 أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ. آیا چنین پنداشتید که (تنها با ادّعاى ایمان) وارد بهشت خواهید شد، در حالیکه خداوند هنوز مجاهدان از شما و صابران را مشخص نساخته است؟! ۱۴۲ آل عمران. تفسیر: آیا بدون جهاد و استقامت در راه خدا مى توانید در بهشت برین جاى بگیرید؟ آیا گمان کردید داخل شدن در عمق آن سعادت معنوى، تنها با انتخاب نام مسلمان و یا عقیدهء بدون عمل ممکن است؟ اگر چنین بود مسئله بسیار ساده بود، ولى هرگز چنین نبوده است و باید اعتقادات واقعى در میدان عمل پیاده شود، و مجاهدان و صابران از افراد دیگر شناخته شوند. در میادین مبارزه. مبارزه با نفس و مبارزه با دشمن، اعم از جنگ سرد و جنگ با سلاح. ✔ آنجا که برای جنگیدن به حضور ما، به اموال ما و به اولاد ما نیاز است. ✔ آنجا که دفاع از شریعت مطرح می‌شود. ✔ آنجا که کتاب الله، این میراث گرانبها احتیاج به حمایت ما دارد. ✔ آنجا که مومنین برای رهایی از ظلم نیاز به یاری ما دارند. ✔ آنجا که طریق هدایت، کم نور شده. ✔ و آنجا که نفس خویش را باید مهار کنیم........ 👈 👈 👈 آیا دشمنان اسلام، با همهء مسلمانان در جنگ و ستیزند؟ همه می دانیم و می بینیم که اینطور نیست. بسیاری از مسلمانان، بیشتر از ما نماز می خوانند، بیشتر از ما حج انجام می دهند، بیشتر از ما روزه می گیرند...... اما: مبارز نیستند. سازش کارند، مسلمان هستند اما تحت فرمان سلطه. همینکه در آرامش و امنیت، سجاده ای داشته باشند برای نماز، تجارتی داشته باشند سودمند، فرزندانشان بی دردسر زندگی کنند، برایشان کافیست. دیگران برایشان اهمیتی ندارند. برایشان مهم نیست بر سر اسلام چه می آید. همین قدر که خودشان یک اسلام بی دردسر داشته باشند کافیست. آنان از میادین جنگ و مبارزه بیزار و فراری هستند. خودشان که مرد میدان نیستند، دیگران را هم از آن باز می دارند..... اینان همان مسلمانانی هستند که نظام سلطه می پسندد و با احکام اسلام آنان دشمنی و جنگی ندارد. ولی اگر مسلمانی بگوید هیهات من الذله، بر نمی تابند و با همهء توان در مقابل او می ایستند. ✅ اسلام، دین رشد است و پیشرفت. رشد و پیشرفت در همهء جهات. بهمین دلیل است که نظام سلطه، بیشترین اهتمام خود را برای محدود کردن منطقهء خاورمیانه صرف می کند که مهد تمدن، سرزمین ظهور پیامبران الهی، دارای ثروت فراوان خدادادی، و صاحب مردان و زنان باایمانی است که مرگ در راه خدا را بزرگترین افتخار خود می دانند. قطعا چنین منطقه ای برای ظالمان جز خسارت چیزی ندارد. دشمن مطالعهء کافی روی اسلام و مسلمین، و دو مذهب شیعه و سنی دارد و خوب می داند اگر دست مسلمانان مومن، باز باشد همهء جهان را خواهند گرفت، لذا او را مورد انواع تهاجمات قرار می دهد تا از هدفش باز بماند. تهاجمات فرهنگی، اقتصادی، سیاسی، نظامی، ترور شخصیت، ترور شخص و هزاران آسیب دیگر. 👈 حالا این میدان به چه مسلمانانی نیاز دارد؟ 🌹یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا آمِنُوا. این کسانیکه ایمان آورده اید! ایمان بیاورید. ۱۳۶ نساء. یعنی ای مؤمنان! ایمانتان را قوی کنید و قلبا مومن باشید. یعنی چه؟ یعنی مجاهدت کنید و نفس خود را تزکیه کنید و در این مسیر با تمام سختیهایش صبور باشید و خسته و منحرف نشوید تا ایمانتان از زبان در قلبتان نفوذ کند و به یقین برسید. اگر مومنی، با قلبش ایمان نداشته باشد حاضر نمی‌شود برای تحقق وعده های خدا مورد آسیب قرار بگیرد. در بسیاری از جنگها و مبارزه ها مسلمانان به ظاهر مومن، تمایل دارند به سازش و از شرایط جنگ و جهاد گریزانند و از سختیهای مجاهدت می ترسند. لذا از در سازش وارد می‌شوند. و البته این تن دادن به خواسته های دشمن، خاص زمان ما نیست. ◾ اصولا پیروزی سقیفه که در صدر اسلام واقع شد، به همین دلیل بود. مردم که فرمان پیامبر را نادیده گرفته و از خلیفهء منتخب سقیفه حمایت کردند می گفتند علی مرد جنگ است و نمی گذارد روی آسایش را ببینیم. هزاران نفری هم که از مکه با اباعبدالله همراه شدند برای رفتن به کوفه برای تشکیل حکومت شیعی، در میانهء راه که شنیدند جناب مسلم کشته شده همگی بازگشتند. چون فهمیدند این سفر به جنگ ختم می‌شود و آسایشی در کار نیست. و فقط خانواده امام حسین و تعداد کمی از یاران خالص ایشان باقی ماندند. و چه تاسف‌بار است که مسلمانی با ادعای ایمان حاضر نباشد از مرزهای دین و کلام خدایش دفاع کند. 👈 👈 و آیهء شریفهء مورد بحث، بخوبی صف مجاهدان و صابران در راه مجاهدت را از دیگر مسلمانان جدا می کند. مجاهدت با نفس.......که ایمان مومن را بر قلبش حاکم می کند و او از خود و داشته هایش می گذرد برای مجاهدت در راه خدا و دفاع مشروع از فرمان خدای عالمیان. 🟢 👈 و تا خداوند او را معرفی نکند از دنیا نخواهد برد. و من الله توفیق.

✅ نماز یکشنبه های ماه ذیقعده. کیفیت نماز، سنجاق شده. همه و ما را دعا کنید.

✨ وصف مومن ✨ 🌹🌹 إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَىٰ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ ۚ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ... خداوند از مؤمنان، جان و مالشان را خریدارى کرده، که (در برابرش) بهشت براى آنان باشد. (آنان) در راه خدا پیکار مى کنند، مى کشند و کشته مى شوند. این وعدهء حقى است بر او، که در تورات و انجیل و قرآن ذکر فرموده. و چه کسى از خدا به عهدش وفادارتر است؟! اکنون، به داد و ستدى که با خدا کرده اید، شادمان باشید. و اینست همان رستگارى و پیروزى بزرگ! ۱۱۱ توبه. تفسیر: در انجام تمام اعمال صالح، گاها از جان خرج می کنیم، گاها از اموال. اما در این آیه، منظور میدان جهاد است. 💚 خریدار خداست و بسیار کریم. فروشنده، بندگان او هستند که از خودشان چیزی برای فروش ندارند، هرچه دارند از اوست. متاع، جان و مال است. و قیمت، بهشت برین. او آنچه را خودش به ما عطا فرموده، اگر در مسیر او به فروش بگذاریم با قیمت بسیار بالایی از ما می خرد. معاملهء بسیار پرسودی است و بدون هیچگونه زیانی💚 👈 برای اثبات اینکه بازار این خرید و فروش میدان جهاد است، در ادامه فرموده: در راه خدا پیکار می کنند، می کُشند و کشته می‌شوند. ◾خالی از لطف نیست ببینیم نظر تکفیریها در بارهء این آیه چیست؟ آنان با استناد به این آیه، عمل انتحاری را به خورد سربازانشان می دهند. می گویند خدا فرموده بکشید و کشته شوید و این همان عمل انتحاری است. و اینگونه به مغز افراد ناآگاه و نابخرد مسلط می‌شوند. شاید خودشان مفهوم حقیقی این آیه را می دانند اما برای رسیدن به اهداف شوم و خبیثانهء خود، آنرا اینگونه تفسیر می کنند ◾ 🌺 بهرحال، وصف این بازار، وعدهء حقی است از سوی خداوند که در تورات و انجیل هم به آن اشاره شده. و نکتهء قابل توجه اینکه این جهادی که به آن سفارش شده ایم که با این قیمت بالا هم از ما خریداری میشود، فقط و فقط به نفع خود ماست. 