🌻‍ #دعا_و_ذکرهای_موثق 🌻‍ ✅ برای دفع ترس و وحشت : کسی به امام صادق علیه السلام عرض کرد وقتی تنها می شوم #وحشت_و_اندوه مرا فرا می گیرد و آنگاه که میان مردم هستم چنین احساسی ندارم . حضرت به وی فرمودند : دستت را روی قلبت بگذار و بگو : #بسم_الله سپس دستت را بر قلبت کشیده و #هفت_بار بگو : [ أَعُوذُ بِعِزَّةِ اللَّهِ وَ أَعُوذُ بِقُدْرَةِ اللَّهِ وَ أَعُوذُ بِرَحْمَةِ اللَّهِ وَ أَعُوذُ بِجَلَالِ اللَّهِ وَ أَعُوذُ بِعَظَمَةِ اللَّهِ وَ أَعُوذُ بِجَمْعِ اللَّهِ وَ أَعُوذُ بِرَسُولِ اللَّهِ وَ أَعُوذُ بِأَسْمَاءِ اللَّهِ مِنْ شَرِّ مَا أَحْذَرُ وَ مِنْ شَرِّ مَا أَخَافُ عَلَى نَفْسِي] وی گفت من چنین کردم و خداوند ترس و وحشت را از من زدود و به جای آن انس و آرامش به من داد. 📚 منبع: بحارالانوار ج95 ص138 ‌‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌ •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

امیر المومنین حضرت علی علیه السلام میفرمایند : دل های پاک بندگان ،نظرگاه خدای سبحان است پس هر کسی دل خویش را پاک گرداند خداوند به آن نظر می افکند 📚غررالحکم ،ج6777 •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

#عاشقانه🌹 یکی از سوالای بی‌جواب اونجاست که محمود درویش میگه؛ لماذا لا يشتاقون مثلنا... ألا يوجد في مدينتهم ليل؟ چرا مثل ما [دلتنگ] نمی‌شوند مگر شهرشان شب ندارد؟! •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

📚#حکایت_ابلیس_و_اسارت_آدمی مردی کنار بیراهه ای ایستاده بود. ابلیس را دید که با انواع طنابها به دوش درگذر است. کنجکاو شد و پرسید: ای ابلیس ، این طنابها برای چیست؟ جواب داد: برای اسارت آدمیزاد. طنابهای نازک برای افراد ضعیف النفس و سست ایمان، طناب های کلفت هم برای آنانی که دیر وسوسه می شوند. سپس از کیسه ای طناب های پاره شده را بیرون ریخت و گفت: اینها را هم انسان های باایمان که راضی به رضای خدایند و اعتماد به نفس داشتند، پاره کرده اند و اسارت را نپذیرفتند. مرد گفت طناب من کدام است؟ ابلیس گفت: اگر کمکم کنی که این ریسمان های پاره را گره زنم، خطای تو را به حساب دیگران می گذارم... مرد قبول کرد. ابلیس خنده کنان گفت: عجب، با این ریسمان های پاره هم می شود انسان هایی چون تو را به بندگی گرفت. •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

✍امام جواد(ع) میفرمایند : صبر را بالش خود قرار بده... این تشبیه از آن رو ست که چون آرامش و قرار جسمی، با تکیه بر بالش است، مؤمن در رسیدن به آرامش روحی نیز، نیاز به تکیه‌گاهی چون صبر دارد. 📚تحف العقول صفحه 478 مردی به حضرت جواد(ع) عرض کرد: مرا سفارشی بفرمایید . امام (ع) فرمود: می پذیری؟ گفت: آری فرمود: تکیه بر صبر کن و صبر را بالش خود قرار بده و به فقرا درآویز و شهوات را رها کن و مخالفت با هوای نفس نما و بدان که تو از دید خداوند مخفی نیستی، دقت کن چگونه باید باشی. 📚بحارالانوار، ج 75، ص358 •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

💎#منتظران_ظهور 🦋امام زمان آمدنی نیست، آوَردَنی ست حاج اسماعیل دولابی میفرماید: ظاهرا میگوییم آقا می آید ولی در حقیقت ما به خدمت حضرت میرویم. ما به پشت دیوار دنیا رفتیم و گم شدیم، باید از پشت دیوار بیرون بیاییم تا ببینیم که حضرت از همان ابتدا حاضر بودند. امام زمان گم و غائب نشده است. ما گم و غائب شده ایم. ‌ از حضرت فاطمه « س » روایت شده که پیامبر اکرم فرمودند امام همچون کعبه است که ( مردم ) باید به سویش روند، نه آن که ( منتظر باشند تا ) او به سوی آنها بیاید. تا ما نخواهیم، او نمی آید کافیست از خودمان شروع کنیم •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

