❇ تفســــــیر ❇. از چنین پیامبرى پیروى کنید این آیه در حقیقت، مکمّل آیه گذشته درباره صفات کسانى است که مشمول رحمت واسعه پروردگار هستند، یعنى پس از ذکر صفات سه گانه تقوا و اداء زکات و ایمان به آیات پروردگار، در این آیه صفات دیگرى به عنوان توضیح براى آنها ذکر مى کند و آن پیروى از پیامبر اسلام(صلى الله علیه وآله) است; زیرا ایمان به خدا از ایمان به پیامبر(صلى الله علیه وآله) و پیروى از مکتبش جدائى ناپذیر است، همچنین تقوا و زکات نیز بدون پیروى از رهبرى او تکمیل نمى شود. لذا مى فرماید: کسانى مشمول این رحمت مى شوند که از فرستاده پروردگار که امّى است پیروى مى کنند، همان پیامبرى که صفاتش در تورات و انجیل ثبت شده، که آنها را امر به معروف و نهى از منکر مى کند، غذاهاى طیّب و پاکیزه را بر آنان حلال مى شمارد و آنچه خبیث و تنفرآمیز است را تحریم مى کند، بارهاى سنگین را از دوش آنان برمى دارد و غل و زنجیرهائى که بر دست و پا و گردنشان سنگینى مى کرد را مى افکند (الَّذینَ یَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِیَّ الأُمِّیَّ الَّذی یَجِدُونَهُ مَکْتُوباً عِنْدَهُمْ فِی التَّوْراةِ وَ الإِنْجیلِ یَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَ یَنْهاهُمْ عَنِ الْمُنْکَرِ وَ یُحِلُّ لَهُمُ الطَّیِّباتِ وَ یُحَرِّمُ عَلَیْهِمُ الْخَبائِثَ وَ یَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَ الأَغْلالَ الَّتی کانَتْ عَلَیْهِمْ). 🌼🌼🌼 بر این اساس، براى این رسول، علاوه بر مقام رسالت، شش صفت بیان مى کند: ۱ ـ او پیامبر خدا است (النَّبِىَّ). نَبِىّ به کسى گفته مى شود که پیام خدا را بیان مى کند و به او، وحى نازل مى شود ـ هر چند مامور به دعوت و تبلیغ نباشد ـ اما رسول کسى است که علاوه بر مقام نبوت، مأمور به دعوت و تبلیغ به سوى آئین خدا و ایستادگى در این مسیر مى باشد. در حقیقت رسالت مقامى است بالاتر از نبوت، بنابراین در معنى رسالت، نبوت هم افتاده است، ولى چون آیه در مقام تشریح، توضیح و تفصیل پیامبر(صلى الله علیه وآله)است، آن دو را مستقلاً ذکر کرده. در واقع آنچه به طور سربسته در مفهوم رسول افتاده، به صورت مستقل و روشن به عنوان تجزیه و تحلیل صفات او ذکر شده است. ۲ ـ پیامبرى که درس نخوانده و از میان توده جمعیت برخاسته، از سرزمین مکّه ام القرى، کانون اصلى توحید طلوع کرده است (الأُمِّىَّ). درباره مفهوم أُمِّى که از ماده أُمّ به معنى مادر، یا امت به معنى جمعیت گرفته شده است در میان مفسران گفتگو است. جمعى آن را به معنى درس نخوانده مى دانند، یعنى به همان حالتى که از مادر متولد شده باقى مانده و مکتب استادى را ندیده است. بعضى آن را به معنى کسى که از میان امت و توده مردم برخاسته، نه از میان اشراف، و مترفین و جباران. و بعضى به مناسبت این که مکّه را ام القرى مى گویند این کلمه را مرادف مکّى دانسته اند. روایات اسلامى که در منابع مختلف حدیث وارد شده نیز، بعضى آن را به معنى درس نخوانده; و بعضى آن را به معنى مکّى تفسیر کرده اند؛ ولى هیچ مانعى ندارد که کلمه أُمِّى اشاره به هر سه مفهوم بوده باشد و بارها گفته ایم: استعمال یک لفظ در چند معنى، هیچ گونه مانعى ندارد، و در ادبیات عرب شواهد فراوانى براى این موضوع وجود دارد. ۳ ـ پیامبرى که صفات و علامات و نشانه ها و دلائل حقانیت او را در کتب آسمانى پیشین تورات و انجیل مشاهده مى کنند (الَّذی یَجِدُونَهُ مَکْتُوباً عِنْدَهُمْ فِی التَّوْراةِ وَ الإِنْجیلِ). در زمینه وجود بشارات مختلف، در کتب عهدین (تورات و انجیل) حتى تورات و انجیل تحریف یافته کنونى نیز پس از تکمیل تفسیر این آیه بحث جداگانه خواهیم داشت. ۴ ـ پیامبرى که محتواى دعوت او با فرمان عقل کاملاً سازگار است، به نیکى ها و آنچه خرد آن را مى شناسد و نزدش معروف است، دعوت مى کند، و از بدى ها و زشتى ها و آنچه خرد ناشناس مى شمرد، نهى مى نماید (یَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَ یَنْهاهُمْ عَنِ الْمُنْکَرِ). ۵ ـ محتواى دعوت او با فطرت سلیم هم آهنگ است، طیبات و آنچه را طبع سلیم مى پسندد، براى آنها حلال مى شمرد، و آنچه خبیث و تنفرآمیز مى باشد را بر آنها تحریم مى کند (وَ یُحِلُّ لَهُمُ الطَّیِّباتِ وَ یُحَرِّمُ عَلَیْهِمُ الْخَبائِثَ). ۶ ـ او بسان مدعیان دروغین نبوت و رسالت که هدفشان به زنجیر کشیدن توده هاى مردم و استعمار و استثمار آنها است، نیست، نه تنها بندى بر آنها نمى گذارد، که بارها را از دوش آنان برمى دارد، و غل و زنجیرهائى را که بر دست و پا و گردنشان سنگینى مى کرد را، مى افکند (وَ یَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَ الأَغْلالَ الَّتی کانَتْ عَلَیْهِمْ). 🌼🌼🌼 و چون این صفات ششگانه به ضمیمه مقام رسالت که مجموعاً هفت صفت مى شود، روى هم رفته نشانه روشن و دلیل آشکارى بر صدق دعوت او است اضافه مى کند: کسانى که به او ایمان بیاورند و مقامش را بزرگ بشمرند و او را در ابلاغ رسالتش یارى کنند و از نور آشکارى که ب

