‌ ♻️ حیای قرآنی در بیان موضوعات حساس وَغَلَّقَتِ الْأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ ۚ قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ...(سوره یوسف آیه ۲۳) و (آن زن) همه درها را بست و گفت: «پیش بیا (یا: بشتاب به سویم)!» (یوسف) گفت: پناه بر خدا! در داستان حضرت یوسف (ع) نکات درس‌آموزی نهفته است. یکی از نکات آن شیوه بیان این داستان است. قرآن در بیان داستان زلیخا، علی‌رغم اینکه موضوعی حساس و "جنسی" است، چنان با حیا و پوشیدگی سخن می‌گوید که هیچ آلودگی و تحریکی در آن نیست. ◻️ استفاده از کنایات و تعابیر پوشیده: به جای ذکر صریح عمل، از تعابیری مثل «رَاوَدَتْهُ عَنْ نَفْسِهِ» (او را به کام خود خواند)، «هَمَّتْ بِهِ» (قصد او کرد) و «هَيْتَ لَكَ» (بیا سویت) استفاده شده است. این کنایات، مفهوم را می‌رساند، اما الفاظ پاک و عفاف‌آمیز است. ◻️ تمرکز بر عواقب و عبرت‌ها: به جای شرح صحنه، بر نتیجه (دریده شدن پیراهن از پشت، سبقت گرفتن به سوی در، شهادت گواه) تأکید شده است. این سبک، ذهن خواننده را به سمت قضاوت عادلانه و کشف حقیقت هدایت می‌کند، نه به سمت صحنه‌سازی. ◻️ تطهیر پیامبران: در همین آیات، خداوند می‌فرماید: «كَذَٰلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ» (چنین کردیم تا بدی و زشتکاری را از او دور سازیم). این نشان می‌دهد که هدف، تبرئه یوسف (ع) و نشان دادن عصمت اوست، نه بزرگنمایی گناه. 👈 هرگاه ناچار به بیان مسائل اخلاقی و اجتماعی حساس هستید، از روش قرآن الگو بگیرید: کنایه، اشاره، تأکید بر عبرت و پرهیز از تصویرسازی تحریک‌آمیز. 💠گروه پژوهشی مطالعات اسلامی زنان ┈••✾•🍃❀🌸❀🍃•✾• https://eitaa.com/b_Islam ┈••✾•🍃❀🌸❀🍃

خیلی قشنگ توضیح میده که چرا نماز رو اول وقت باید خوند، حتی بدون حضور قلب 💠گروه پژوهشی مطالعات اسلامی زنان ┈••✾•🍃❀🌸❀🍃•✾• https://eitaa.com/b_Islam ┈••✾•🍃❀🌸❀🍃

🔹سلسله نشست‌های جنگ تحمیلی سوم(نشست سوم) 🔻موضوع: شکاف آگاهی؛میدان تاخت و تاز جنگ شناختی ◀️ سخنران: حجت الاسلام دکتر محمدرضا کدخدایی (عضو هیئت علمی موسسه امام خمینی ره) ♦️آدرس لینک: https://www.skyroom.online/ch/nasra1401/idea-136309/l/fa ✅صوت دو نشست قبلی در کانال زیر موجود می باشد: https://eitaa.com/b_Islam ⏰زمان: دوشنبه ۷ اردیبهشت ۱۴۰۵ ساعت ۱۶ اطلاعات بیشتر: @Amoradi313 #مدرسه_علمیه_تخصصی_امام_حسین_علیه_السلام_یزد_سطح_سه #فرهنگسرای_بانوی_هزاره_اسلام #گروه_پژوهشی_مطالعات_اسلامی_زنان 💠گروه پژوهشی مطالعات اسلامی زنان ┈••✾•🍃❀🌸❀🍃•✾• https://eitaa.com/b_Islam ┈••✾•🍃❀🌸❀🍃

✍ای سالک، آگاه باش: 🔻اتصال به ولایت؛ عامل موفقیت در جنگ🔻 🔸آیت الله حائری شیرازی: 🔹وقتی یک دستگاه برقی را به برق می‌زنید، کار می‌کند و اگر آن را از برق بکشید، هیچ کاری نمی‌کند. پنکه و کولر را به برق که می‌زنید، خنک می‌کند؛ هنرش از وصل شدن به برق است. اگر برق قطع شد، هیکل کولر دیگر خنک نمی‌کند، چون برق است که خنک می‌کند. هیکل بخاری برقی که گرم نمی‌کند؛ برق آن را گرم می‌کند. 🔹شما رزمندگان عزیز، برادران پاسدار و بسیجی‌، قدرت جنگ و قدرت مقابله‌تان و هرچه دارید، فقط از برکت ولایت شماست. آموزش‌ها، معلومات، اطلاعات و تخصص‌هایتان هیکل شماست؛ اینها هنر ندارد؛ بلکه وصل شدن شما به ولایت است که به شما هنر می‌دهد. 💠گروه پژوهشی مطالعات اسلامی زنان ┈••✾•🍃❀🌸❀🍃•✾• https://eitaa.com/b_Islam ┈••✾•🍃❀🌸❀🍃

🌱درس اخلاق اسلامی تمام درس زندگی از زبان امام شهید 💠گروه پژوهشی مطالعات اسلامی زنان ┈••✾•🍃❀🌸❀🍃•✾• https://eitaa.com/b_Islam ┈••✾•🍃❀🌸❀🍃

