🎥 آيت الله #مجتهدی تهرانی (ره) 💠اهمیت سحر ماه مبارک رمضان 🆔 @baaghfadak

#منبر کوتاه سخنرانی حاج آقا رستمیان کاری از کانون فرهنگی و هنری محمد رسول الله به سفارش شورای فرهنگی مسجد آدرس ما تلگرام ، ایتا baaghfadak@ اینستا گرام kanoon_masjed_alzahra

مح❓چرا باید روزه بگیریم؟ 🔸روزه یک مکتب عالی تربیتی و دارای آثار و اسرار زیادی است که درک طعم فقر و همدردی با مساکین و یادآوردن تشنگی و گرسنگی صحرای قیامت یکی از فلسفه های آن می باشد. همان گونه که هثام بن حکم از امام صادق(ع) درباره علت روزه پرسید، آن حضرت در پاسخ فرمود: «انما فرض الله الصیام لیستوی به الغنی و الفقیر...».(علامه جعفری، ترجمه و تفسیر نهج البلاغه، ج ۲۰، ص ۱۱۱).؛ بدان جهت خداوند متعال روزه را واجب کرده است که غنی و فقیر در احساس تلخی با هم شریک باشند... البته همنوایی با فقرا، چشیدن طعم گرسنگی و یادآوری روز قیامت یکی از حکمت ها است نه اینکه علت تامه برای وجوب روزه باشد تا با منتفی شدن آن، حکم روزه نیزمنتفی شود.با استفاده از آیات وروایات به سایر فلسفه و حکمت های روزه اشاره می نماییم: 🔺۱. از آیه وجوب روزه استفاده می شود که یکی از فلسفه های مهم روزه، تقوای الهی است.(بقره(۲)، آیه ۱۸۳). تقوایی که انسان را به کمال واقعی رسانده و در جوار محبوب قرار می دهد: «للذین اتقوا عند ربهم جنات تجری من تحتها الانهار»(آل عمران(۳)، آیه ۱۵). برای کسانی که تقوی ورزیده اند و در نزد پروردگارشان باغ های بهشتی است».روزه روح انسان را تلطیف، اراده او را قوى و غریزه هایش را تعدیل مى کند و به آدمى در مسیر تقوا و پرهیزگارى کمک مى کند.«یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا کُتِبَ عَلَیْکُمُ الصِّیامُ کَما کُتِبَ عَلَى الَّذِینَ مِنْ قَبْلِکُمْ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ»؛ بقره(۲)، آیه ۱۸۳. 🔻۲. پیامبر اکرم(ص) (در هنگام معراج) عرض کرد: پروردگارا! نتیجه روزه چیست؟ خداوند فرمود: روزه حکمت را، و حکمت معرفت را و معرفت یقین را نتیجه می دهد.(محمدی ری شهری، میزان الحکمه، ج ۴، ح ۱۰۶۷۳). ۴. امام علی(ع) فرمود: «فرض الله الصیام ابتلاء لاخلاص الخلق»(همان، ج ۴، ح ۱۰۶۲۰).(خداوند روزه را برای آزمودن اخلاص مردم واجب نمود)، زیرا روزه نسبت به دیگر عبادات از این ویژگی برخوردار است که ریا به سختی می تواند، در آن راه پیدا کند. عبادتی که به صورت انجام فعل خاصی نیست، بلکه ترک و اجتناب از بعضی افعال است، طبیعی است که انسان در چنین عبادت ها بهتر می تواند اخلاص خود را آزمایش کند. 