﷽📹 #حتماً_ببینید: 🎬 آینده‌ی روشن ✊رجزخوانی با صلابت کودک یمنی 👌لطفاً بادقت تمام دنبال بفرمایید. فایل اصلی👈 balaq.ir/post/1171 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📜درسی از قرآن کریم (منتخب صفحات ۲۷۱ و ۲۷۲) 👌عنوان: دلایل پرستش خدای یگانه 💎آیه: \"وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ\" (نحل، آیه۵۳) و هر نعمتی در اختیار دارید، از جانب خدا است؛ پس چون گزندی به شما برسد، صدای خود را به زاری به درگاه او بلند می کنید. 🖋مقدمه در آیات قبل، خداوند فرمان داد که دو معبود انتخاب نکنید \"لا تتخذوا الهین اثنین\" (نحل آیه ۵۳) آن آیات، درصدد بیان این مطلب بود که پرستش معبود یگانه یعنی، \"الله\" لازم است و برای این فرمان، دو دلیل در آیه قبل بیان شد: دلیل اول: آنچه در آسمانها و زمین است، از آنِ او است (و له ما فی السماوات والارض) (آیا در مقابل کسی که مالک هستی است، باید سجده کرد یا بت های فاقد همه چیز؟ دلیل دوم: خداوند، نه تنها مالک آسمان ها و زمین است، بلکه همواره دین و تمام قوانین نیز از ناحیه او می باشد: و له الدین واصبا. (برگرفته از تفسیر نمونه، ج۱۱،ص۲۶۰) در آیه مذکور نیز دو دلیل دیگر ذکر شده است که به آن اشاره خواهد شد. 📋واژه ها: الضر: ضرر و زیان (نگرانی ای که از فقدان نعمت ناشی می شود) تجئرون: صدایتان را بلند می کنید (کنایه از دعا و تضرع و استغاثه است) 📌نکات تفسیری ۱- یگانه منعم بودن دلیل سومی که علاوه بر دو دلیل آیه قبل، در این آیه برای پرستش خداوند به آن اشاره شده، چنین است: آنچه از نمعت ها دارید، همه از ناحیه خدا است؛ یعنی اگر پرستش بت ها به دلیل شکر نعمت است، بت ها که به شما نعمتی نداده اند که شکرش لازم باشد. بلکه سرتاپای وجو.د شما را نعمت های خدا فرا گرفته است. همه نعمت های مادی و معنوی که در اختیار انسانها است و شما از شمارش آنها هم عاجزید (آیه ۳۴ ابراهیم)، از خداوند است. با این حال، جای تعجب است که بعضی انسانها ، بندگی خدا را رها کرده و به پرستش بت ها پرداخته اند. (برگرفته از تفسیر نمونه، ج۱۱،ص۲۶۱) ۲- امید بستن به خداوند در تنگناها و شدائد دلیل چهارم: هنگامی که ناراحتی ها، بلاها و رنج ها به سراغ شما می آید، برای دفع آنها تنها دست تضرع به درگاه خداوند برمی‌دارید و او را می خوانید: \"ثم اذا مسکم الضر فالیه تجارون\". بنابراین، اگر پرستش بت ها به سبب دفع ضرر و حل مشکلات است، آن هم از ناحیه خدا است و شما نیز عملا در سخت ترین حالات زندگی، همه چیز را رها می کنید و تنها به درگاه او می روید. (همان) ۳- فطری بودن امید به خداوند در تنگناها و شدائد این آیه شریف که مضمون آن، در آیات دیگری (اسراء آیه ۶۷) نیز دیده می شود، بیان می کند که امید بستن به درگاه خداوند در سختی ها ، امری فطری در همه انسانها است؛ زیرا اگر درگاه دیگری هم سراغ داشتند –ولو برای یکبار هم که شده- به آن درگاه متوجه می شدند. استغاثه به خدای تعالی و تضرع به درگاه او هنگامی که امید انسان از هر جا و از هر سبب از اسباب ظاهری قطع می شود، نکته ای است ضروری که کسی در آن شک ندارد. آری، انسان هر چند هم که دین نداشته باشد و به خدای سبحان