یادآوری👆👆👆👆

https://www.skyroom.online/ch/nasra1401/idea-136309/l/fa لینک سومین نشست جنگ تحمیلی سوم با موضوع: شکاف آگاهی؛ میدان تاخت و تاز جنگ شناختی

حجت الاسلام والمسلمین دکتر محمد رضا کدخدایی، عضو هیئت علمی مؤسسه امام خمینی(ره)، در نشستی که توسط مدرسه علمیه تخصصی امام حسین علیه السلام سطح سه استان یزد برگزار شد، با اشاره به آیه «حسبنا الله و نعم الوکیل» تأکید کرد که این ذکر قرآنی متناسب با فضای جنگ شناختی و مدیریت بحران «خوف» (ترس) در شرایط کنونی است؛ جنگی که دشمن با بهره‌گیری از رسانه و فضای مجازی به دنبال فروپاشی نظم ذهنی جامعه هدف می‌باشد. به گزارش معاونت پژوهش این مدرسه، حجت الاسلام والمسلمین دکتر محمد رضا کدخدایی، با اشاره به فضای روانی ناشی از تهدیدات اخیر اظهار داشت: «خطرناک‌ترین وضعیت جنگی، جنگ فیزیکی صِرف نیست، بلکه اوج درگیری‌ها اکنون در "آوردگاه ذهن" است. دشمن با تحریک وهم و خوف ؛ترس از حمله به زیرساخت‌ها، آوارگی، شهادت و اسارت قصد دارد شکست را در ذهن مردم و تصمیم‌سازان جا بیندازد.» کدخدایی با تفکیک ابعاد مختلف جنگ شناختی(زیست شناختی، روان شناختی، اجتماعی، تکنولوژی ، معنوی و سایبری)گفت برای تمامی این ابعاد ابزار جنگی وجود دارد . او ادامه داد جنگ شناختی آنقدر که روی گرایش ها اثر دارد روی بینش ها اثر ندارد. در پایان با اشاره به گسترده بودن بعد روان شناختی جنگ استفاده از ابزار جنگی میمتیک» (اشاعه کلیپ‌های طنز و انیمیشن‌های هوش مصنوعی در پیام‌رسان‌های شرق آسیا) خاطرنشان کرد: «جبهه غرب با وجود قدرت نظامی، در این جبهه شکست خورده است؛ چرا که ذهنیت جمعی جامعه هدف، با تکیه بر ذکر "حسبنا الله" و بازتعریف امید و مقاومت، قابل فروپاشی نیست.» 💠گروه پژوهشی مطالعات اسلامی زنان ┈••✾•🍃❀🌸❀🍃•✾• https://eitaa.com/b_Islam ┈••✾•🍃❀🌸❀🍃

🔹سلسله نشست‌های جنگ تحمیلی سوم(نشست سوم) 🔻موضوع: شکاف آگاهی؛میدان تاخت و تاز جنگ شناختی ◀️ سخنران: حجت الاسلام دکتر محمدرضا کدخدایی (عضو هیئت علمی موسسه امام خمینی ره، پژوهشگر موسسه شناخت) ⏰زمان: دوشنبه ۷ اردیبهشت ۱۴۰۵ #جنگ_تحمیلی_سوم 💠گروه پژوهشی مطالعات اسلامی زنان ┈••✾•🍃❀🌸❀🍃•✾• https://eitaa.com/b_Islam ┈••✾•🍃❀🌸❀🍃

شهر مودّب! 🔹به تونالیته و رنگ‌بندی شهر در تمدن اسلامی ایرانی دقت کرده‌اید؟ همه شهر به رنگ خاکی است به جز گنبدها که به رنگ آبی است، تا این نوع رنگ پردازی، استعاره‌ای باشد برای تواضع و ادب ابنیه زمینی با رنگ زمین (خاکی) در مقابل خانه‌های آسمانی با رنگ آسمان (آبی) ! 🔹اما جالب آنکه این ادب علاوه بر رنگ، در فرم و هندسه هم رعایت می‌شده؛ زیرا همه ابنیه با هندسه چهارگوش ساخته می‌شدند که در هنر اسلامی استعاره از زمین است؛ به جز گنبدخانه‌های آسمانی که با هندسه مدوّر، استعاره‌ای از آسمان هستند؛ زیرا دایره، تنها هندسه‌ای است که چون هیچ نقطه اول و آخری ندارد، تداعی‌گر آسمان و مفهوم الوهیت است: "هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِن" (حدید/۳). 🔹این نوع ادب معمارانه، تجلی کالبدی و معمارانه این آیه بود: "يَا أَيُّهَا الَّذِين آمَنوا لَا تَرفعُوا أَصْوَاتَكُم فَوْقَ صوْتِ النَّبِی: ای مؤمنان، صدایتان را بلندتر از صدای پیامبر مکنید" (حجرات/۲). و این نوع شهرسازی، نتیجه ادب معمارانه نسبت به بیوت مقدسی بود که در شهرهای مودب ما، فقط آنها اجازه ارتفاع و رفعت داشتند: "فی بُيوتٍ أَذنَ اللَّهُ أَن تُرْفعَ وَيُذْكرَ فيهَا اسمُه: خانه‌هايى كه خدا رخصت داده كه رفعت يابند و نامش در آنها ياد شود" (نور/۳۶). ادبی که در شهرهای متراکم و بی‌ادب معاصر، دیگر کمتر نشانی از آن دیده می‌شود. 💠گروه پژوهشی مطالعات اسلامی زنان ┈••✾•🍃❀🌸❀🍃•✾• https://eitaa.com/b_Islam ┈••✾•🍃❀🌸❀🍃