🔺۳. پیامبر گرامی اسلام(ص) به آثار جسمی روزه اشاره می فرماید: «صوموا تصحوا»(همان، ح ۱۰۶۲۷). روزه بگیرید تا سالم بمانید، امام علی(ع) هم می فرماید: «الصیام احد الصحتین»(همان، ح ۱۰۶۲۸). (روزه گرفتن یکی از دو سبب سلامتی است)روزه اثر بهداشتى و درمانى فراوان دارد و باعث سلامتى و تندرستى جسم مى گردد.الکسى سوفورین (دانشمند روسى) روزه دارى را طریق درمان بسیارى از بیمارى ها - از جمله کم خونى، ضعف روده ها، رماتیسم، نقرس، بیمارى هاى چشم، مرض قند و بیمارى هاى کلیه و کبد - مى داند.به نقل از: تفسیر نمونه، ج ۱، ص ۶۳۲. 🔻۴. روزه آرام بخش دل ها است.امام باقرعلیه السلام مى فرماید: «الّصیامُ وَ الْحَجُّ تَسْکینُ الْقُلُوبِ»؛ بحارالانوار، ج ۷۸، ص ۱۸۳ 🔺۵. از تمامی آثار روزه می توان این مطلب را استفاده کرد که یکی از فواید بزرگ روزه تربیت روح و تقویت اراده و تعدیل غرایز انسانی است، روزه عامل پیروزی انسان بر حکومت عادت و شهوت است و انسان را از بردگی تمنیات نفسانی آزاد کرده و عواطف انسانی تسلیم در برابر فرامین الهی، اخلاص و یقین آدمی را تقویت می نماید. روزه علاوه بر این که موجب تقویت اراده و جلوگیری از هدر رفتن نیروها و فرو رفتن در مادیات می شود باعث می گردد انسان در طول روز توجه و تسلیم قلبی بیشتری به خداوند داشته باشد و ذره ای از خداوند غافل نگردد و کوچک ترین فعلی را - مانند رساندن غبار به گلو و... انجام ندهد، و در طی یک برنامه مستمر یک ماهه روح عبودیت و تسلیم در برابر مقررات الهی را در خود پرورش دهد، زیرا چه بسا انجام دادن کارهای به ظاهر کوچک مقدمه می شود برای انجام سنجش های بزرگ تر پس می توان از روزه به عنوان یک روش درمانی از نوع رفتار درمانی یاد کرد که برای تقویت اراده و روحیه تسلیم پذیری در برابر حق و مظاهر آن، روشن ترین برنامه را به کار گرفته است. بنابراین،روزه داراى حکمت ها و فوایدى است که برقرارى مساوات میان فقیر و غنى، چشیدن طعم گرسنگى، به یاد فقیران و محرومان یکی از آن هاست. #مناسبت #ماه_مبارک_رمضان #پرسش_و_پاسخ

📖بعضى از عبادت‏ها يك بعدى هستند يعنى فقط جنبه عبادى دارند (اطاعت‌ امر‌ خدا‌ و تقرب به او ماهيت اصلى آن‏ها را تشكيل مى‏دهد) مانند نماز. اما بعضى ديگر چند‌ جنبه دارند مانند نماز جمعه و حج كه هم جنبه‏ عبادى دارند و هم جنبه اجتماعى‌ و سياسى. اما برخى ديگر‌ جنبه ‏هاى‌ متعدد دارند، و روزه از جمله آن‏هاست. ماهيت اصلى روزه ماهيت عبادى است اما -برحسب روايات و يافته‏ هاى علمى و تجربى جديد-، جنبه‏ هاى ديگر نيز دارد كه از آن‏ها به عنوان فوايد و حكمت‏هاى روزه‌ ياد مى ‏شود. مثلاً از نظر علمى ثابت شده است كه روزه به سلامت روزه‏ دار كمك مى‏ كند و باعث مى‏ شود چربى‏ ها و مواد زايد و مضرّ كه طى سال در بدن انباشته شده از بين‌ برود‌ و نوعى تصفيه و پاكسازى در بدن صورت بگيرد. در روايات نيز وارد شده است: صُومُوا تَصِحُّوا.