ا او نازل شده (یعنى قرآن مجید) پیروى کنند، بدون شک چنین افرادى رستگارانند (فَالَّذینَ آمَنُوا بِهِ وَ عَزَّرُوهُ وَ نَصَرُوهُ وَ اتَّبَعُوا النُّورَ الَّذی أُنْزِلَ مَعَهُ أُولئِکَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ). عَزَّرُوه از ماده تعزیر به معنى حمایت و یارى کردن آمیخته با احترام و بزرگداشت است. بعضى گفته اند: اصل آن به معنى، منع و جلوگیرى است، اگر جلوگیرى از دشمن باشد، مفهوم آن یارى کردن است، و اگر جلوگیرى از گناه باشد، مفهوم آن مجازات و تنبیه است، و لذا به مجازات هاى خفیف تعزیر مى گویند. قابل توجه این که در آیه فوق به جاى أُنْزِلَ إِلَیْهِ، أُنْزِلَ مَعَهُ (با او نازل گردید) آمده است، در حالى که مى دانیم: شخص پیامبر(صلى الله علیه وآله) نزولى از آسمان نداشت. ولى چون نبوت و رسالت او همراه قرآن از طرف خدا نازل شد، تعبیر به مَعَهُ شده است. (تفسیر نمونه، ذیل آیه ۱۵۷، سوره مبارکه اعراف) @ayehsobh

راهکارهای زندگی موفق در جزء ششم قرآن کریم👆👆👆 #مؤسسه_رهروان_راه_قرآن_مبارکه @rahrovanraheqoran