🎥نباید این ویدئو رو از دست بدید 🎤سخنان تکان دهنده شهید بهشتی •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

🌺امام جعفر صادق (عليه ‏السلام) : پدرم مرا به سه چيز #ادب_آموخت ، و از سه چيز نهی فرمود . 👈سه نكته #ادب اين بود كه فرمود: فرزندم ! هركس با #دوست_بد بنشيند سالم نمى ماند ، و هر كس گفتارش را كنترل نكند پشيمان مى شود ، و هر كس به جايگاه هاى بد وارد شود مورد ، #بدگمانى قرار مى گيرد . و آن سه چيز كه مرا از آن #نهى فرمود : دوستى با كسى كه چشم ديدن نعمت كسى را ندارد ، ️ و با كسى كه از #مصيبت ديگران شاد مى شود ، و دوستی با #سخن_چين . •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

🍀🌸🍀 دلتنگ تر می شـــویم با دیدن عکس هایی که جاماندن را ، بیشتر به رُخِمان می کِشنـــــــــــــــــد ... مادری دلتنگ تر از هر روز.. #شهید_محسن_غلامی 🌷 #شهید_جواد_عبدی 🌷 💚نگاهتان به نگاه شهدا روشن 💚 •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

#اندکی_تامل 🔹پدیده «اثر شوفر» خطرناک‌تر از هر دشمن و هر خیانتکاری برای کشور! صاحبنظران معتقدند که در شرایط فعلی، بیش از دشمن یا خشکسالی و یا دروغ، آنچه که کشورمان را تهدید می‌کند، «اثر شوفر» است! 🔻اثر شوفر چیست؟ ماکس پلانک بعد از این‌که جایزه نوبل را در سال 1918 می‌گیرد، یک تور دور آلمان می‌ گذارد و در شهرهای مختلف درباره مکانیک کوانتوم صحبت می‌کند. چون هر دفعه دقیقاً یک محتوا را ارائه می‌کند، راننده‌ اش احساس می کند که همه مطالب آن دانشمند را یاد گرفته است و روزی به آقای پلانک می گوید: شما از تکرار این حرف‌ها خسته نمی‌شوید؟ من الان می توانم به جای شما این مطالب را برای دیگران ارائه کنم. اگر اجازه دهید من در مقصد بعدی که شهر مونیخ است، بجای شما سخنرانی کنم و شما لباس من را بپوشید و در جلسه بنشینید؟ برای هر دوی ما تنوعی ایجاد می‌شود. پلانک هم قبول می‌کند. شوفر خیلی خوب در جلسه درباره مکانیک کوانتوم صحبت می‌کند و شنونده‌ها هم خیلی لذت می‌برند. در انتهای جلسه فیزیک‌دانی که در جلسه بود، بلند می‌شود و سوالی علمی را مطرح می‌کند. شوفر که جواب سوال را اصلانمی دانست، در نهایت خونسردی می‌گوید: «من تعجب می‌کنم که در شهری پیشرفته مثل مونیخ، سوال‌هایی به این اندازه پیش پا افتاده و ساده از من می‌پرسند! این سوال شما حتی شوفر من هم می‌تواند جواب دهد. سپس از پشت تریبون رو کرد به ماکس پلانک که در جمع حضار نشسته بود، و گفت جناب شوفر (آقای راننده)، لطفا شما به سوال ایشان پاسخ دهید». ماکس از جا برخواست و پاسخ آن فیزک دان را داد. از آن پس در علم مدیریت این (توّهم دانایی) را «اثر شوفر» می نامند. این تَوّهُم دانایی گاهی در بسیاری از امور ازجمله (سیاست، اقتصاد، پزشکی و مدیریت و دین و فرهنگ) برای برخی افراد سطحی نگر و اصطلاحا همه چیز دان پیش می آید. غافل از اینکه علم و دانش در هر رشته ای مانند کوه یخی است که بخش کمی از آن قابل رویت است و بخش اعظم آن را نمی‌توان مشاهده کرد. افراد سطحی‌نگر صرفا بخش قابل مشاهده دانش را می‌بینند و گمان می‌کنند که کل دانش را دریافت کرده‌اند، در حالی که این فقط توهمی از دانایی است نه خود دانایی. توهم دانایی، یعنی اینکه فکر کنیم همه جوانب مطلبی را می‌دانیم، بنابراین قاطعانه درمورد آن اظهارنظر میکنیم ،در صورتی که اشتباه می‌کنیم. یعنی یا نمی‌دانیم یا اشتباه و ناقص می‌دانیم و علت اصلی توهمِ دانایی، تصور ناقص ما نسبت به تمام جوانب یک مطلب و سپس مقایسه‌ی دانش خودمان با همان تصور است. حال اگر در جامعه ای، روال اینگونه شودکه هرکسی بی محابا در هر امری مدعی دانستن شود و مردم تفاوت بین فهم متخصص و مدعی تشخیص ندهند، یا به اصطلاح شوفر جای دانشمند اظهار نظر کند و دانشمند بخواهد ماشین را هدایت کند، یعنی شوفر در مسند دانشمندان و دانشمندان در جایگاه شوفر ادامه فعالیت دهند امور جامعه به مشکل خواهد خورد. افسوس که این داستان در بخش های از کشور ما اتفاق افتاده است. بیشتر افراد در جایگاه خود نیستند. گروه عمده ای از مدیران و سیاستمداران و گردانندگان اقتصاد با روش هایی غیر علمی بر مسند نشسته اند و توهم دانایی آنها را بدانجا کشانده است. و این بیماری درمیان اقشار مختلف جامعه هم سرایت نموده و بقول معروف همه خود را در همه امور عقل کل می دانند. تا جایی که کلمه (نمی دانم) را تحقیر خود می دانند. سقراط می ‌گفت (من داناترین فردم! چون تنها کسی هستم که می ‌دانم که نمی‌‌دانم) در حالی که دیگران هنوز به نادانی خود نیز، آگاه نیستند. این جهل سقراطی که بعدها "نیکلاس کوزایی" آن را «جهلِ فرهیخته» نامید، درست همان چیزی است که برای تفکر و پژوهش و جستجو گری نیازمند آنیم. زیرا نخستین گام در تلاش برای کسب دانایی، غلبه بر «توهم دانایی» است. ما زمانی می توانیم به د‌رک وفهم ودانایی خود امیدوار شویم که آنچه را که نمی دانیم با شهامت و جسارت بگوییم: «نمی دانم» پ.ن: فضای مجازی هم به «توهم‌ همه چیز دانی» در بین مردم دامن می زنند. •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

