﷽📹 #حتماً_ببینید: 🇮🇶 ویژه پیاده روی اربعین ۱۶ 🇮🇷 🎬توصیه های مهم وکاربردی بخش۳ 💎 ارتباط با اسوه های عاشورا: 🎙 استاد حاج شیخ جعفر ناصری 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۲۴۹ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1134 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📜درسی از قرآن کریم (منتخب صفحات ۲۴۹ و ۲۵۰) 👌عنوان: محافظان پنهان 💎آیه: لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلَا مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَالٍ (سوره رعد آیه ۱۱) برای انسان، فرشتگانی است پی در پی که او را به فرمان خدا از پیش رو وپشت سرش حفظ می کنند. بی تردید، خدا وضع قومی را تغییر نمی دهد ، مگر این که آنان رفتار خود را تغییر دهند. و هر گاه خدا برای قومی (به سبب گناهانشان) بدی بخواهد، هیچ چیز مانع آن نخواهد بود؛ و جز او کارسازی نخواهند داشت. 🖋مقدمه دنیا، جایگاه تزاحم نیروهای طبیعی و دنیایی با نیروهای معنوی و روحی است . از آن جا که پروردگار متعال، انسان را برای رسیدن به کمال آفریده است ؛ درگیر و دار نیروهای طبیعی و فطری ، خود او زمینه رشد و پرورش او رافراهم می سازد و با اراده قاهره خویش ، انسان را در کنف ربوبیتش پرورش می دهد ، چنان که آیه شریف بیان می فرماید: « له معقبات من بین یدیه و من خلفه» که نگهبانان الهی مأمورت تحقق بخشیدن به اراده الهی را دارند. 📋واژه ها: معقبات: مراقبانو تعقیب کنندگان جمع معقبه (اسم فاعل از ماده عقب باب تفعیل) من بین یدیه: پیش رو لایغیر: تغییر نمی دهد (فعل مضارع با لانفی – از ماده غیر باب تفعیل) من خلفه : پشت سر وال: یاور، سرپرست ، ازماده ولی لامرد: بازگشت و برگردانی نیست. 📌نکات تفسیری ۱-مأموران حفاظت خداوند، به گروهی از فرشتگان مأموریت داده است شب و روز، به طور متناوب به سراغ انسان بیایند و از پیش رو و پشت سر ، نگهبان و حافظ او باشند ؛ چنان که در آیات دیگر هم بیان فرموده است : « و ربک علی کل شی ء حفیظ» و «و ان علیکم لحافظین» برای این حفظ ، وسایلی قرار داده است . پس اگر خدای متعال، آثارحاضر وغائب انسانی را به وسیله وسایط که گاهی آن ها را حافظین نامیده و گاهی معقبات خوانده است حفظ نمی فرمود، هر آینه فنا و نابودی از هر جهت ، آن ها را احاطه کرده و هلاکت، از پیش رو وپشت سر به سویشان می شتافت . این حفظ ونگهبانی ، هم در امور معنوی است که حالات روحی و آثار اعمال انسان ، با حفظ او دوام می یابد و هم در امور جسمانی و مادی است که مرکبات جسمانی و بدن انسان با حمایت او از فساد در امان است ؛ برای نمونه می توان حوادثی را نام برد که از درون و بیرون می جوشد ، مانند انواع میکروب ها و حادثه ها و خطراتی که در زمین و آسمان است و انسان را احاطه کرده اند به ویژه در دوران کودکی که آگاهی انسان از اوضاع و اطراف خود بسیار ناچیز است و هیچگونه تجربه ای ندارد و در هر گامی خطری در کمین او نشسته است گاه انسان تعجب می کند که کودک چگونه از لابه لای این حوادث ، جان به سلامت می برد و بزرگ می شود در بسیاری از مواقع ، حوادثی خطرناک برای انسان پیش می آید و معجزه آسا از آن ها رهایی می یابد ، به طوری که احساس می کند همه این ها تصادف نیست بلکه نیروی محافظی از او نگهبانی می کند در حدیثی از امام صادق ع می خوانیم: هیچ بنده ای نیست ، مگر این که دو فرشته با اوهستند و او را محافظت می کنند ، اما هنگامی که فرمان قطعی خداوند (مرگ قطعی) فرا رسد ، او را تسلیم حوادث می کنند. ۲-انسان سرنوشت ساز انسان ، موجودی جامد و بی روح نیست که محکوم تغییر و تبدیل ها باشد ، بلکه خدا انسان را به گونه ای آفریده است که با اراده و حرکت های سرنوشت ساز، فکر و اندیشه و زندگی شخصی و اجتماعی خویش را می سازد . او است که تاریخ ساز است ؛ نه این که تاریخ و زندگی او را بسازد . این است معنای آیه شریف « ان الله لا یغیر ما بقوم حتی یغیروا ما بانفسهم» پس قانون الهی در عالم، انسان را سرنوشت سازقرارداده است ، نه این که سرنوشت او را به شانس یا بخت و اقبال و امثال این ها ربط داده باشد؛ بنابراین ، این انسان است که بر وسوسه های نفسانی و شیطانی درونی و بیرونی مسلط است و می تواند سرنوشت خود و ملت خویش را به سربلندی رساند یا به سرافکندگی کشاند. ۳-جایگاه مجازات ها و بلاها با وجود حمایت های الهی چیست؟ برای این که کسی به اشتباه ، گمان نکند که با وجودحمایت ها و محافظت های آلهی ، انسان از همه بلاها دور می ماند ، توجه می دهد که مأموران الهی محافظ انسان هستند ، تا آن جا که اراده و مشیت الهی تعلق گرفته باشد ، ولی آن جا که، برای مجازات بندگان مشیت خداوند به چیزی تعلق گرفت ؛ هیچ عاملی بازدارنده اراده او نیست ؛ بلکه همان مأموران محافظ الهی ، از صحنه خارج می شوند و عوامل دیگر جایگزین آنان می گردند. (اذا اراد الله بقوم سوء افلا مرد له و ما لهم من دونه من وال) پس این ولایت الهی است که حاکم است و همه امور تحت ولایت او جریان می یابد. 📢پیام ها ۱-خداوند انسان را رها نمی گذارد. گروهی از فرشتگان الهی ، مح