﷽ ❁ دعای روز ششم ❁ 📃شرح و🔊 صوت دعا👇🏼 balaq.ir/post/3۱۲ 📿 التماس دعا 🌸دوستان رابه بلاغ دعوت نمایید. @balaq_ir

﷽ ❁جزء خوانی قرآن❁ 🎬 تحدیر: جزء ۶ بخش اول 🎤 قاری: حاج احمد دباغ 📖 صفحات: ۱۰۲ الی ۱۱۱ 🕰 زمان: ۱۷:۵۳ دقیقه 📲دریافت فایل باکیفیت:👇🏼 aparat.com/v/Fa9qu 📿 التماس دعا 🌸ما را در بلاغ دنبال نمایید. @balaq_ir

#برگزاری_هیئت و #کار_فرهنگی در #فحشاخانه_اینستاگرام؟ به بهانه جذب جوانها؟ بعد از اینکه مسئول هیئت چراغ پیج هیئت را خاموش می کند در قبال اینکه افرادی که آنها را به این فحشاخانه کشانده به کجا می روند مسئولیتی ندارد؟ یا غافلند یا خدای ناکرده همچون آن کشیش مطلع و راضی و تسهیل کننده؟ تکلیف #آذری_جهرمی و #فیروزآبادی که مشخص است... سازمانها و نهادها و چهره های انقلابی با پسوند اسلامی و منتسب به آقا چرا؟ امام خامنه ای (حفظه الله): «اگر قرار است جوان را به فسق و فجور و موسیقی حرام [لایوهای متعفن اینستا] بکشانیم چرا اسم خودمان را بگذاریم اسلامی»؟ #تلگرام و #واتساپ و #توئیتر هم دست کمی از واتساپ ندارند و پیج و کانال و گروه غیر اخلاقی و غیر فرهنگی و ضد دین و شیطان پرست و هتاک به اهل بیت کم ندارند... #فأین_تذهبون؟ @Dr_Javidnia

🎬 نکاتی از قرآن کریم ✍ از بیان مقام معظم رهبری حفظه‌الله 🎤 به لسان حجةالاسلام محمدرضا طاهری 📖 جزء ششم 📄 بخش اول 📝 دینداری حداقلی یا حداکثری؟ (نساء/۱۵٠) مسابقهٔ مجازی #با_قرآن_در_خانه 🆔: @quran_home

هر صبح یک آیه: 🌺اَعوذُ باللّهِ مِنَ الشَّیطانِ الرَّجیم🌺 🌺بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحیم🌺 «قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ ۖ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ» بگو: «اى مردم! من فرستاده خدا به سوى همه شما هستم. آن کس که حکومت آسمانها و زمین از آن اوست. معبودى جز او نیست. زنده مى کند و مى میراند. پس ایمان بیاورید به خدا و فرستاده اش، آن پیامبرِ درس نخوانده اى که به خدا و سخنانش ایمان دارد و از او پیروى کنید تا هدایت یابید.» (سوره مبارکه اعراف/ آیه ۱۵۸) @ayehsobh

