eitaa logo
بعثت مردم بابل
16.2هزار دنبال‌کننده
6.7هزار عکس
2.5هزار ویدیو
49 فایل
صفحه اختصاصی اطلاع‌رسانی شهرستان دارالمؤمنین بابل "دبیرخانه شورای شبکه هیأت و تشکل‌های دینی" ارسال نظرات، پیشنهادات و تولیدات اجتماع👇 @mardomebabol
مشاهده در ایتا
دانلود
4.6M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
‌ ‌🍃 رهبر شهید انقلاب: «ماه ربیع الاول، به معنی واقعی کلمه ربیع حیات هست.» ✨ 🚩 🚩 🚩 🚩 @Babol0313
هدایت شده از استاد واثقی
"انقلاب رمضان" (قسمت شانزدهم) ۸. "...ما و دَه‌ها پرسش‌ پاسخ نیافته!" (۶) 🔮 ۸/۱۰. "مسئله‌ی حجاب و عفاف" (۱): 🏷 الف. در آستانه: 📌 ۱. روی سخنم در این موضوع، با بی‌حجاب‌ها نیست؛ حتی با دشمنان حجاب و عفاف هم نیست. بلکه روی سخنم با کارگزاران و حکومت‌گران است. 📌 ۲. این‌جانب، سال‌ها است که در کوچه و خیابان، بی‌حجاب‌ها را امربمعروف و نهی از منکر نمی‌کند؛ چون معتقد است که "شرایط انجام این واجب" در موضوع حجاب، فراهم نیست. 🔹 بزرگانی را هم دیدم که در مواجهه‌ی با این صحنه‌ها، به این فریضتین عمل نکرده‌اند. اگر قبول ندارید، شما هم می‌توانید یک روز، به مدت نیم‌ساعت، با یکی از بزرگانِ شهرتان، در یکی از خیابان‌های آن شهر، هم‌قدم شوید و آن‌گاه رفتار ایشان را در مواجهه‌ی با این منکر، آزمون فرمایید! 📌 ۳. به دوستانی که نظرم را جویا می‌شوند، عرض می‌کنم که در این مورد، هرچه امربمعروف و نهی از منکر دارید، کارگزاران را مورد خطاب قرار دهید. 📌 ۴. تبیین منطق و مبانی این موضع، از حوصله‌ی این یادداشت بیرون است. 🔹 پیام اصلی‌ام در کتاب "نفوذناپذیری"، بی‌ارتباط با این منطق نیست: "منافذ را ببندید، تا از نفوذ در امان باشید." 🔹 نمی‌شود منافذ را باز بگذاریم و دائم از نفوذِ دشمن، شاکی و در هراس باشیم. 🔹 "انسدادِ منافذ" در موضوعات اجتماعی، عمدتاً، مأموریت حکومت‌گران است. 🔹 ای کاش در اجرایی کردن اصل هشتم قانون اساسی، اهتمام و جدیّت بیش‌تری به خرج می‌دادیم. 🏷 ب. کدام شیر پاک!!!خورده‌ای مانع ابلاغ و اجرای "قانون حجاب و عفاف" در کشور شده است؟! ❓ چرا دلیل این ممانعت را برای مردم توضیح نداده است؟! 🏷 ج. گفته شد: مسئله‌ی حجاب و عفاف، یک امر "شرعی" و "سیاسی" است، درست است؛ عرض کردم یک امر "امنیّتی" هم هست! استدلال می‌کردم به شرح زیر: 📌 ۱. مسئولان عالی کشور، عناصری مقیّد به احکام و ارزش‌های اسلامی و انقلابی‌اند. 📌 ۲. آنان، فلسفه‌ی جمهوری اسلامی و مشروعیت خودشان را اقامه‌ی دین و اجرای احکام و ارزش‌های اسلامی می‌دانند. 📌 ۳. اگر حکمی از احکام خداوند اجرا نشود، معلوم می‌شود که "قدرت" و توان اجرا نداشته‌اند. یعنی معذورند و موضوع هم مشمول قاعده‌ی "ضرورت" و "اضطرار" شده است. چیزی شبیه "نوشیدن جام زهر". 📌 ۴. نتیجه‌ا‌ی که حاصل می‌شود این است: 🔹 وقتی احکام و ارزش‌های اسلامی اجرا نمی‌شوند، معنایش این است که نظام سیاسی کشور، از قدرت لازم برخوردار نیست. 🔹 عیان شدن ناتوانی نظام سیاسی کشور، موجب تحریک و سوء استفاده‌ی دشمن برای تعرّض به جمهوری اسلامی ایران می‌شود. 📌 ۵. مگر این‌که مخاطبین محترم، مقدمات شماره‌ی ۱ یا شماره‌ی ۲ را صحیح ندانند! 🔹 چنانچه کسانی، بعد از استدلال اینجانب، همین پاسخ را بیان کردند! 🔹 لابد داستان "عذر بدتر از گناه" را شنیده‌اید! (محل تأمّل و دقّت) ❓پرسش حجاب و عفاف ادامه دارد... 🏷 @Ostad_Vaseghi | استاد واثقی