👈👈 آنگاه در آیهء بعد فروشندگان واقعی این بازار را توصیف فرموده است: 🌹التّائِبُونَ الْعابِدُونَ الْحامِدُونَ السّائِحُونَ الرّاکِعُونَ السّاجِدُونَ الآْمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ النّاهُونَ عَنِ الْمُنْکَرِ وَ الْحافِظُونَ لِحُدُودِ اللّهِ وَ بَشِّرِ الْمُؤْمِنینَ. توبه کنندگان، عبادت کنندگان، شکرگزاران، سیاحت کنندگان، رکوع کنندگان، سجده کنندگان، امرکنندگان به معروف، نهى کنندگان از منکر، و حافظان حدود (و مرزهاى) الهى، (اینها مؤمنان حقیقى اند). و بشارت ده به (اینچنین) مومنانی! ۱۱۱ و ۱۲ توبه. 👈👈 همهء موارد بخوبی روشن است و نیاز به توضیح نیست، فقط در مورد سیاحت کنندگان لازم است به فرمایشات معصوم مراجعه کنیم 👇 سائح، یعنی سیاحتی که استمرار دارد. 🌸 پیامبر بزرگوار اسلام فرموده اند: سِیاحَةُ أُمَّتِی فِی الْمَساجِدِ: سیاحت امت من در مساجد است. تفسیر المیزان ، ذیل آیه مورد بحث. و در جای دیگر فرموده اند: إِنَّ السّائِحِیْنَ هُمُ الصّائِمُونَ: سائحان روزه دارانند. کافى ، جلد ۵، صفحه ۱۵. و چون آیات مذکور در مورد جهادگران بیان شده، می تواند مصداق سائح، شرکت در جهاد باشد. 👈 👈 بنابراین مفهوم کلی سائح، کسانی هستند که از یک کانون عبادت و پرستش به کانون دیگرى رفت و آمد دارند. و به این ترتیب، برنامه هاى خود سازى آنان در پرتو عبادت، در محیط محدودى خلاصه نمى شود، و به افق خاصى تعلق ندارد، بلکه همه جا کانون عبودیت پروردگار، و خودسازى و تربیت براى آنهاست، و هر کجا درسى در این زمینه باشد طالب آنند.

✨ وصف مومن ✨ 🌹🌹بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ. قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ. بنام خداوند بخشنده مهربان. به یقین مؤمنان رستگار شدند. ۱ مؤمنون. 👈 مؤمنان چه کسانی هستند؟ 🌹الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ آنها که در نمازشان خشوع دارند. ۲ مؤمنون. اولین خصوصیت مؤمن، در نماز او بیان شده. یعنی اینکه مؤمن اهل نماز است و در نمازش، خاشع است. خاشع به معنی خوف است، اما نه خوف از عذاب و نه خوف از دوزخ، بلکه خوف از مقام ربوبیت، خوف از شأن و عظمت پروردگار، و این مرتبهء بالاتری است از ترس از عذاب. 👈 سپس در بیان خصوصیت بعدی فرموده است: 🌹وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ و آنها که از لغو و بیهودگى رویگردانند. ۳ مؤمنون. لغو و بیهودگی یعنی هدر دادن زمان. یعنی پرداختن به اعمالی که نفعی در آن نیست، نه برای خود فرد و نه برای دیگران. یعنی پرداختن به گفتگوهای باطل و لغو. اصولا لغو و بیهودگی یعنی پرداختن به اموری که در آن هدف مفید و سازنده ای وجود ندارد. 👈 و باز فرموده اند: 🌹وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ. و آنها که به زکات عمل مى کنند. ۴ مؤمنون زکات، هر گونه بخشش و انفاقی را در بر می گیرد. در واقع زکات موارد ۹ گانه زکات خاص است و همهء بخشش‌ها زکات عام. مثل اینکه در آیهء ۵۵ مائده می خوانیم: 🌹إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ. سرپرست و ولىّ شما، تنها خداست و پیامبر او و کسانیکه ایمان آورده اند. همانها که نماز را بر پا مى دارند، و در حال رکوع، زکات مى دهند. ۵۵ مائده. 