استاد قرائتی موضوع: تفسیر قرآن نوع:سخنرانی کوتاه سوره مبارکه حجر آیه: ۸۵_۸۶ @ayehsobh

هر صبح یک آیه: 🌺اَعوذُ باللّهِ مِنَ الشَّیطانِ الرَّجیم🌺 «وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِّنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ» ما به تو سوره حمد و قرآن عظیم دادیم! (سوره مبارکه حجر/ آیه ۸۷) @ayehsobh

❇ تفســــــیر * پس از آن به پیامبر خود دلدارى مى دهد که از خشونت دشمنان و انبوه جمعیت آنها و امکانات فراوان مادى که در اختیار دارند، هرگز نگران نشود; چرا که خداوند مواهبى در اختیار او گذارده که هیچ چیز با آن برابرى نمى کند مى گوید: ما به تو سوره حمد و قرآن عظیم دادیم! (وَ لَقَدْ آتَیْناکَ سَبْعاً مِنَ الْمَثانِی وَ الْقُرْآنَ الْعَظِیمَ). مى دانیم سَبْع در لغت به معنى هفت و مَثانِى به معنى دوتاها است و بیشتر مفسران و روایات، سَبْعاً مِنَ الْمَثانِى را کنایه از سوره حمد گرفته اند، زیرا سوره حمد بنا بر معروف، هفت آیه است و از این نظر که به خاطر اهمیت این سوره و عظمت محتوایش، دو بار بر پیامبر(صلى الله علیه وآله) نازل گردیده، و یا این که از دو بخش تشکیل شده (نیمى از آن، حمد و ثناى خداست و نیمى از آن، تقاضاهاى بندگان است) و یا این که دوبار در هر نماز خوانده مى شود، به این جهات، کلمه مَثانِى یعنى دوتاها بر آن اطلاق شده است. بعضى از مفسران نیز این احتمال را داده اند که سبع اشاره به هفت سوره بزرگ آغاز قرآن است و مَثانِى کنایه از خود قرآن،، چرا که قرآن دو بار بر پیامبر(صلى الله علیه وآله) نازل شد یک بار به طور جمعى و یک بار تدریجى و به حسب نیازها و در زمانهاى مختلف. بنابراین، سَبْعاً مِنَ الْمَثانِى یعنى هفت سوره مهم، از مجموعه قرآن. ولى تفسیر اول، صحیحتر به نظر مى رسد به خصوص این که در روایاتى که از ائمه اهلبیت(علیهم السلام) نقل شده کراراً به همین معنى، یعنى سوره حمد تفسیر شده است. راغب در مفردات اطلاق کلمه مَثانِى را بر قرآن از این نظر مى داند که به طور مکرر آیات آن خوانده مى شود و همین تجدید و تکرار، آن را از دستبرد حوادث، محفوظ مى دارد. به علاوه، حقیقت قرآن در هر زمان، تکرار و تجلى تازه اى دارد که همه اینها ایجاب مى کند، به آن مثانى گفته شود. 🌼🌼🌼 به هر حال، ذکر کلمه قرآن عظیم بعد از ذکر سوره حمد با این که همه جزء قرآن است، دلیل بر اهمیت و عظمت این سوره مى باشد; چرا که بسیار مى شود جزئى از کل را به خاطر اهمیتش به طور مستقل، در برابر کل، ذکر مى کنند و این تعبیر در ادبیات عربى و فارسى و مانند آن فراوان است. خلاصه این که خداوند به پیامبرش این واقعیت را بازگو مى کند که تو داراى چنین سرمایه عظیمى هستى، سرمایه اى همچون قرآن به عظمت تمام عالم هستى، سرمایه اى که تمامش نور است و برکت، درس است و برنامه، راهنماست و راهگشا، مخصوصاً سوره حمد که چنان محتوایش عالى است که در یک لحظه کوتاه انسان را به خدا پیوند داده و روح او را در آستانش به تعظیم و تسلیم و راز و نیاز وا مى دارد. (تفسیر نمونه/ ذیل آیه ۸۷ سوره مبارکه حجر) @ayehsobh

استاد قرائتی موضوع: تفسیر قرآن نوع:سخنرانی کوتاه سوره مبارکه حجر آیه: ۸۷ @ayehsobh