افظ انسان ها هستند و آن ها را از خطرات و حوادث گوناگون که انسان را احاطه کرده است ، حفظ می کنند (له معقبات من بین یدیه و من خلفه یحفظونه ) ۲-خداوند ، نعمتی را که عطا فرماید، پس نمی گیرد ، مگر آن که مردم ، آن نعمت را ناسپاسی کنند (ان الله لا یغیر ما ) ۳-به سراغ شانس و بخت اقبال و فال ونجوم نروید، سرنوشت شما در دست خودتان است (حتی یغیروا ما بانفسهم) ۴-حفاظت خداوند، تا زمانی است که انسان کفران نعمت نکند و گرنه از لطف الهی محروم و به حال خود رها خواهد شد (اذا اراد الله بفوم سوءا فلا مرد له ) ۵-اراده الهی ؛ بالاتر از همه اراده ها است (اذا اراد الله بقوم سوءا فلا مرد له) 🗄 منبع: تفسیر همراه 🆔 @balaq_ir|بلاغ| balaq.ir

📣 در ابتدای جلسه‌ی درس خارج فقه بیان شد: 👈 سخنان رهبر انقلاب درباره #شفافیت_مسئولین با #مردم و عدم پنهان‌کاری 🔍بخوانید👇 http://farsi.khamenei.ir/news-content?id=40746

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۲۵۰ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1135 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