👈 انگشتری که در رکوع داده شده، جزو موارد ۹ گانه نیست ولی بعنوان زکات بیان شده. 👈 سپس در وصف بعدی فرموده است: 🌹وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ و آنها که دامان خود را حفظ مى کنند. تنها با همسران و کنیزانشان هستند، که در اینصورت ملامت نمى شوند. و کسانیکه غیر از این طریق را طلب کنند، تجاوزگرند ( به معنی زیاده روی ). ۵ و ۶ و ۷ مؤمنون. 👈 و آنگاه فرموده است: 🌹وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ. و آنها که امانتها و عهد خود را رعایت مى کنند. ۸ مؤمنون. از عهدالله و رعایت امانتهایی که خداوند در اختیار ما گذارده، و از قول‌هایی که به خدا می دهیم، و از عهدها و پیمانهایی که با خلق خدا قرار می دهیم. عهدالله، همان فطرت خداجو است که خداوند در نهاد هر انسانی قرار داده اما بسیاری از مردم از آن غافلند. امانتها همهء آن چیزی است که خداوند عطا فرموده از جان و سرمایه و اولاد تا ایمان و علم و ادب. مراقبت از این امانتها شاخصهء مومن است. در بارهء قول‌هایی که به اطرافیان و دیگران می دهیم جای توضیح نیست. همین بس که خداوند فرموده است: 🌹بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ. بنام خداوند بخشنده مهربان. اى کسانیکه ایمان آورده اید! به پیمانها (و قراردادها) وفا کنید. ۱ مائده. 👈 و در آخرین بیان فرموده است: 🌹وَالَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ. و آنها که بر نمازهایشان مواظبت مى نمایند. ۹ مؤمنون. اولین و آخرین شاخصهء مومن در این آیات، نماز است. حفاظت از نماز یعنی همهء جوانب یک نماز خوب را رعایت کنیم. طهارت، وضوی صحیح، لباس مناسب، تلفظ صحیح کلمات، حواس جمع، توجه به ارکان نماز و یک نماز با خشوع. و نماز اول وقت.

✨ وصف مومن ✨ 🌹🌹سَابِقُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ۚ ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ. سبقت بگیرید براى رسیدن به آمرزش پروردگارتان و بهشتى که پهنه آن مانند پهنه آسمان و زمین است و براى کسانى که به خدا و پیامبرانش ایمان آورده اند. آماده شده است، این فضل خداوند است که به هرکه بخواهد مى دهد. و خداوند داراى فضل عظیم است. ۲۱ حدید. تفسیر: دعوت خداوند به یک مسابقهء بزرگ معنوی برای رسیدن به پاداشی بزرگ. ✅ سابقوا، یعنی سبقت بگیرید. فرموده است از دیگر مومنان سبقت بگیرید و پیش بیفتید برای رسیدن به مغفرت الهی. هر عملی که انسان را به مغفرت خداوند می رساند در این آیه، مورد نظر است 👈 از توبه و استغفار و جبران گناه تا انجام واجبات و دوری از محرمات و هر فعل و عملی که رضایت خداوند را در پی دارد. اما مغفرت به چه معناست؟ مغفرت الهی، یک بخشش همه جانبه است. یعنی آمرزش گناهان، پوشاندن تمام عیوب و خطاها و اشتباهات، و آبروداری. یعنی اگر مغفرت الهی شامل حال کسی شود، بعنوان یک انسان آبرومند و صالح معرفی می‌گردد که شایستهء بهترینهاست. حتی اگر مرتکب گناهانی هم شده باشد. 