💠تفسیر سوره مبارکه حمد 🔻با بیان: آیت‌الله‌مهدوی 🗓از دوشنبه، ۳۱ اردیبهشت، به‌مدت۱۰شب ⏱ساعت۲۲ 🔸خیابان مسجدسید، خیابان آیت‌الله‌زاهد، غدیریه اصفهان @abolhasanmahdavi 📹پخش زنده تصویری از اینستاگرام: instagram.com/abolhasanmahdavi

📹پخش زنده تصویری سخنرانی 🔻ظهرهای ماه مبارک رمضان، بعد از نماز ظهر و عصر 🔹از صفحه رسمی آیت‌الله‌مهدوی در اینستاگرام: instagram.com/abolhasanmahdavi

🔻اخلاق عملی، کاوشی نو در مفاهیم و آثار 🔹 #شهوت، جلسه۳ 🗓 شنبه، ۳۰ اردیبهشت ۹۷ ⏱مدت ‌زمان: ۴۳دقیقه 🔸مسجد ملاعبدالله @abolhasanmahdavi

🔻اثر روزه؛ اتصال به پروردگار @abolhasanmahdavi 🔻صفحه رسمی آیت‌الله سیدابوالحسن مهدوی در #اینستاگرام: instagram.com/abolhasanmahdavi

📹پخش زنده تصویری سخنرانی 🔻ظهرهای ماه مبارک رمضان، بعد از نماز ظهر و عصر 🔹از صفحه رسمی آیت‌الله‌مهدوی در اینستاگرام: instagram.com/abolhasanmahdavi

🔻اخلاق عملی، کاوشی نو در مفاهیم و آثار 🔹 #شهوت، جلسه۴ 🗓 ۱شنبه، ۳۱ اردیبهشت ۹۷ ⏱مدت ‌زمان: ۳۹دقیقه 🔸مسجد ملاعبدالله @abolhasanmahdavi

💠تفسیر سوره مبارکه حمد 🔻با بیان: آیت‌الله‌مهدوی 🗓از دوشنبه، ۳۱ اردیبهشت، به‌مدت۱۰شب ⏱ساعت۲۲ 🔸خیابان مسجدسید، خیابان آیت‌الله‌زاهد، غدیریه اصفهان @abolhasanmahdavi 📹پخش زنده تصویری از اینستاگرام: instagram.com/abolhasanmahdavi

📹پخش زنده تصویری سخنرانی 🔻ظهرهای ماه مبارک رمضان، بعد از نماز ظهر و عصر 🔹از صفحه رسمی آیت‌الله‌مهدوی در اینستاگرام: instagram.com/abolhasanmahdavi

📹پخش زنده تصویری سخنرانی 🔻ظهرهای ماه مبارک رمضان، بعد از نماز ظهر و عصر 🔹از صفحه رسمی آیت‌الله‌مهدوی در اینستاگرام: instagram.com/abolhasanmahdavi

📝خلاصه‌ای از جلسه شماره۳ اخلاق عملی (۳۰ اردیبهشت ۹۷) ▫️موضوع: شهوت 🔻کلمه شهوت با هوای نفس از یک خانواده اند. 🔻هوا دارای معانی مختلفی است: 1⃣هوا به‌معنای تمایل به پایین است؛ 2⃣آنجا که هوا دارای فضایی است که اکسیژن در سطح زمین وجود دارد.[به این دلیل است که به لحاظ سبکی پایین است.]؛ 3⃣هر شیء که خفیف الوزن باشد؛ 4⃣گاهی هوا را به فضای تو خالی معنا کرده اند. 🔻در قرآن کریم می‌فرماید: «أَفْئِدَتُهُمْ هَواءٌ»؛ دل‌های آنان، هوا است. 🔹مفسرین معنا کرده‌اند که چیز مفیدی در دل آنها نیست. ولیکن می‌توان گفت: دل‌های آنان به‌سوی سِفل و پایین تمایل دارد. 🔻اقسام هوا: 1⃣هوای خوب: مانند عشق به اهلبیت(علیهم‌السلام) که اگر آنها را بشناسیم به شدت به آنها علاقه‌مند می‌شویم. 🔸حضرت ابراهیم(علیهالسلام) عرض می‌کند: پروردگارا! من بعضى از فرزندانم را در سرزمين بی‌آب و علفى، در كنار خانه‌اى كه حرم توست، ساكن ساختم تا نماز را برپا دارند؛ تو دل‌هاى گروهى از مردم را متوجّه آنها ساز؛ و از ثمرات به آنها روزى ده؛ شايد آنان شكر تو را بجاى آورند! (ابراهیم، ۳۷) ❓به چه مناسبت حضرت ابراهیم(علیه‌السلام) می‌گوید: مردم را عاشق خانواده‌ام بکن، در حالیکه امتیازی در آنها نبود؟ 🔹باید گفت: در نسل حضرت ابراهیم(علیه‌السلام)، ۱۴نفر وجود دارند که آنها معشوق حقیقی همه جهان هستند و جناب ابراهیم(علیه‌السلام) هم عاشق آنها هستند. 🔻فرمان نفس در وجود ما، مانع درشت برای رؤیت عقل است؛ مثال: مانع بزرگ برای لامپ ماشین، گَرد و خاک‌آلودگی روی شیشه لامپ آن است. و هوای نفس که میل به پایین است، مانع شده برای نورانیت عقل. 🔻کسیکه اهل گناه است نمی‌تواند طرف مشورت ما باشد؛ چون نورانیت و درک عقل او ضعیف است و عقل او نتوانسته مصلحت او را تشخیص دهد که نباید گناه بکند، پس چگونه می‌تواند مصلحت ما را تشخیص دهد و به ما مشورت درست بدهد؟! 🔻اقتضای عقل نورانیت است که همه جا را نورانی کند ولیکن یک مانع بزرگ دارد و آن تبعیت از هوای نفس است. 🔻تقرب به خدای متعال در اطاعت نکردن از نفس به تنهایی نیست، بلکه مقتضی که عبادات است باید باشد و اگر مانع برطرف نشود، اعمال و عبادات همراه با معصیت است، مانند بدنی است که بوی عرق می‌دهد و شخص مدام عطر می‌زند. 🔻گاهی راجع به ازدواج توصیه‌های زیادی شده است، گاهی توصیه به مسائل زناشویی شده که غسل و... چقدر ثواب دارد. باید گفت: 1⃣ازدواج در واقع رفع مانع است(تحریک به گناه با ازدواج برداشته می‌شود که همان مانع است.) و رابطۀ زناشویی به تنهایی یک عمل حیوانی است و موجب امتیاز و تقرب به خداوند نیست چون در این مورد انسان‌ها با حیوانات مشترک هستند. 2⃣گاهی این ازدواج و عمل زناشویی که عمل حیوانی است دارای لوازمی است که با آن لوازم محبوب خدا و موجب تقرب به خدای متعال می شود. 🔸می توان سه مستلزم را برای اینکه ازدواج موجب قرب به خداوند می‌شود بیان کرد: 1⃣انسان گناه و معصیت نکند؛ 2⃣تحکیم و مودت بین زوجین که در آیۀ ۲۱سوره روم هدف ازدواج را محبت و مودت بیان کرده است؛ 3⃣ازدواج منجر به تولید فرزند صالح می‌شود. 🔗کانال رسمی آیت الله مهدوی (بیانات و اخبار): @abolhasanmahdavi