سر در این خانه ها با ما و پرچم با خودت دسته‌ی سینه زنی با ما ،ولی دم با خودت روزیِ اشک تمام نوکران هم با خودت واقعا دلواپسیم آقـا، محـرم با خودت #دلتنگ‌محرم #صلی_الله_علیک_یا_ابا_عبدالله •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

✨﷽✨ 🌼سرچشمه ی فساد ✍امیرالمومنین امام علی علیه السلام: فساد توده ی مردم، ناشی از فساد خواصّ است. خواصّ، به پنج گروه تقسیم می‌شوند: عالمان که راهنمایانِ به سوی خدایند پارسایان که راه رسیدن به خدایند، بازرگانان که اُمنای خدایند، رزمندگان که یاوران دین خدایند و حاکمان که سرپرستان خلق خدایند. ⚠️پس، اگر عالم، طمّاع و مال اندوز باشد، دیگر از چه کسی باید راهنمایی خواست ⚠️و اگر پارسا، به دنیا و آنچه مردم دارند راغب باشد، دیگر به چه کس اقتدا شود ⚠️و اگر بازرگان، خیانت‌پیشه باشد و زکات ندهد، به چه کسی می‌توان اطمینان و اعتماد کرد ⚠️و اگر رزمنده، خودنما باشد و چشم به کسب مال و ثروت داشته باشد، دیگر به وسیله چه کسی از مسلمانان دفاع شود ⚠️و اگر حاکم، ستمگر باشد و در احکام و فرامین خود، ستم و بی عدالتی روا دارد، دیگر به وسیله چه کسی دادِ ستمدیده از ستمگر گرفته شود؟ سوگند به خدا، که مَردم را نابود نکرد مگر: عالمان طمعکار و پارسایان دنیا خواه و بازرگانان خیانت پیشه و رزمندگان ریاکار و حاکمان ستمگر. 📚غرر الحکم(ترجمة الأنصاری) صفحه542 📚میزان الحکمه ، جلد 9 ، صفحه 128 ↶【به ما بپیوندید 】↷ ┄┄┅┅┅❅🌼❅┅┅┅┄┄ •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•