👈 البته که رسیدن به این مرتبه از لطف الهی، آسان نیست و بدون تلاش بدست نمی آید. قطعا مراحلی دارد، و مراتبی باید طی شود تا وصول به مغفرت الهی حاصل گردد. 💚 در ادامه فرموده هر که بتواند مغفرت الهی را شامل حال خود کند، بهشت با تمام پهنایش جایگاه اوست. 👈اما اولین شرط رسیدن به این مرتبه چیست؟ ایمان به خداوند و پیامبرانش. از حضرت آدم صفی الله، نوح نبی الله، ابراهیم خلیل الله، موسی کلیم الله، عیسی روح الله و پیامبر خاتم محمد مصطفی حبیب الله.....تا همهء پیامبرانی که در کتاب آسمانی قرآن نام آنها برده شده و یا نامی از آنها نیست. 👈 فضل الهی به چه معناست؟ یعنی مغفرت الهی، تفضل است از سوی خدا. یعنی بیش از تلاش بندگان به آنها عطا می‌شود. بیش از استحقاق. و بیش از شایستگی. 💚 من یشاء، یعنی به هر که بخواهد. به این معنی که، به هر که شایستگی لازم را داشته باشد تفضل می کند که قطعا قضاوت در این مورد از عهدهء انسانها خارج است و فقط خداوند است که شرایط را می داند. 👈 👈 👈 خداوند بارها در قرآن مجید فرموده است: لا تُکَلَّفُ نَفْسٌ إِلاّ وُسْعَها. کسی را تکلیف نمی کنیم مگر به اندازهء توانائیش. این جمله مفهوم بسیار مهمی دارد. یعنی اگر خداوند فرمانی صادر فرموده و انجام عملی را بر عهدهء انسان گذاشته، او توانایی انجام آن اعمال را دارد. و خداوند هرگز خارج از توان کسی به او فرمانی نداده. حالا میزان این توانایی در آدمها با هم متفاوت است. کمتر و بیشتر. اگر کسی با جدیت، و با میل و رغبت بدنبال جلب حداکثری رضایت خداست، قطعا به آن توانایی که دارد اکتفا نمی کند و آنرا با تلاش و کوشش بالا می برد تا بتواند هرچه بیشتر در پیشگاه خداوند به اعمال شایسته و بزرگتر بپردازد. هرچه توانایی بالاتر باشد، انجام اعمال صالح بزرگتری میسر خواهد شد. 👈 👈 اما بسیاری از بندگان، توانایی انجام عمل صالحی را دارند ولی یا اصلا آنرا انجام نمی دهند و یا کمتر از توانشان. و عده ای دیگر از بندگان خالص خداوند هستند که همزمان که تلاش می کنند برای بالا بردن توان خود، همهء آنچه را که در توان دارند در مسیر الهی خرج می کنند و عذرخواه خداوند هم هستند که بیشتر از این در توانشان نیست. 👈 👈 میان این دو گروه، تفاوت از زمین است تا آسمان. حالا اگر خداوند به گروه دوم تفضل بیشتری بفرماید، جای هیچگونه اعتراض و درخواستی برای بقیه وجود ندارد. ✅ پس با تلاش و ممارست، ظرفیت و توان خود را برای انجام اعمال صالح بالا ببریم. و آنچه در توان داریم بکار بگیریم. و از کوچکترین عمل خوب غافل نشویم و به آن اهمیت بدهیم، حتی اگر برداشتن سنگی است از سر راه عابران، که 💚 فَمَن یَعمَل مِثقَالَ ذَرَّة خَیراً یَرَه. البته اگر بتوانیم توان خود را بالا ببریم ولی کوتاهی کنیم، انتظار تفضل نداشته باشیم. به واجبات و محرمات اهمیت زیادی بدهیم: نماز، نماز، نماز، کنترل خشم، کنترل چشم، حجاب کامل، رعایت ادب و احترام........ 🟢 👈 همهء اعمال مستحب برای بالا بردن ظرفیت و توان بندگان است: نمازهای مستحب بخصوص نافلهء شب، روزه های مستحب، بخشش از هر آنچه خداوند به ما عطا فرموده از علم و دارایی و قدرت برای باز کردن گره از کار دیگران........ همهء اینها با تمرین و ممارست حاصل می‌شوند و توان انسان را تا حد غیرقابل باوری بالا می برند. و من الله توفیق.