هدایت شده از استاد واثقی
"انقلاب رمضان" (قسمت هفدهم) ۸. "ما و دَه‌ها پرسش‌ پاسخ نیافته!" (۷) ۸/۱۰. "مسئله‌ی حجاب و عفاف" (۲) د. مسئولان کشور، چرا با این سرعت و سهولت، قافیه‌ی حجاب را به فتنه‌ی "ز.ز.آ" باختند؟! 📌 بله، آن وحوش، نتوانستند نظام سیاسی ایران را تغییر دهند (اگر در آن فتنه، چنین هدفی را اراده کرده باشند)؛ ولی با "فلسفه‌ی نظام" و "مشروعیت" خودتان (که اراده و هدف‌گذاری مؤثر برای اجرای احکام و ارزش‌های اسلامی از جمله‌ی آن‌ها است) چه می‌کنید؟! ❓ ه‍. شما که خیابان را نمی‌توانید کنترل کنید، چگونه است که ادارات و مراکز متعلّق به حکومت را هم نمی‌توانید اصلاح کنید؟! ❓ آموزش‌گاه‌‌ها و مدارس و دانش‌گاه‌ها را چرا رها کرده‌اید؟! ❓ زیارت‌گاه‌ها و مقابر و مضاجع متبرّک و شریفِ امام‌زادگان (علیهم‌السّلام) را چرا؟! ❓ این‌همه لباس‌های "اَجَق وَجَق" که به وفور در کوچه و خیابان و همه‌جا پوشیده می‌شوند، در کجا تولید می‌شوند؟! یا از کدام مرز وارد می‌شوند؟! 🏷 و. جلسه‌ای در تاریخ ۲۰ آبان ۱۴۰۴ تشکیل شد و معاون فرهنگی‌اجتماعی اطلاعات، گزارش و تحلیلی از وضعیّت حجاب و عفاف ارائه داد. 📌 ۱. وضعیت را در چند نقطه‌ی تهران رصد کردند (از صبح تا عصر) و مشاهدات‌شان را ثبت کردند. 🔹 از خانمی که مو و گوش و گردنش بیرون بود، تا کسی که نافش پیدا بود، تا... را ثبت و گزارش کرد! 🔹 حاصل گزارش این بود که؛ اوضاع ناجور است! یعنی بدجوری ناجور است! 🔹 فکر می‌کنم امروز (۳ اردیبهشت ۱۴۰۵) از آن روز، ناجورتر است. 📌 ۲. بخش دیگری از افاضات‌ِشون، توصیف عملِ حکومت در قِبال این وضعیّت بود. کُد‌هایی که می‌داد، همه‌اش از دولتی‌ها بود. 📌 ۳. بعد هم به واکنش‌های مردم مؤمن و حزب‌اللّهی پرداخت و دو کار خطرناک آن‌ها را بیان کرد: 🔅 ۳/۱. تحصّنِ اعتراضی به بی‌حجابی راه می‌اندازند، با تعداد اندک؛ مخالفین آن‌ها هم واکنش نشان می‌دهند، با تعداد زیاد. 🔅 ۳/۲. کار خطرناک دیگر از سوی مؤمنین، برخورد فیزیکی با بی‌حجاب‌هاست. 📌 ۴. من هم در آن جلسه، دو نکته را متذّکر شدم: ❓۴/۱. چرا وقتی واکنش حکومت را می‌گفتید، فقط به دولتی‌ها پرداختید؟! حکومت مگر فقط دولت است؟! ❓۴/۲. شما فرمودید حزب‌اللّهی‌ها، دو کار خطرناک می‌کنند. می‌گویم یک کار خطرناک دیگر هم ممکن است بکنند. _ گفت: چی؟ _ گفتم: "قیام"! _ گفت: یعنی چه؟ _ گفتم: قیام اسلامی، علیه جمهوری اسلامی تقلّبی!و. آخرین پرسش در مورد حجاب این است که به نظر شما کدام کشور، از نوع آمریکایی و اروپایی و آسیایی و آفریقایی است که در مورد حجاب، نظام حکم‌رانی ندارد؟ و یا اِعمال حکم‌رانی نمی‌کند؟ 🏷 ز. عزیزان من! آن‌چه در موضوع حجاب و عفاف در دو قسمت نوشتم، بخشی از ده‌ها پرسشی است که ذهن و دلم را در سال‌های اخیر به خود مشغول کرده‌اند. 🏷 @Ostad_Vaseghi | استاد واثقی
✨﷽✨ 🚨📣 به اطلاع مردم شریف بابل می‌رساند، اجتماع بعثت مردم، از امشب، راس ساعت ۲۰:۴۵ آغاز خواهد شد. 🚩 🚩 🚩 🚩 @Babol0313
فعلا قابلیت بارگیری به دلیل درخواست زیاد فراهم نیست
نمایش در ایتا