💟 ۶۰ سال فراق ❓ رهبر انقلاب آخرین بار چه زمانی به کربلا مشرف شده‌اند؟ ❣ اولین زیارت 🔸 اولین باری که رهبر انقلاب به زیارت کربلا رفته‌اند در سال ۱۳۲۵شمسی در ۷سالگی بوده: 🔸 «پدرم می‌خواست برود مکه. بنا بود ما را ببرد عتبات، بگذارد، خودش برود مکه و برگردد. [اما] نتوانست گذرنامه‌اش را درست کند. گذرنامه عتبات را هم نتوانست بگیرد. شبهای سختی گذراندیم... در بصره گمان مي‌کردیم که دیگر تقریبا از خطر جسته‌[ايم]. منزل یکی از علمای آنجا وارد شدیم. یکی دو روز آنجا ماندیم. بعد بلیت گرفتند. رفتیم نجف. چند ماهی نجف بودیم. کربلا بودیم. کاظمین و سامرا بودیم...» ❣ آخرین دیدار 🔹 سفر دیگر ایشان به عتبات عالیات در حدود ۱۸سالگی انجام‌گرفته است. در سال ۱۳۳۶، حدود ۶۰ سال پیش، به همراه مادر و برادر و تعدادی از بستگان برای دیدار با خویشاوندانی که ساکن نجف بوده‌اند عازم عراق میشوند. در شهر نجف در درس علما و مدرسان حوزه علمیه نجف حضور می‌یابند ولی به خواست پدر پس از حدود دوماه به مشهد بازمیگردند. 🔹 محرم سال ۱۳۴۷ بار دیگر ایشان قصد زیارت کربلا میکند... اداره گذرنامه درخواست او را به ساواک فرستاد و برای صدور گذرنامه از آن سازمان استعلام كرد. پاسخ داده‌شده بسيار طبيعی بود: «مشاراليه... از هر فرصتی برای تحريک مردم استفاده می‌نمايد و پای‌بند به هيچ اصول و همچنين تعهدات خود نمی‌باشد. در صورت تصويب با عزيمت وی به عراق مخالفت شود.» و شد. این ممنوعیت خروج از کشور تا زمان پیروزی انقلاب باقی بود. ❣ پس از پیروزی انقلاب نیز تاکنون فرصتی برای زیارت کربلای معلا برای ایشان فراهم نشده است. 💻 @Khamenei_ir

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۲۵۱ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1136 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽🖼 #ببینید: 🇮🇶 ویژه پیاده روی اربعین ۱۷ 🇮🇷 💎 حب الحسین یجمعنا 📿 اللهم احفظ قائدنا و حبیب قلوبنا و نور اعیننا نائب المهدی امامنا الخامنه ای حتی یصل فرج مولانا المهدی ... 🙏آمین 🆔 balaq_ir