آیه ۱۵۸ سوره مبارکه اعراف استاد پرهیزگار @ayehsobh

❇ تفســــــیر ❇. شأن نزول: در حدیثى از امام مجتبى(علیه السلام) چنین مى خوانیم: عده اى از یهود نزد پیامبر(صلى الله علیه وآله)آمده، گفتند: اى محمّد توئى که گمان مى برى فرستاده خدائى و همانند موسى(علیه السلام) بر تو وحى فرستاده مى شود؟! پیامبر(صلى الله علیه وآله) کمى سکوت کرد، سپس فرمود: آرى، منم، سید فرزندان آدم و به این افتخار نمى کنم، من خاتم پیامبران، پیشواى پرهیزکاران و فرستاده پروردگار جهانیانم . آنها سؤال کردند: به سوى چه کسى؟ به سوى عرب یا عجم یا ما؟ خداوند آیه فوق را نازل کرد و رسالت پیامبر(صلى الله علیه وآله)را به تمام جهانیان با صراحت در ضمن آن شرح داد. ولى با این حال، پیوند و ارتباط آیه با آیه قبل در زمینه صفات پیامبر(صلى الله علیه وآله) و دعوت به پیروى از آئین او جاى انکار نیست. 🌼🌼🌼 نخست، به پیامبر(صلى الله علیه وآله) دستور مى دهد: بگو اى مردم من فرستاده خدا به سوى همه شما هستم (قُلْ یا أَیُّهَا النّاسُ إِنِّی رَسُولُ اللّهِ إِلَیْکُمْ جَمیعاً). این آیه، همانند آیات بسیارى دیگر از قرآن مجید، دلیل روشنى بر جهانى بودن دعوت پیامبر اسلام(صلى الله علیه وآله) است. در آیه ۱۹ سوره انعام هم مى خوانیم: وَ أُوحِیَ إِلَیَّ هذَا الْقُرْآنُ لاِ ُنْذِرَکُمْ بِهِ وَ مَنْ بَلَغَ: این قرآن به من وحى شده تا شما و تمام کسانى را که قرآن به آنها مى رسد، انذار کنم .) سپس خدائى را که پیامبر(صلى الله علیه وآله) به سوى او دعوت مى کند با سه صفت معرفى مى کند: خداوندى که حکومت آسمان ها و زمین ها از آنِ او است (الَّذی لَهُ مُلْکُ السَّماواتِ وَ الأَرْضِ). خداوندى که معبودى شایسته پرستش جز او وجود ندارد (لا إِلهَ إِلاّ هُوَ). خداوندى که زنده مى کند و مى میراند و نظام حیات و مرگ به فرمان او است (یُحْیی وَ یُمیتُ). و به این ترتیب، الوهیت غیر خالق آسمان و زمین، و هر گونه بت، و همچنین تثلیث مسیحیت را نفى مى کند، و نیز قدرت پروردگار را بر رسالت جهانى پیامبر(صلى الله علیه وآله) و توانائى او را بر امر معاد تأکید مى نماید. 🌼🌼🌼 و در پایان، از همه مردم جهان دعوت کرده، مى فرماید: بنابراین به خدا و فرستاده او پیامبر درس نخوانده و قیام کننده از میان توده هاى جمعیت، ایمان بیاورید (فَآمِنُوا بِاللّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِیِّ الأُمِّیِّ). پیامبرى که تنها دیگران را دعوت به این حقایق نمى کند، بلکه در درجه اول خودش به آنچه مى گوید، یعنى به خدا و سخنان او ایمان دارد (الَّذی یُؤْمِنُ بِاللّهِ وَ کَلِماتِهِ). نه تنها آیاتى را که بر خودش نازل شده مى پذیرد، بلکه تمام کتب راستین انبیاء پیشین را نیز مى پذیرد. ایمان او به آئینش که از خلال اعمال و رفتارش آشکار است، خود دلیل روشنى بر حقانیت او است; زیرا عمل یک گوینده، نشان مى دهد تا چه اندازه به گفته خود مؤمن است، و ایمان او به گفتارش یکى از نشانه هاى صدق و راستگوئى او است. تمام تاریخ زندگى پیامبر(صلى الله علیه وآله) به این حقیقت گواهى مى دهد، که او بیش از همه به تعلیمات خویش و آیات قرآن، پایبند بود و ایمان داشت. آرى، از چنین پیامبرى باید پیروى کنید، تا نور هدایت در قلب شما بتابد و در مسیر سعادت قرار گیرید (وَ اتَّبِعُوهُ لَعَلَّکُمْتَهْتَدُونَ). اشاره به این که ایمان به تنهائى کافى نیست، بلکه در صورتى مفید خواهد بود که با پیروى عملى تکمیل گردد. جالب توجه این که آیه فوق در مکّه نازل شده است که در آن روز پیروان اسلام، در اقلیت شدیدى قرار داشتند، آن چنان که شاید کمتر کسى احتمال مى داد پیامبر(صلى الله علیه وآله) حتى بر مکّه مسلط شود، چه رسد به جزیرة العرب و یا قسمت مهم دنیا. 🌼🌼🌼 بنابراین، کسانى که فکر مى کنند، پیامبر اسلام(صلى الله علیه وآله)نخست مدعى رسالت بر مکّه بود و هنگامى که آئینش بالا گرفت به فکر تسلط بر حجاز افتاد و سپس در فکر کشورهاى دیگر فرو رفت و نامه به سلاطین دنیا نوشت و اعلام جهانى بودن آئینش را کرد، پاسخ همه آنها را آیه فوق که در مکّه نازل شده مى دهد، و مى فرماید: او از آغاز کار، دعوت جهانى خود را آشکار ساخت. (تفسیر نمونه، ذیل آیه ۱۵۸، سوره مبارکه اعراف) @ayehsobh