[1] روزه بگيريد تا تندرست باشيد. ♦️در بعضى از روايات حكمت روزه تساوى بين فقير و غنى‌، و ايجاد‌ حس همدردى در اغنيا نسبت به فقرا ذكر شده است. هشام بن حكم مى‏گويد: از امام صادق(ع) درباره علت روزه پرسيدم، حضرت فرمود: علت آن اين است كه فقير‌ و غنى‌ يكسان شوند، به اين صورت كه غنى هرگز درد گرسنگى را حس نمى‏ كند تا به فقير ترحم كند زيرا او هرچه بخواهد به آن توانايى دارد، و برايش فراهم است‌، از‌ اين‏رو‌ خداوند خواست به وسيله روزه‌ بين‌ بندگانش‌ تساوى برقرار كند و غنى نيز طعم تلخ گرسنگى را بچشد تا به تهديست ترحم كند و به گرسنه رحم آورد.[2] در روايات‌، حكمت‏هاى‌ ديگر‌ نيز براى روزه ذكر شده است.[3] اما اگر‌ كسى‌ به اين انگيزه ‏ها روزه بگيرد، روزه محسوب نمى ‏شود، بلكه ماهيت اصلى روزه عبادى است و خداوند ثمره نهائى روزه را‌ تقوا‌ معرفى‌ مى‏ كند: يا أيُّها الّذين آمنُوا كُتب عليكُمُ الصيام كما كُتب‌ على الّذين من قبلكم لعلّكم تتّقون.[4] : اى مؤمنان روزه بر شما مقرر شده، چنان‏كه بر امت‏هاى گذشته مقرر‌ شده‌ بود‌، باشد كه پرهيزكار شويد. ☑️رسول خدا(ص) فرمود: خوددارى از خوردن و آشاميدن‌ كمترين‌ چيزى است كه خداوند بر روزه‏ دار واجب كرده است.[5] ☑️امام صادق(ع) فرمود: روزه فقط خوددارى از‌ خوردن‌ و آشاميدن‌ نيست، بلكه وقتى كه روزه گرفتى بايد گوشَت، چشمت، زبانت، شكمت و ميل‌ جنسى‏ ات‌ نيز‌ (از گناه) روزه بگيرد، دستت را (از گناه) حفظ كن، شهوت خود را مهار‌ كن‌، جز‌ از سخن نيك زياد خاموش باش، و با خدمت‏گزارت مدارا كن.[6] 🔸پی نوشت ها [1] مجلسی، بحارالانوار، تهران، المکتبة الاسلامیة، 1388 ق، ج 96، ص 255. [2] صدوق، علل الشرائع، نجف، انتشارات المکنبة الحیدریة، 1383، ج 2، باب 108، حدیث 2، ص 79. [3] همان، ص 78. [4] سوره بقره، آیه 183. [5] حرّ عاملی، وسائل الشیعه، بیروت، دار احیاء التراث العربی، 1391 ق، باب 117، ص 118، حدیث 11. [6] همان، حدیث 10. #مناسبت #ماه_مبارک_رمضان #منبر

☝️☝️☝️ #منبر کوتاه سخنان دلنشین حاج آقا رستمیان کاری از کانون فرهنگی و هنری محمد رسول الله به سفارش شورای فرهنگی مسجد الزهرا سمنان آدرس ما تلگرام ، ایتا baaghfadak@ اینستا گرام kanoon_masjed_alzahra

⚡️🌹🔶 اعمال روز پنجشنبه 🔶🌹⚡️ 🔸 ⤵️ اذکار روز 🔶 لا اله الا الله الملک الحق المبین 👈 100 مرتبه 🔶 یا رزاق 👈 308 مرتبه ⭐️ ⤵️ سوره روز ✨ سوره مبارکه قیامت ↻ خداوند به او مژده عبور از پل صراط را می‌دهد. 💦💠💦 ادعیه و زیارت روز⇩ ۱/دعای روز پنج‌شنبه✨ ۲/دعای کمیل✨ ۳/زیارت امام حسن عسگری علیهم السلام✨ 🌹🍃 نماز روز پنج‌شنبه ↩️ هر کس در این روز چهار رکعت نماز بخواند و در هر رکعتی، حمد و ده مرتبه سوره توحید را بخواند، ملائکه به او خواهند گفت که هر حاجتی داری بخواه و خداوند توبه او را از هر گناهی قبول می‌کند. 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