✨ وصف مومن ✨ 🌹🌹 قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىٰ ۗ وَمَن يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ. بگو: من هیچگونه اجر و پاداشى از شما بر این دعوت درخواست نمى کنم جز مودت نزدیکانم. و هر که کار نیکى انجام دهد، بر نیکى اش مى افزاییم. چرا که خداوند آمرزنده و قدردان است. ۲۳ شوری. تفسیر: دوستى ذوى القربى، بازگشت به مسئلهء ولایت و قبول رهبرى ائمه معصومین از دودمان پیامبر است که در حقیقت تداوم خط رهبرى پیامبر، و ادامهء مسئلهء ولایت الهیه می باشد. خداوند می فرماید: 🌹 بگو پاداشى را که از شما خواستم، تنها به سود شماست. اجر و پاداش من فقط بر خداوند است. ۴۷ سبا. و در جاى دیگر مى خوانیم: 🌹 بگو من در برابر ابلاغ رسالت، هیچگونه پاداشى از شما مطالبه نمى کنم، مگر کسانیکه بخواهند راهى بسوى پروردگارشان بجویند. ۵۷ فرقان. و باز می خوانیم: 🌹 من از شما پاداشى نمى طلبم و چیزى بر شما تحمیل نمى کنم. ۸۶ ص. 👈 هرگاه، این آیات سه گانه را با آیه مورد بحث، در کنار هم بگذاریم نتیجه گیرى از آن آسان است: در یکجا به کلى نفى اجر و مزد مى کند. در جاى دیگر مى فرماید: من تنها، پاداش از کسى مى خواهم که راهى بسوى خدا مى جوید. و در مورد سوم، مى گوید: پاداشى را که از شما خواسته ام براى خود شماست. و بالاخره در آیهء مورد بحث مى افزاید: مودت ذوى القربى پاداش رسالت من است، یعنى من پاداشى از شما خواسته ام که این ویژگى ها را دارد: مطلقاً چیزى نیست که نفعش عائد من شود، صددرصد به سود خود شماست، و چیزى است که راه شما را بسوى خدا هموار مى سازد. به این ترتیب، آیا جز مسئلهء ادامهء خط مکتب پیامبر بوسیلهء رهبران الهى و جانشینان معصومش، که همگى از خاندان او بوده اند، امر دیگرى مى تواند باشد؟ ✔ ضمن اینکه غیر از آیهء مورد بحث در قرآن مجید، در پانزده مورد دیگر کلمهء القربى بکار رفته، که در تمام آنها به معنى خویشاوندان و نزدیکان است. 👈 دانشمندان بسیاری از اهل سنت و تشیع، این مفهوم را بیان کرده اند که منظور از ذوالقربی، حضرت فاطمه، امام علی، امام حسن و امام حسین هستند. احمد در فضائل الصحابه. در مستدرک الصحیحین از امام سجاد. سیوطى در الدُرّ المنثور. ابن جریر طبرى در تفسیرش. و بسیاری منابع دیگر. 👈 صلوات هم که اهل سنت نیز به آن معتقدند و رعایت میکنند، فقط برای اهل بیت پیامبر تاکید شده و لاغیر. این هم دلیلی دیگر برای ویژه بودن جایگاه اهل بیت است. جریان مباهله و حدیث کساء هم که کاملا روشن و متواتر است و نیازی به اشاره نیست. و احادیث متواتری هم که از پیامبر در بارهء اهمیت جایگاه اهل بیتشان بیان شده نشان میدهد فرمانبرداری از اهل بیت، دستور پیامبر بوده و بر طبق آیات کلام الله، دستور پیامبر لازم الاجراست: 🌹 کسانیکه فرمان او را مخالفت مى کنند از عذاب الهى بترسند. ۶۳ نور. و فرموده: 🌹 بگو اگر خدا را دوست مى دارید از من پیروى کنید، تا خدا شما را دوست دارد. ۳۱ آل عمران. و باز فرموده: 🌹براى شما در زندگى، رسول خدا سرمشق نیکوئى بود. ۲۱ احزاب. 👈 و از همه مهمتر اینکه فرموده است: 🌹وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ۗ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا. هیچ مرد و زن با ایمانى حق ندارد هنگامى که خدا و پیامبرش فرمانى صادر کنند، اختیارى (در برابر فرمان خدا) در کار خود داشته باشد. و هر که خدا و پیامبرش را نافرمانى کند، به گمراهى آشکارى گرفتار شده است. ۳۶ احزاب.