﷽📜درسی از قرآن کریم (منتخب صفحات ۲۵۱ و ۲۵۲) 👌عنوان: ذکر خدا، مایه آرامش 💎آیه: الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ (سوره رعد آیه ۲۸) همانا که ایمان آورده اند و دل هایشان با یاد خدا آرام می گیرد ، آگاه باشید دل ها فقط با یاد خدا آرامش می یابد. 🖋مقدمه اضطراب و نگرانی ، یکی از بزرگ ترین بلاهای زندگی انسان و آرامش یکی از گمشده های همیشگی و مهم بشر بوده است. او به هر دری می زند تا آن را پیدا کند. تاریخ بشر، پر از صحنه های غم انگیزی است که در آن ها ، انسان برای تحصیل آرامش به هر چیز دست انداخته و در هر وادی گام نهاده تا آرامش واقعی درونی خود را تأمین کند ؛ ولی قرآن با یک جمله کوتاه و پر مغز در این آیه ، مطمئن ترین و نزدیک ترین راه را نشان داده و می گوید: دل ها تنها به یاد خداوند آرامش می یابد. 📋واژه ها: تطمئن: اطمینان و آرامش می یابد (فعل مضارع از ماده «طمأن» رباعی) ذکر: یادآوری و حضور چیزی در ذهن الا: آگاه باشید (ادات تنبیه) 📌نکات تفسیری ۱-ذکر خدا چیست؟ ذکر، به معنایادآوری و حضور چیزی در ذهن انسان است . این یادآوری گاهی با زبان است و گاهی با قلب بهترین ذکر ذکر زبان و قلب است منظور از ذکر خدا در آیه فوق که مایه آرامش دل ها است تنها این نیست که نام او را بر زبان آورد بلکه منظور آن است که قلب نیز علاوه بر ذکر زبان متوجه اوو عظمت و علم و آگاهی اش و حاظر و ناظر بودنش شود. چنین ذکری سد محکمی میان انسان و گناه ایجاد می کند . حقیقت ذکر که در روایات برای آن آثار و برکات بسیاری بیان شده همین ذکر است در حدیثی می خوانیم که پیامبر اکرم ص به حضرت علی ع فرمود: « ای علی ! سه کار است که این امت طاقت آن را ندارند : مواسات با برادران دینی در مال ، حق مردم را از خویشتن دادن و یاد خدا در هر حال ، ولی یاد خدا (تنها) سبحان الله والحمدلله و لا اله الا الله والله اکبر نیست ؛ بلکه یاد خدا آن است که هنگامی که انسان برابرحرامی قرار می گیرد ، از خدا بترسد و آن را ترک کند. ۲- عوامل اضطراب و نگرانی (که در انسان ذاکر وجود ندارد) الف) ترس از آینده مبهم و تاریک بسیاری از انسان ها به دلیل ترس از آینده ، احتمال زوال نعمت ها ، و به وجود آمدن گرفتاری ها ، مضطرب و نگرانند ؛ ولی ایمان به خداوند قادر متعال ، خداوند رحیم و مهربان ، خدایی که همواره کفالت بندگان خویش را برعهده دارد؛ می تواند اینگونه نگرانی ها را از میان ببرد و به انسان آرامش دهد. ب) ترس از گذشته تاریک درمقابل انسان هایی که ازگذشته تاریک خود نگرانند ؛ انسان ذاکر اعتقادش این است که خداوند، ستارالعیوب است زشتی های او را می پوشاند و زیبایی ها را آشکار می کند (یا من اظهر الجمیل و ستر القبیح) حتی دربسیاری از مواقع بدی های اورا به نیکی تبدیل می کند بنابراین زمینه ای برای بروز نگرانی در او وجود ندارد. ج) گروهی از انسان ها به دلیل « ترس از دشمن و ضعف و ناتوانی خود نگرانند ولی کسی که می داند خداوند در کمین ستمگران است؛ آرامش می یابد (ان ربک لبالمرصاد همانا پروردگارتو در کمینگاه است » گروهی از انسان ها نیز به دلیل احساس پوچی نگرانند ، ولی کسی که اعتقادش این است « ربنا ما خلقت هذا باطلا » نگرانی ندارد. هـ) گروهی از انسان ها از سوءظن ها وتهمت ها نگرانند ؛ ولی انسان ذاکر می داند اگر خداوند بخواهد ؛ هیچ کس قادر نیست آبروی انسان را بریزد و تنها خداست که به انسان آبرو میدهد . و) گروهی از انسان ها از قدردانی نکردن دیگران از اعمالشان نگرانند ؛ ولی انسان ذاکر می داند هیچ چیز در پیشگاه خداوند بدون قدردانی نمی ماند حتی اگر بسیارکوچک باشد (فمن یعمل مثقال ذره خیرا یره) هر کس به اندازه سنگینی ذره ای هم عمل خیر انجام دهد آن را می بیند ز) گروهی از انسان ها « دنیا پرست و دلباخته دنیا شده اند و به همین سبب؛ مضطرب و نگرانند ؛ ولی انسان ذاکر، اصلا به دنیا دل نمی بندد که نگران شود همان طور که حضرت علی ع در جایگاه کامل ترین انسان ها می فرماید: دنیا کم هذه أهون عندی من ورقه فی فم جراده تقضمها دنیای شما در نظر من ، بی ارزش تر از برگ جویده ای در دهان ملخ است » ح) گروهی از انسان ها نیز به دلیل ترس و وحشت از مرگ نگرانند ؛ ولی انسان ذاکر، مرگ را ملاقات باخدا می داند و چون معتقد است « والاخره خیر وابقی آخرت بهتر و پایدارتر است » راهش را بسیار روشن و آینده اش را بهتر از گذشته می داند و هیچ اضطراب و نگرانی ای ندارد. خلاصه این که هر گونه عامل اضطراب و نگرانی در انسان ذاکر منتفی است و از آرامش کامل برخوردار است. البته هر چه ایمان قوی تر باشد آرامش بیشتر ، و هر چه ایمان ضعیف تر باشد دلهره و اضطراب بیشتر است . 📢پیام ها ۱-آنان که ایمان آورده و دلهایشان به یاد خدا آرامش می یابد از کسانی اند که خداوند آن ها را به سوی خویش هدایت کرده است (یهدی الیه من اناب و ت

طمئن قلوبهم بذکر الله ) ۲-آرامش ، فقط و فقط در سایه یاد خداوند به دست می آید (بذکرالله تطمئن القلوب) مقدم کردن « بذکر الله» بر « تطمئن» افاده معنای اختصاص و انحصار دارد. ۳-انسان های غافل از یاد خدا وذکر او ، انسان هایی مضطرب و نگرانند (الا بذکرالله تطمئن القلوب) 🗄 منبع: تفسیر همراه 🆔 @balaq_ir|بلاغ| balaq.ir