ایمان نیاورده باشد، با این وجود در هنگام هجوم شدائد اگر به وجدان خود مراجعه کند، می یابد که امیدش قطع نشده و هنوز به جایی دل بسته است. همین وجود امید، دلیل بر وجود کسی است که به او امید دارند و او کسی نیست جز خداوند تبارک و تعالی. (برگرفته از ترجمه تفسیر المیزان، ج۱۲،ص۲۹۳) 📢پیام ها ۱- نعمت های الهی را نتیجه تلاش و تحصیل و مدیریت خود یا شانس و تصادف نپندارید، بلکه تمامی نعمت ها تفضلی از جانب خداوند است. (برگرفته از تفسیر نور، ج۶،ص۴۰۷) ۲- انسانها، فطرتا خداوند را تنها پناهگاه و ملجأ خویش می دانند و به محض احساس ضعف و دچار شدن به رنج و زحمت، با تضرع و التماس به درگاه خداوند روی می آورند. (تفسیر راهنما، ج۹،ص۴۲۳) ۳- هم نعمت‌ها از خداوند است، هم در خطرها، تنها پناهگاه او است. (تفسیر نور، ج۶،ص۴۰۷) ۴- گرفتار شدن به مشکلات و ناگواری ها، بیدار کننده فطرت توحیدی انسانها است. (تفسیر راهنما، ج۹،ص۴۲۳) ۵- زندگی دنیایی انسان ها، آمیزه ای از برخورداری از نعمت و محرومیت است. (همان) 🗄 منبع: تفسیر همراه 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۲۷۲ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1157 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽🖼 #ببینید : 🔔 سبک زندگی اسلامی ۱ 👌موضوع: عبادت 💎عنوان: اهمیت تسبیح حضرت زهرا سلام الله علیها 🗄منبع: https://gap.im/hadis 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۲۷۳ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1158 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

ت گام برمی‌دارند (فاسلکی سبل ربک ذللا) ۴- عسل های طبیعی و خالص به رنگهای گوناگون است (یخرج من بطونها شراب مختلف الوانه) ۵- خانه سازی، موم سازی و عسل سازی، در کنار زهرسازی توسط حیوان کوچکی مثل زنبور، از نشانه های قدرت الهی است. (لایه) ۶- عسل، دارویی شفابخش برای تمام انسانها است. (فیه شفاء للناس) ۷- خداوند، شفاهی امراض انسان را از راه عسل و اسباب طبیعی مقدر کرده است. (شراب مختلف الوانه فیه شفاء للناس) ۸- تمام درسها و عبرتها برای کسانی است که اهل فکر و اندیشه باشند (لقوم یتفکرون)( و گرنه افرادی هستند که در تمام عمر از عسل استفاده می کنند، ولی حاضر به چند دقیقه فکر درباره آنها نیستند) 🗄 منبع: تفسیر همراه 🆔 @balaq_ir|بلاغ| balaq.ir

﷽📜درسی از قرآن کریم (منتخب صفحات ۲۷۳ و ۲۷۴) 👌عنوان: غذای شفابخش 💎آیه: \"ثُمَّ كُلِي مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلًا يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ\" (نحل ، آیه۶۹) سپس از همه میوه ها بخور؛ پس راه های پروردگارت را که [به الهام او، برای تو] هموار شده است بپیما. از شکم آنها، شیرینی با رنگ های گوناگون بیرون می آید که در آن، شفایی برای مردم است. بی شک، در این [کار زنبور عسل]، برای مردمی که می اندیشند، نشانه ای است. (ترجمه آیت الله مکارم) 🖋مقدمه امروز که زندگی زنبوران عسل، به دقت از سوی دانشمندان بررسی شده ثابت شده است این حشره شگفت انگیز آن چنان زندگی اجتماعی شگفت انگیزی دارد که از جهات زیادی (از هنرمندی او در خانه