راهکارهای زندگی موفق در جزء هفتم قرآن کریم👆👆👆 #مؤسسه_رهروان_راه_قرآن_مبارکه @rahrovanraheqoran

۱۵ کلمه نسبتا دشوار در جزء هفتم قرآن کریم استاد وکیلی #مؤسسه_رهروان_راه_قرآن_مبارکه @rahrovanraheqoran

﷽ ❁جزء خوانی قرآن❁ 🎬 تحدیر: جزء ۷ بخش اول 🎤 قاری: حاج احمد دباغ 📖 صفحات: ۱۲۲ الی ۱۳۱ 🕰 زمان: ۱۹:۵۰ دقیقه 📲دریافت فایل باکیفیت:👇🏼 aparat.com/v/90KTC 📿 التماس دعا 🌸ما را در بلاغ دنبال نمایید. @balaq_ir

آیا می دانید امید بخش ترین آیه قرآن کدام است؟ این مطلب را امام علی (ع) به نقل از رسول خدا (ص) بیان فرماید: «امید بخش ترین آیه قرآن، آیه 114 سوره هود است » . اگر به امید نیاز دارید، به سراغ قرآن بروید و این آیه را با اشتیاق جست و جو کنید . #نکته_ها_ی_قرآنی #از_منبر_تا_ممبر #دفتر_تبلیغات_اسلامی_اصفهان #اداره_تبلیغات_اسلامی_شاهین_شهر_و_میمه #تفسیر_قرآن #کلام_ولایت #ادعیه_ماه_مبارک_رمضان #احکام_شرعی #مسابقات_فرهنگی_مذهبی #هر_روز_از_سحر_تا_افطار #حسن_بابایی #تبلیغ_مجازی #بیسیمچی

دعای روز هفتم ماه مبارک رمضان #مؤسسه_رهروان_راه_قرآن_مبارکه @rahrovanraheqoran

﷽ ❁ دعای روز هفتم ❁ 📃شرح و🔊 صوت دعا👇🏼 balaq.ir/post/313 📿 التماس دعا 🌸دوستان رابه بلاغ دعوت نمایید. @balaq_ir

#مؤسسه_رهروان_راه_قرآن شهرستان مبارکه برگزار می‌کند: مسابقه پیامکی شماره ۱۱: (به مناسبت سالروز شهادت #استاد_مطهری و روز #معلم) 1⃣ تاریخ شهادت استاد مطهری، چه زمانی و توسط چه کسانی است؟ الف) ۱۱ اردیبهشت ۱۳۵۸، گروه فرقان ب) ۱۲ اردیبهشت ۱۳۵۸، رژیم بعث 2⃣ امام خمینی (ره) درمورد شهید مطهری چه فرمود؟ الف) به تنهایی یک امّت بود. ب) فرزند عزیز و حاصل عمرم بود. 3⃣ توصیه امام خمینی (ره) درمورد آثار شهید مطهری چه بود؟ الف) نگذارید کتابهای این استاد عزیز با دسیسه‌های غیر اسلامی فراموش شود. ب) کتابهای ایشان، فقط برای دانشگاهیان و اساتید، مفید است. 4⃣ از نظر امام خمینی (ره) آثار شهید مطهری، چه ویژگی منحصر به فردی داشت؟ الف) آنچه درمورد خدمات متقابل اسلام و ایران و جایگاه زن نوشته شده؛ مورد تأیید است. ب) همه آثار شهید مطهری، بی استثناء، خوب است. 5⃣ چهارمورد از آثار شهید مطهری را بنویسید. 📆 مهلت شرکت در مسابقه: تا ۲۰ اردیبهشت ۱۳۹۹ ارسال پاسخ های صحیح به دو روش زیر: 🆔 @shahed 📱 ۰۹۱۰۶۴۲۹۳۰۰ @rahrovanraheqoran