📝خلاصه‌ای از جلسه شماره۴ اخلاق عملی (۳۱ اردیبهشت ۹۷) ▫️موضوع: شهوت 🔻در جلسات قبل بیان شد معنای شهوت، اشتیاق نفس به چیزی است. اکنون به بررسی آیات پیرامون شهوت می پردازیم: 🔹آیه۱۴سوره آل عمران می فرماید: حبّ شهوت برای انسان زینت داده شده و این دوست داشتن در شش چیز است: 1⃣شهوت نسبت به نساء؛ 2⃣شهوت نسبت به فرزندان؛ 3⃣شهوت نسبت به ثروت زیاد که هنگفت از طلا ونقره باشد؛ 4⃣شهوت نسبت به اسب(مَرکب و خودرو) 5⃣شهوت نسبت به انعام و چهار پایان 6⃣شهوت نسبت به حرث (زراعت) 🔻دشمن وقتی می‌خواهد ضربه‌ی اقتصادی به ما بزند به‌واسطه حرث به ما ضربه وارد می‌کند و وقتی می‌خواهد ضربه فرهنگی بزند به واسطه نسل(نسل جوان)ضربه می‌زند. 🔸در ادامه قرآن کریم این زینت‌ها رد نمی‌کند و نمی‌گوید حرام است بلکه می‌گوید: اینها متاع و کالای دنیا است و دنیا به معنای پَستی است و قرآن می‌فرماید این شش مورد کالای همین مکان پَست است. 🔹در آیه ۱۵ از سوره آل‌عمران مطلب دیگری را بیان می کند: آیا می‌خواهید به بهتر از نعمت های دنیایی شما را خبر دهم[چون درکشان کم بود از پیامبر سوال نمی‌کردند، فلذا قرآن آیه را بصورت سوالی مطرح می‌کند] برای کسانی‌که تقوا دارند نزد پروردگار باغ‌های بهشتی است که از زیر درختان آن، نهرها جاری است و همچنین زنان پاکیزه و خشنودی و رضوان خدا در آن جا است. ❓در این جا سوالی مطرح است که نعمت های بهشتی در این آیه همان نعمت‌های شش گانه است که در آیه ۱۴ سوره آل‌عمران موجود است، بیان شده است. پس از کجا می گویید نعمت بهشتی برتر است؟ 📝 در جواب می گوییم: بله، نعمت‌ها، مانند همان نعمت‌های دنیایی است یعنی هم شهوت جنسی در آن هست و هم نعمت‌هایی مانند ثمرات؛ ولیکن تفاوتی بین ایندو است و آن اینکه نعمت بهشتی توأم با رضایت الهی است. 🔗کانال رسمی آیت الله مهدوی (بیانات و اخبار): @abolhasanmahdavi

💠تفسیر سوره مبارکه حمد 🔻با بیان: آیت‌الله‌مهدوی 🗓از دوشنبه، ۳۱ اردیبهشت، به‌مدت۱۰شب ⏱ساعت۲۲ 🔸خیابان مسجدسید، خیابان آیت‌الله‌زاهد، غدیریه اصفهان @abolhasanmahdavi 📹پخش زنده تصویری از اینستاگرام: instagram.com/abolhasanmahdavi