سازی گرفته تا مهاجرت و مکیدن و خوردن گلها و نظم و پشتکار و پاکی و تمیزی او) از تمدن انسانی و زندگی اجتماعی او پیشی گرفته است. قرآن به طرز اعجازآمیزی با کلمه وحی( نحل آیه ۹۶) به این موضوع اشاره کرده است، تا این واقعیت را روشن کند که زندگی زنبوران عسل را هرگز نباید با بقیه حیوانات مقایسه کرد. شاید همین انگیزه ای شود که به درون جهان اسرارآمیز این حشره عجیب گام بگذاریم و به عظمت و قدرت آفریدگارش آشنا شویم. (برگرفته از تفسیر نمونه، ج۱۱،ص۲۶۹) 📋واژه ها: اسلکی: راه برو، طی کن (فعل امر از ماده سلک) سبل: راه‌ها (جمع سبیل) ذلل: تسلیم و رام (جمع ذلول از ماده ذلل) الوان: رنگها (جمع لون) 📌نکات تفسیری ۱- بهره برداری هدفمند در نظام هدفدار و حکیمانه الهی غفلت و بیکاری منفور است، لذا هر جای قرآن، مسأله بهره برداری و استفاده از نعمتی آمده، کنار آن، مسئولیتی بیان شده است، از جمله: \"کلوا... واعملوا صالحا\"؛ بخورید... و کار شایسته انجام دهید. \"کلیوا منها و اطعموا\"؛ از آن بخورید و دیگران را اطعام کنید. \"کلوا...واشکرواالله\"؛ بخورید... و خدا را سپاس گذارید. \"کلوا... و لا تسرفوا\"؛ بخورید... و اسراف نکنید. در این آیه نیز خداوند به زنبور عسل دستور خوردن می دهد؛ خوردنی همراه هدف و مسئولیت. ۲- استفاده صحیح از نعمت‌ها در دو آیه قبل می خوانیم که برخی انسانها از میوه ها که نعمت های الهی اند، مایعات مست کننده می سازند باعث از دست رفتن عقل و مایه فساد و تباهی است؛ ولی حیوان، از ثمرات و میوه ها عسل شفابخش می سازد. ۳- زنبور عسل در روایات از حضرت امام علی علیه السلام روایت شده است که فرمود: \" ما استشقی الناس یمثل عسل\"؛ مردم به چیزی مانند عسل شفا نمی جویند. (وسائل الشیعه، ج۱۷، ص۷۳-۷۵) در روایت دیگری هست که هیچ بیماری ای به مانند نوشیدن عسل درمان نشده است. (همان) همچنین پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود: کسی که هر ماه یک بار عسل بنوشد و شفایی را که قرآن از آن یاد کرده است، بطلبد، خداوند، او را از ۷۷ نوع بیماری شفا می بخشد. (سفینه البحار، ج۲،ص۱۹۰) ۴- تنوع در عسل‌ها رنگ عسل، بر حسب آنکه زنبور بر چه گل و ثمره ای نشسته و از آن بهره برده باشد، متفاوت است؛ به همین سبب در پاره ای از موارد، قهوه ای تیره و گاهی نقره ای سفید و گاهی زرد رنگ گاهی شفاف و گاهی خرمایی و گاهی مایل به سیاهی است. این تنوع رنگها، علاوه بر آنکه گویای تنوع منابع به دست آوردن عسل است، تنوعی برای ذوق‌ها و سلیقه‌ها نیز محسوب می شود؛ زیرا امروزه ثابت شده است رنگ غذا در تحریک اشتهای انسان بسیار موثر است. (تفسیر نمونه، ج۱۱،ص۳۰۱-۳۰۲) ۵- غذای زنبور قرآن فرمود: \"ثم کلی من کل الثمرات؛ پس از همه میوه ها بخور\" با اینکه زنبور عسل فقط از میوه نمی خورد و غالبا روی گلها می نشیند. این بدان سبب است که غذای زنبور عسل از همان مواد اولیه میوه ها است که در شکوفه ها جا دارد و هنوز بزرگ نشده و به میوه تبدیل نشده است. (ترجمه المیزان، ج۲۴،ص۱۸۲) خدای تعالی عبارت \"فاسلکی سبل ربک ذللا\" را با حرف «فاء» بر امر به خوردن (کلی؛ بخور) متفرع کرد، تا بفهماند مراد از خوردن، برداشتن و به