🔷 نیت روزه 🔹 مسأله: در نیت روزه همین قدر کافی است که انسان قصد کند برای انجام فرمان خداوند از اذان صبح تا مغرب کاری که روزه را باطل می کند انجام ندهد و جاری کردن نیت بر زبان یا گذراندن از قلب لازم نیست. 🔹 مسأله: روزه دار شب اول ماه رمضان می تواند نیت کند که یک ماه را روزه بگیرد ولی بهتر است در هر شب ماه رمضان برای روزۀ فردای آن روز نیت کند. 🔹 مسأله: اگر روزه دار بداند ماه رمضان است و عمداً نیت روزۀ غیر رمضان کند، نه روزۀ رمضان حساب می شود و نه روزه ای که قصد کرده است. 🔹 مسأله: روزۀ شخصی که خوابیده است، اگر قبل از خواب نیت روزه را داشته صحیح است، اگرچه تمام روز را خواب باشد. 🔹 مسأله: اگر در روزۀ واجب معینی، مثل روزۀ ماه رمضان از نیت روزه گرفتن برگردد، روزه اش باطل است. 🔹 مسأله: کسی که خواب مانده یا مسافر بوده و نتوانسته روزه بگیرد اگر قبل از ظهر بیدار شود و یا مسافر به وطن یا محل اقامت ده روزه برسد اگر شرایط لازم روزه را دارا باشد، می تواند نیت روزۀ واجب کند و اگر بعدازظهر بیدار شود نمی تواند نیت روزۀ واجب کند. 🔹 مسأله: اگر کسی عمداً تا اذان ظهر نیت روزه ماه رمضان نکند باید قضای آن روز را بگیرد. ◽️ پرسش: شخصی نیت روزه مستحبی کرده ولی قبل از ظهر فهمید که روزۀ قضا بر ذمۀ او می باشد، آیا می تواند نیت روزۀ قضا کند؟ ▫️ پاسخ: بله، می تواند. 🔹 مسأله: وقت نیت روزه معین غیر رمضان، همانند نیت روزۀ رمضان است که اگر عمداً تا پیش از اذان صبح نیت نکند، روزه اش باطل است. 🔹 مسأله: اگر برای روزۀ واجب غیر معینی، مثل روزۀ قضای رمضان یا روزۀ کفاره، عمداً تا نزدیک ظهر نیت نکند اشکال ندارد، بلکه اگر پیش از نیت، تصمیم داشته باشد که روزه نگیرد یا تردید داشته باشد که بگیرد یا نه، چنانچه کاری که روزه را باطل می کند انجام نداده باشد و پیش از ظهر نیت کند، روزۀ او صحیح است. 🔹 مسأله: وقت نیت روزۀ مستحبی از اول شب است تا موقعی که به اندازۀ نیت کردن به مغرب، وقت باقی مانده. 🔹 مسأله: اگر مریض پیش از ظهر ماه رمضان خوب شود و از اذان صبح تا آن وقت، کاری که روزه را باطل می کند انجام نداده باشد، باید نیت روزه کند و چنانچه بعد از ظهر بهبودی یابد، روزۀ آن روز بر او واجب نیست. 🔹 مسأله: در روزۀ ماه رمضان لازم نیست نیت را معین کند برخلاف روزۀ قضا و نذر و... که باید معین کند. 📚 ( احکام رمضان، صفحه 18) #مناسبت #ماه_مبارک_رمضان #احکام