#مؤسسه_رهروان_راه_قرآن شهرستان مبارکه برگزار می‌کند: مسابقه پیامکی شماره ۱۱: (به مناسبت سالروز شهادت #استاد_مطهری و روز #معلم) 1⃣ تاریخ شهادت استاد مطهری، چه زمانی و توسط چه کسانی است؟ الف) ۱۱ اردیبهشت ۱۳۵۸، گروه فرقان ب) ۱۲ اردیبهشت ۱۳۵۸، رژیم بعث 2⃣ امام خمینی (ره) درمورد شهید مطهری چه فرمود؟ الف) به تنهایی یک امّت بود. ب) فرزند عزیز و حاصل عمرم بود. 3⃣ توصیه امام خمینی (ره) درمورد آثار شهید مطهری چه بود؟ الف) نگذارید کتابهای این استاد عزیز با دسیسه‌های غیر اسلامی فراموش شود. ب) کتابهای ایشان، فقط برای دانشگاهیان و اساتید، مفید است. 4⃣ از نظر امام خمینی (ره) آثار شهید مطهری، چه ویژگی منحصر به فردی داشت؟ الف) آنچه درمورد خدمات متقابل اسلام و ایران و جایگاه زن نوشته شده؛ مورد تأیید است. ب) همه آثار شهید مطهری، بی استثناء، خوب است. 5⃣ چهارمورد از آثار شهید مطهری را بنویسید. 📆 مهلت شرکت در مسابقه: تا ۲۰ اردیبهشت ۱۳۹۹ ارسال پاسخ های صحیح به دو روش زیر: 🆔 @shahed 📱 ۰۹۱۰۶۴۲۹۳۰۰ @rahrovanraheqoran

✳ ویژه برنامه #ضیافت_نور " قسمت هفتم " ✅ بیانات تصویری #حجت_الاسلام_و_المسلمین_موسوی امام جمعه محترم شهرستان مبارکه 🔹موضوع : شرح دعای روز هفتم ماه مبارک رمضان با رویکرد مسائل خانواده 📌 روابط عمومی دفتر امام جمعه شهرستان مبارکه #مؤسسه_رهروان_راه_قرآن_مبارکه @rahrovanraheqoran

هر روز صبح یک آیه و تفسیر و صوت همان آیه را بخوانیم و بشنویم... ارتباط با مدیر کانال در ایتا: @shahed لینک کانال در پیام رسان #سروش #گپ، #ایتا #روبیکا و #بله: @ayehsobh

✅ «اپلیکیشن جامع استاد مطهری» 💢 مسابقات کتابخوانی همراه با جوایز ارزنده/ دسترسی به همه کتاب‌های شهید مطهری/ جستجو در متن و فهرست کتاب‌ها/ سخنرانی‌ها/ کتاب‌های صوتی/ دوره‌های آموزش الکترونیکی ⬇️ دانلود اپلیکیشن از لینک زیر: 👉 www.motahari.ir/app ❗️نصب اپلیکیشن و شرکت در مسابقات رایگان است. ‼️با وارد کردن کد معرف زیر در هنگام ثبت نام ۵ امتیاز هدیه بگیرید: AFaVhMUX