منزل بردن است، تا عسلی که از ثمرات گرفته است به خانه ها برد و ذخیره نماید. همچنین اضافه «سبل» به «رب» بیانگر این است که تمام کارها رفت و آمدهای زنبور عسل، با الهام انجام می گیرد. (همان) ۶- دعوت به تفکر علت اینکه آیه مورد بحث را با جمله \"ان فی ذلک لایه لقوم یتفکرون\" ختم فرمود، این است که اسرار زنبور عسل و زندگی او که سراسر عجایب و دقایق است، فقط با تفکر برای انسانها کشف می شود؛ پس زندگی زنبور عسل آیتی است برای مردمی که تفکر کنند. (همان، ص ۱۸۳) 📢پیام ها ۱- رفتار حیوانات، طبق فرمان الهی است که به صورت غریزه در آنها می باشد. ( و اوحی ربک انی النحل ...فاسلکی سبل ربک) ۲- عسل، عصاره انواع میوه ها است. (کلی من کل الثمرات) ۳- زنبورهای عسل، برابر الهام های خداوند، خاشع و منقاد بوده و در مسیر تعیین شده در طبیع

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۲۷۴ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1159 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽🖼 #ببینید : 🔔 سبک زندگی اسلامی۲ 👌موضوع: خانه و خانواده 💎عنوان: آداب مهمانی رفتن 🗄منبع: gap.im/hadis🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

02:24, 5.02MB ﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۲۷۵ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈; balaq.ir/post/1160 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📜درسی از قرآن کریم (منتخب صفحات ۲۷۵ و ۲۷۶)👌عنوان: صحنه های قیامت💎آیه: \"وَيَوْمَ نَبْعَثُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا ثُمَّ لَا يُؤْذَنُ لِلَّذِينَ كَفَرُوا وَلَا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ\" (نحل، آیه۸۴)[به خاطر بیاورید] روزی را که از هر امتی گواهی [بر آنان] بر می‌انگیزیم. سپس به آنان که کفر ورزیدند، اجازه [سخن گفتن] داده نمی شود و نیز اجازه عذرخواهی و تقاضای عفو به آنان نمی دهند.🖋مقدمهقیامت، صحنه های گوناگونی دارد. مجموع این صحنه ها در آیات گوناگون به مناسبت مطرح شده است. از جمله آیه مورد بحث درباره شاهدان روز قیامت و مسدود بودن راه‌هایی سخن گفته است که برای رهایی ممکن است، تصور شود.📋واژه ها:نبعث: بر می انگیزیم (فعل مضارع از ماده بعث)شهید: گواهی که شاهد و حاضر و آگاه باشدلا یوذن: اجازه داده نمی شود (فعل مضارع مجهول از ماده اذن)با یستعتبون: (اجازه) عذرخواهی و تقاضای عفو به آنان نمی دهند (فعل مضارع مجهول از ماده عنب، باب استفعال)📌نکات تفسیری۱- مراد از \"یوم\" و \"شهید\"از سیاق آیه، به دست می آید که مراد از \"یوم\" روز قیامت و مراد از \"شهدا\" که خدا هر یک را از یک امت مبعوث می کند، گواهان اعمال است. آنان، حقایق اعمال امت خود را ضبط کرده اند و درباره امت خود شهادت می دهند که در دنیا چه کارهایی کردند. (برگرفته از ترجمه المیزان، ج۱۲،ص۴۵۹ و ۴۶۰)۲- رخصت دفاعدر قیامت دست، پا، گوش، چشم و پوست بدن و حتی زمینی که انسان بر آن گناه یا ثواب کرده است گواهی می دهند؛ بنابراین نوبت به زبان نمی رسد. این حقیقتی است که از آیات دیگر قرآن( یس آیه ۶۵ ؛ مرسلات آیه ۲۶) نیز