✨ وصف مومن ✨ 🌹🌹وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَىٰ مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ. بعضى از مردم، گفتارشان در زندگى دنیا مایهء اعجاب تو مى شود (در ظاهر، اظهار محبّت شدید مى کنند) و خدا را بر آنچه در دل دارند گواه مى گیرند. ۲۰۴ بقره. 👈 اشارهء سر بسته اى، به بعضى از منافقان است، که برخورد ظاهریشان با آنچه در دل دارند، متفاوت است و یکی نیست. و این خطرناکترین نوع شخصیت است، لذا فرموده دشمن ترین هستند. أَلَدّ، از لَدید گرفته شده که به دو طرف گردن گفته مى شود، و خِصام، معنى مصدرى دارد و به معنى خصومت و دشمنى است. أَلَدّالخصام، یعنی کسیکه از هر طرف که روی آورد، دشمن است و دشمنی می کند. ◾ حالا اگر چنین کسانی به راس اجتماع و جایگاه و موقعیتی برسند، از جوامع کوچک تا حکومتها، چه می کنند؟ 👇 🌹وَإِذَا تَوَلَّىٰ سَعَىٰ فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ ۗ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ. هنگامیکه به سرپرستی برسند ( و دستشان در امور باز شود )، در راه فساد در زمین، کوشش مى کنند، و زراعتها و چهارپایان و انسان ها را نابود مى سازند. (با این که مى دانند) خدا فساد را دوست نمى دارد. ۲۰۵ بقره. 👈 تَوَلّی به دو معنی است. یکی اینکه زمانیکه از تو دور شوند و دیگر اینکه وقتی به سرپرستی و حکومت برسند. که در این آیه به معنی دوم است. چون تا کسی ریاست به دستش نباشد چطور می تواند اینهمه فساد روی زمین مرتکب شود؟ 👈 یعنى منافقان هنگامیکه به مرحله اى از حکومت و سلطه برسند، دست به فساد و خرابى زده و ظلم و ستم را در میان بندگان خدا به راه مى اندازند، و بخاطر ظلم و ستم آنها آبادیها رو به ویرانى مى گذارد، کارگاهها و کارخانه ها تعطیل میشوند، دام ها هلاک مى شوند، ناموس مردم رها میشود و جان و مال مردم بر باد مى رود. تفسیر المیزان، ج۲، ص۹۶. ✔ یُهْلِکَ الْحَرْثَ وَ النَّسْلَ، کلام بسیار مختصر و جامعى است که تولید فساد را در تمام سطح جامعه و در تمام زمینه ها و اموال و مردم، شامل مى شود. سپس مى فرماید: 🌹وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ ۚ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ ۚ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ. و هنگامیکه به آنها گفته شود: از خدا بترسید! لجاجت و تعصب، آنها را به گناه مى کشاند. آتش دوزخ براى آنان کافى است. و چه بد جایگاهى است!! ۲۰۶ بقره. 👈 هنگامیکه او را از این عمل زشت نهى کنند و به او گفته شود از خدا بترس، لجاجت می کند و بیشتر به گناه کشیده میشود. او نه به اندرز ناصحان، گوش فرا مى دهد، و نه به هشدارهاى الهى، بلکه پیوسته با غرور و نخوت مخصوص به خود، بر خلافکارى هایش مى افزاید، چنین کسى را جز آتش دوزخ رام نمى کند، و لذا در پایان آیه مى فرماید: آتش دوزخ براى او کافى است و چه بد جایگاهى است! ◾ در حقیقت، این یکى از صفات زشت و ناپسند منافقان است که بر اثر تعصب و لجاجت خشک و خشونت آمیز، در برابر هیچ حقیقتى تسلیم نمى شوند، و همین تعصب و غرور، آنها را به بدترین گناهان مى کشاند. به گفتهء مفسران، خداوند اینگونه اشخاص را به پنج وصف در آیات فوق توصیف کرده👇 ۱ ـ سخنانى فریبنده دارند. ۲ ـ درون قلب آنها آلوده و تاریک است. ۳ ـ سرسخت ترین دشمنان اند. ۴ ـ به هنگامیکه زمینه اى پیش آید، نه بر انسان ها رحم مى کنند و نه به دارائیهای آنها. ۵ ـ بر اثر غرور و نخوت، اندرز هیچ ناصحى را پذیرا نیستند. 🕌 آقا اباعبدالله فرموده اند: إنَّ شیعَتَنا مَنْ سَلِمَتْ قُلُوبُهُمْ مِنْ كُلِّ غِشٍّ وَ غِلّ وَ دَغَل. شیعیان و پیروان ما، آن كسانى هستند كه افكار و درون آنها از هر گونه حیله و نیرنگ و عوام فریبى، سلامت و تهى باشد. بحارالأنوار: ج ۶۵، ص ۱۵۶. 👈 👈 انتخابات نزدیک است. خیلی مهم است که چه کسی با انتخاب ما به راس جامعه می رسد. هر یک از ما به اندازهء همان یک رای که می دهیم و به اندازه تبلیغاتی که برای انتخاب نامزدها می کنیم، مسئولیم.

✨ وصف مومن ✨ 🌹🌹رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً ۚ إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ. پروردگارا! دلهایمان را، بعد از آنکه ما را هدایت کردى، (از راه حق) منحرف مگردان. و از سوى خود، رحمتى بر ما، ببخش زیرا تویی بخشنده. ۸ آل عمران. تفسیر: مومنان حقیقی از خدا درخواست می کنند که اگر خطاها و لغزشهای ما، هدایت ما را به مخاطره می اندازد، خودت مراقب و محافظ ما باش. گاهی هم غرور برخاسته از انجام اعمال صالح، بعضی افراد را دچار انحراف می کند. اینجاست که باید خود را به خدا سپرد و از او هدایت خواست. حتى در روایات آمده: 🌸 شخص پیامبر اسلام نیز خود را به خدا مى سپردند، و بسیار این دعا را تکرار مى کردند: یا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِى عَلى دِیْنِکَ: اى کسیکه دلها را مى گردانى قلب من را بر دین خودت ثابت بدار. درالمنثور، ج۲، ص۸. 👈 و همچنین آنان، با به یادآوردن رستاخیز و قیامت، امیال و هواهای نفسانی خود را، مهار و کنترل می نمایند. و مهر تایید می زنند به برپایی قیامت که وعدهء تخلف ناپذیر خداست: 🌹رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لَّا رَيْبَ فِيهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ. پروردگارا! تو مردم را براى روزى که تردیدى در آن نیست، جمع خواهى کرد. زیرا خداوند از وعده خود تخلّف نمى کند. ۹ آل عمران. 👈 👈 این دعاها و درخواست‌ها، نیاز دارد که فرد مومن به مرتبه ای از معرفت الله رسیده باشد. ✅ میان سواد دینی و معرفت دینی تفاوت از زمین است تا آسمان. ممکن است فردی سواد دینی بالایی داشته باشد اما همان دینی را که علمش را آموخته، درک نکند و بصیرتی بدنبال آن علم نباشد. اما هستند مومنانی که بهرهء زیادی از سواد دینی ندارند اما بصیرت دینی آنها بالاست و به مقام معرفت الله رسیده اند و صاحب درک و شعور معرف دینی شده اند. 👈 و در آیهء بعد همین مطلب ادامه پیدا کرده و فرموده است: 🌹إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَن تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُم مِّنَ اللَّهِ شَيْئًا ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمْ وَقُودُ النَّارِ. اموال و فرزندان کسانى که کافر شدند، هرگز نمى تواند، چیزى از (عذاب) خداوند را از آنان بکاهد (و از کیفر، رهایى بخشد). و آنان خود، آتشگیره دوزخند. ۱۰ آل عمران. وَقُود، به معنى چیزى است که آتش را با آن مى افروزند (مانند هیزم)، نه آتش زنه (مانند کبریت). و تعبیر وَ أُولئِکَ هُمْ وَقُودُ النّارِ: و آنها هیزم آتش دوزخند، مى رساند که آتش دوزخ از درون وجود خود آنها زبانه مى کشد، و وجود آنهاست که آنها را آتش مى زند. البته در بعضى از آیات داریم که آتشگیرهء دوزخ، علاوه بر گنهکاران، سنگها هستند که منظور از آن، بت هائى است که از سنگ مى ساختند. همین هم آتشی است از درونشان. و در آیهء بعد یک نمونهء بارز از این گروه را معرفی می نماید. فرعونیان: 🌹كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۚ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ ۗ وَاللَّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ. ( روش آنان)، همچون روش فرعونیان و کسانى است که پیش از آنها بودند. آیات ما را تکذیب کردند، و خداوند آنها را به (کیفر) گناهانشان گرفت. و خداوند، سخت کیفر است. ۱۱ آل عمران. ✔ آنان سنبل قدرت و ثروت هستند در تاریخ بشریت، اما در مقابله با مومنین، نه قدرت و نه ثروتشان بکارشان نیامد و مغلوب قدرت پروردگار شدند. 👈 👈 و این هشدارى است به همهء کافران لجوج که سرنوشت فرعونیان و اقوام پیشین را بخاطر بیاورند و مراقب اعمال خود باشند. 🕌 آقا عبدالله فرموده اند:  عِباداللهِ! لا تَشْتَغِلُوا بِالدُّنْیا، فَإنَّ الْقَبْرَ بَیْتُ الْعَمَلِ، فَاعْمَلُوا وَ لا تَغْعُلُوا. اى بندگان خدا! خود را مشغول و سرگرم دنیا نکنید كه همانا قبر، خانه اى است كه تنها عمل (صالح) در آن مفید و نجات بخش مى باشد، پس مواظب باشید كه غفلت نكنید. نهج الشّهادة: ص۴۷.