هر صبح یک آیه: 🌺اَعوذُ باللّهِ مِنَ الشَّیطانِ الرَّجیم🌺 «لَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَىٰ مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِّنْهُمْ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ» (بنابراین،) هرگز چشم خود را به نعمتهاى (مادّى) که به گروه‌هایى از آنها [= کفّار ]دادیم. میفکن! و بخاطر آنچه آنها دارند، غمگین مباش و پر و بال (عطوفت) خود را براى مؤمنین فرود آر. (سوره مبارکه حجر/ آیه ۸۸) @ayehsobh

❇ تفســــــیر * و به دنبال بیان این موهبت بزرگ، چهار دستور مهم به پیامبر(صلى الله علیه وآله) مى دهد: نخست مى گوید: هرگز چشم خود را به نعمتهاى مادى که به گروههائى از کفار داده ایم میفکن (لا تَمُدَّنَّ عَیْنَیْکَ إِلى ما مَتَّعْنا بِهِ أَزْواجاً مِنْهُمْ). این نعمتهاى مادى نه پایدارند، نه خالى از درد سر، حتى در بهترین حالاتش نگاهدارى آن سخت مشکل است، بنابراین، چیزى نیست که چشم تو را به سوى خود جلب کند و در برابر آن موهبت بزرگ معنوى (قرآن) که خدا به تو داده است، قابل اهمیت باشد. سپس اضافه مى کند: هرگز به خاطر این مال و ثروت و نعمتهاى مادى که در دست آنهاست، غمگین مباش (وَ لاتَحْزَنْ عَلَیْهِمْ). در حقیقت، دستور اول راجع به چشم ندوختن به نعمتهاى مادى است و دستور دوم، درباره غم نخوردن در برابر محرومیت از آنست. نظیر همین مضمون در سوره طه ، آیه ۱۳۱ به طور واضحتر آمده است: وَ لاتَمُدَّنَّ عَیْنَیْکَ إِلى ما مَتَّعْنا بِهِ أَزْواجاً مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَیاةِ الدُّنْیا لِنَفْتِنَهُمْ فِیهِ وَ رِزْقُ رَبِّکَ خَیْرٌ وَ أَبْقى: چشم خود را به نعمتهائى که به گروههائى از آنها داده ایم نیفکن، اینها گلهاى زندگى دنیاست (گلهائى ناپایدار که زود پژمرده و پرپر مى شوند)، اینها به خاطر آن است که مى خواهیم آنها را با آن بیازمائیم، آنچه خدا به تو روزى داده است براى تو بهتر و پایدارتر است. 🌼🌼🌼 دستور سومى که به پیامبر(صلى الله علیه وآله) مى دهد در زمینه تواضع و فروتنى و نرمش در برابر مؤمنان است، مى فرماید: بالهاى خود را براى مؤمنان بگستر و پائین بیاور (وَ اخْفِضْ جَناحَکَ لِلْمُؤْمِنِینَ). این تعبیر، کنایه زیبائى از تواضع و محبت و ملاطفت است همان گونه که پرندگان به هنگامى که مى خواهند، نسبت به جوجه هاى خود اظهار محبت کنند آنها را زیر بال و پر خود مى گیرند و هیجان انگیزترین صحنه عاطفى را مجسم مى سازند، آنها را در مقابل حوادث و دشمنان حفظ مى کنند و از پراکندگى نگه مى دارند! در حقیقت، این تعبیر کنائىِ فشرده و کوتاه، مطالب فراوانى را در خود نهفته دارد!. ضمناً ـ ممکن است ذکر این جمله بعد از دستورات فوق، اشاره به این باشد: مبادا در مقابل کفار متنعم، به خاطر دارا بودن نعمتهاى مادى، تواضع و فروتنى کنى، بلکه تواضع و فروتنى و محبت و عواطفت را متوجه مؤمنان ساز، هر چند دستشان از مال دنیا تهى باشد. (تفسیر نمونه/ ذیل آیه ۸۸ سوره مبارکه حجر) @ayehsobh

استاد قرائتی موضوع: تفسیر قرآن نوع:سخنرانی کوتاه سوره مبارکه حجر آیه: ۸۸ @ayehsobh

هر صبح یک آیه: 🌺اَعوذُ باللّهِ مِنَ الشَّیطانِ الرَّجیم🌺 «وَ قُلْ إِنِّي أَنَا النَّذِيرُ الْمُبِينُ» و بگو: «منم بیم دهنده آشکار!» (سوره مبارکه حجر/ آیه ۸۹) @ayehsobh

❇ تفســــــیر * سرانجام دستور چهارم را به پیامبر(صلى الله علیه وآله) مى‌دهد و مى گوید: در برابر این افراد بى ایمان و ثروتمند، محکم بایست و صریحاً بگو: من انذار کننده آشکارم (وَ قُلْ إِنِّی أَنَا النَّذِیرُ الْمُبِینُ). (تفسیر نمونه/ ذیل آیه ۸۹ سوره مبارکه حجر) @ayehsobh

❇ تفســــــیر * بگو: من به شما اعلام خطر مى کنم که خدا فرموده عذابى بر شما فرو مى فرستیم آن گونه که بر تقسیم کنندگان فرستادیم (کَما أَنْزَلْنا عَلَى الْمُقْتَسِمِینَ). 🌼🌼🌼 آنها که دلهاى بیمارى دارند و حتى مى خواهند دین و حکم خدا را به خدمت منافع خویش گیرند، تنها آن قسمتى را مى پذیرند که به سود آنهاست و بقیه را پشت سر مى افکنند، آنها آیات قرآن و حتى گاهى یک آیه را تجزیه مى کنند، بخشى را که در مسیر تمایل خود مى بینند، قبول کرده و بخش دیگر را کنار مى گذارند. آنچه معیار شناخت پیروان حق از طرفداران باطل است، همان تسلیم در مقابل آن بخش از فرمانهاست که با تمایلات و هوسها و منافع ظاهرى ما هماهنگ نیست، اینجاست که سِره از ناسِره، و مؤمن از منافق، شناخته مى شوند. علاوه بر آنچه در بالا گفتیم تفسیرهاى دیگرى نیز براى مقتسمین ذکر کرده اند، حتى قرطبى در تفسیرش هفت تفسیر براى این کلمه ذکر کرده که بسیارى از آنها نامناسب به نظر مى رسد، ولى، بعضى را که بى مناسبت نیست ذیلاً مى آوریم. از جمله این که جمعى از سران مشرکان در ایام حج بر سر جاده ها و کوچه هاى مکّه مى ایستادند و هر کدام از آنها به واردین سخنى درباره پیامبر و قرآن مى گفتند که آنها را بدبین سازند. بعضى مى گفتند: او مجنون است و آنچه مى گوید ناموزون. بعضى مى گفتند: او ساحر است و قرآنش نیز بخشى از سحر او است. بعضى او را شاعر مى خواندند و آهنگ روح بخش این آیات آسمانى را به دروغ، شعر مى شمردند. بعضى پیامبر را کاهن معرفى مى کردند و اخبار غیبى قرآن را، یک نوع کهانت. از این رو آنها را مقتسمین نامیدند چرا که جاده و گذرگاههاى مکّه را میان خود با برنامه حساب شده اى تقسیم کرده بودند. و مانعى ندارد که هم این تفسیر و هم تفسیرى که گفتیم هر دو، در مفهوم آیه جمع باشد. (تفسیر نمونه/ ذیل آیه ۹۰ سوره مبارکه حجر) @ayehsobh

هر صبح یک آیه: 🌺اَعوذُ باللّهِ مِنَ الشَّیطانِ الرَّجیم🌺 «كَمَا أَنزَلْنَا عَلَى الْمُقْتَسِمِينَ» (ما بر آنها عذابى مى فرستیم) همان گونه که بر تجزیه گران (آیات الهى) فرو فرستادیم. (سوره مبارکه حجر/ آیه ۹۰) @ayehsobh

هر صبح یک آیه: 🌺اَعوذُ باللّهِ مِنَ الشَّیطانِ الرَّجیم🌺 «الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ» همان کسانى که قرآن را تقسیم کردند ( و فقط آنچه را به سودشان بود پذیرفتند)! (سوره مبارکه حجر/ آیه ۹۱) @ayehsobh