به مناسبت سالروز شهادت استاد مطهری و بزرگداشت روز معلم (قسمتی از کتاب آزادی معنوی #شهیدمطهری): تنها آزادی اجتماعی مقدس نیست، بلکه آزادی معنوی هم مقدس است و آزادی اجتماعی بدون #آزادی_معنوی میسر و عملی نیست و این است درد امروز جامعه بشری که بشر امروز می‌خواهد آزادی اجتماعی را تأمین کند ولی به دنبال آزادی معنوی نمی‌رود؛ یعنی نمی‌تواند، قدرتش را ندارد، چون آزادی معنوی را جز از طریق نبوت، انبیاء، دین، ایمان و کتاب‌های آسمانی نمی‌توان تأمین کرد... #مؤسسه_رهروان_راه_قرآن_مبارکه @rahrovanraheqoran

آیه ۱۵۹ سوره مبارکه اعراف استاد پرهیزگار @ayehsobh

❇ تفســــــیر ❇. گوشه اى از نعمت هاى خدا به بنى اسرائیل در این آیات، باز سخن پیرامون بنى اسرائیل، سرنوشت و رویدادهاى تاریخ آنها است. در این آیه، اشاره به واقعیتى مى کند که شبیه آن را در قرآن دیده ایم. واقعیتى که حکایت از روح حق طلبى قرآن دارد و آن احترام به موقعیت اقلیت هاى صالح است یعنى چنان نبود که بنى اسرائیل یکپارچه فاسد و مفسد باشند و این نژاد عموماً مردمى گمراه و سرکش معرفى شوند؛ بلکه در برابر اکثریت مفسده جو، اقلیتى وجود داشتند صالح و ناهماهنگ با کارهاى اکثریت. قرآن براى این اقلیت صالح، اهمیت خاصى قائل شده است، مى فرماید: از قوم موسى(علیه السلام)گروهى هستند که دعوت به سوى حق مى کنند، و حاکم به حق و عدالتند (وَ مِنْ قَوْمِ مُوسى أُمَّةٌ یَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَ بِهِ یَعْدِلُونَ). 🌼🌼🌼 این آیه ممکن است اشاره به گروه کوچکى باشد که تسلیم سامرى و دعوت او نشدند و همه جا حامى و طرفدار مکتب موسى(علیه السلام) بودند و یا گروه هاى صالح دیگرى که بعد از موسى(علیه السلام)بر روى کار آمدند. ولى این معنى با ظاهر آیه چندان سازگار نیست; زیرا یَهْدُونَ و یَعْدِلُونَ فعل مضارع است و حداقل حکایت از زمان حال یعنى عصر نزول قرآن مى کند، و وجود چنین گروهى را در آن زمان اثبات مى نماید، مگر این که کلمه کانَ در تقدیر بگیریم، تا آیه اشاره به زمان گذشته بوده باشد و مى دانیم تقدیر گرفتن، بدون وجود قرینه خلاف ظاهر است. و نیز مى تواند ناظر به اقلیتى از یهود باشد که در عصر پیامبر(صلى الله علیه وآله) مى زیستند، همانها که تدریجاً و پس از مطالعه کافى روى دعوت پیامبر(صلى الله علیه وآله)سرانجام اسلام را پذیرفتند و در جمع مسلمانان راستین و حامیان مخلص درآمدند، این تفسیر با ظاهر آیه و فعل مضارع که در آن به کار رفته هماهنگ تر است. و این که در پاره اى از روایات شیعه و اهل سنت وارد شده که این آیه اشاره به گروه کوچکى از بنى اسرائیل است که در ماوارء چین زندگى دارند، زندگى عادلانه و توأم با تقوا و خداشناسى و خداپرستى، علاوه بر این که، با آنچه از وضع جهان آگاهیم سازگار نیست، و تواریخ موجود این موضوع را تأئید نمى کند. احادیث مزبور از حیث سند معتبر نمى باشد، و نمى توان به عنوان یک حدیث صحیح طبق قواعد علم رجال روى آنها تکیه کرد. (تفسیر نمونه، ذیل آیه ۱۵۹، سوره مبارکه اعراف) @ayehsobh

۲۰ کلمه نسبتا دشوار در جزء هشتم قرآن کریم استاد وکیلی #مؤسسه_رهروان_راه_قرآن_مبارکه @rahrovanraheqoran