استفاده می شود. این آیه می رساند که کافران اجازه نمی یابند با حرفها و به کار بستن حیله هایی، محکومیت در قیامت را از خود دور کنند؛ لذا هیچ راهی برای تدارک گذشته و اصلاح آنچه از اعمال دنیایشان فاسد شده است، ندارند. چون اصلاح و تدارک، از یکی از دو راه است: یا با عذرخواهی است یا اینکه اجازه یابند به دنیا برگردند و به عمل صالح بپردازند. راه دوم را عبارت \"و لاهم یستعتبون\" بسته و راه اول را جمله \"لا یوذن\" سد کرده است. (برگرفته از ترجمه المیزان، ج۱۲،ص۴۶۰)۳- گواهان قیامتدر قرآن، بارها گواهان قیامت مطرح شده است. پیامبران، فرشتگان، اولیای خدا، زمین و اعضای بدن از گواهان آن روز هستند. امام صادق علیه السلام فرمود: برای هر امت و زمانی امامی هست که مردم با او محشور می شوند. (تفسیر قمی، ج۱،ص۲۸۸) امام باقر علیه السلام در ذیل آیه فرمود: و نحن الشهود علی هذه الامه؛ همانا ما شاهدان بر این امت هستیم. (مناقب، ج۴،ص۱۷۹)شرط شهادت و گواهی، علم و آگاهی همراه عدالت است. بنابراین اولیای خدا که در قیامت شاهد بر ما هستند، باید در دنیا بر کار ما ناظر بوده و اعمال ما بر آنها عرضه شود. این همان عقیده ما است که آیاتی مانند \"و قل عملوا فسیری الله عملکم و رسوله و المومنون\"(توبه آیه ۱۰۵)تایید می شود.اعمال ما هر هفته به امام زمان(عج) عرضه می شود. بدون این عقیده، آیات شهادت و گواهی در قیامت قابل توجیه نیست. چگونه کسی که از اعمال ما خبر ندارد یا عدالت ندارد، در قیامت گواهی بدهد. (تفسیر نور، ج۶،ص۴۳۷)۴- توبه و عذرخواهی و جبران در قیامت میسر نیستدر دنیا، هم می توان توبه کرد و هم جبران نمود؛ اما در قیامت، نه جای توجیه است نه تعذیر نه تدارک و جبران. توجیه مردود است، چون وقتی بعضی از دوزخیان به گروه دیگر می گویند: \"لولا انتم لکنا مومنین؛ اگر شما نبودید ما مومن بودیم\" (سبأ آیه ۳۱) خطاب می رسد: \"بل لم تکونوا مومنین\"؛ بلکه خود شما اهل ایمان آوردن نبودید\"(صافات آیه ۲۹). تدارک گناه نیز مردود است چون وقتی از خداوند می خواهند: \"فارجعنا نعمل صالحا؛ ما را به دنیا بازگردان تا کار شایسته انجام دهیم\"(سجده آیه ۱۲)، پاسخ می شنوند: \"کلا انها کلمه هو قائلها؛ چنین نیست، این سخنی است که او به زبان می گوید\"(مومنون آیه ۱۰۰) \"فذوقوا بما نسیتم؛ بچشید به دلیل اینکه دیدار امروزتان را فراموش کردید\"(سجده آیه ۱۴). عذرخواهی مردود است چرا که قرآن می فرماید: \"ولا یوذن لهم فیعتذرون؛ اجازه نمی یابند که عذرخواهی کنند\" (مرسلات آیه ۳۶) (تفسیر نور، ج۶،ص۴۳۷)📢پیام ها۱- در قیامت، از میان هر امت، فردی به عنوان گواه و شاهد برانگیخته می شود. (و یوم نبعث من کل امه)۲- در دادگاه الهی، حساب و کتاب و گواه و شهادت مطرح است. (شهیدا)۳- قیامت روز آشکار شدن اعمال انگیزه ها و ماهیت همه انسانها است. (تفسیر راهنما، ج۹،ص۴۹۴)۴- محکومیت کافران در محکمه قیامت با شهادت شاهدان همراه است. (و یوم نبعث من کل امه) 🗄 منبع: تفسیر همراه🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۲۷۶ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1161 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir