هر حال ، متذکر نعمت های خداوند بوده و درهر حال شاکر اویند و با مراتب مختلف شکر زندگی شاکرانه دارند. انبیاء و اولیاء از این گروهند. ج) سپاسگزاری جزئی و محدود: این مرحله، برای بسیاری از اهل ایمان و معتقدین به خداوند در مراتب گوناگون قابل دستیابی است که البته همراه تقصیرها و قصورهای فراوان است ۵-چرا شکرگزاران اندکند؟ چرا بندگان قدردان و شاکر نعمت های الهی ، اندکند که آیه، از آن ها به « قلیل» تعبیر می کند و در جای دیگر ، اکثریت را بندگان ناسپاس معرفی می کند (ولکن اکثرهم لایشکرون) یکی از علت های ناسپاسی ، این است که افراد ناسپاس نعمت را از ناحیه خود می دانند و مانند قارون می اندیشند که می گفت: (و انما اوتیه علی علم عندی) « این ها را با دانش خودم بدست آورده ام» وقتی کسی اعتقاد داشته باشد این نعمت ها را با علم و درایت خود بدست آورده است خود را ولی نعمت خویش می پندارد نه خداوند را و از خود راضی و سپاسگزار است در حالی که اگر مانند حضرت سلیمان ع بداند و باور داشته باشد که : « هذا من فضل ربی» بنده ای شاکر خواهد بود. علت دیگر ناسپاسی اکثریت ، این است که معمولا انسان ها به نعمت هایی که ندارند، می اندیشند و آرزوی آن ها را دارند. بالطبع نعمت هایی را که دارند فراموش می کنند و شکرگزار نیستند، از این رو باید پیوسته نعمت هایی را که خداوند در اختیار ما قرار داده است یادآور شویم: (و اما بنعمه ربک فحدث) تا با یادآوریشان ، در صدد شکر آن ها برائیم. 📢پیام ها ۱-جنیان در خدمت سلیمان ع هر چه او می خواست، انجام می دادند (یعملون له ما یشاء ) ۲-جن موجودی است هنرمند و صنعتگر (یعملون له ... محاریب و تماثیل) ۳-صنعت مجسمه سازی ، دارای سابقه ای طولانی است (و تماثیل) ۴-به معنویات قبل از مادیات توجه کنید (محاریب) پیش از (تماثیل) آمده است. ۵-امکانات باید زمینه سپاسگزاری از خداوند باشد (عملوا آل داود شکرا) ۶-شکر تنها با زبان نیست ؛ بلکه باید با عمل شاکر بود (اعملوا آل داود شکرا) ۷-شکر لازم است ؛ ولی شکرگزاران اندکند (اعملوا ... و قلیل من عبادی الشکور) 🗄 منبع: تفسیر همراه 🆔 @balaq_ir|بلاغ| balaq.ir

﷽📜 هر روز یک درس از قرآن کریم ۲۱۵ 📖 درس امروز منتخب صفحات ۴۲۹ و ۴۳۰ 👌عنوان: کارگزاران سلیمان ع 💎آیه: «يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِنْ مَحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ وَقُدُورٍ رَاسِيَاتٍ اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ»؛ (سوره سبا آیه ۱۳) برای او ، آنچه می خواست ، از محراب ها (= قلعه های نظامی) و تمثال ها و کاسه هایی (در بزرگی) چون حوض ها و دیگ هایی ثابت می ساختند. ای خاندان داود ! شکر به جاآورید و از بندگان من اندکی شکر پیشه اند. 🖋مقدمه انبیای الهی ، معمولا در رفاه مادی نبوده ، و زندگی معمولی و گاهی نیز زندگی فقیرانه ای داشتند. البته به این نوع زندگی ، راضی بودند ؛ مگر این که خداوند خود چنین اراده ای داشته باشد که امکانات مادی در اختیار آنان قرار دهد که در هر صورت راضی به رضای الهی بوده اند. در میان انبیاء خداوند به حضرت سلیمان ع مکنت و قدرت عظیمی همراه لشکریان فراوان و نعمت های بسیار زیاد عطا فرمود که به احدی نداده است در این آیه ، برخی از آن نعمت ها را یادآور می شود و نیز وظیفه ای را که انبیاء و همه مردم، برابر نعمت های الهی دارند یادآورد می گردد. 📋واژه ها: محاریب: پرستشگاه ها، کاخ ها (جمع محراب از ریشه « حرب») تماثیل: مجسمه ها (جمع « تمثال») جفان: ظروف غذاخوری (جمع « جفنه») الجواب: حوض ها (جمع « جابیه») قدور: دیگ ها (جمع « قدر») راسیات: دیگهای نصب شده ، جمع « راسیه» 📌نکات تفسیری ۱-وظیفه کارگزاران حضرت سلیمان ع کارگزاران حضرت سلیمان ع از شیاطین و اجنه بودند و به اذن خدا، برای آن حضرت کار می کردند. با توجه به این آیه شریف حضرت سلیمان هر چه می خواست از معبدها و تمثال ها و ظرف های بزرگ غذا که همچون حوض های بزرگ بود و دیگ های عظیم ثابت برای او تهیه می کردند و این کارها از وظایف کارگزاران حضرت سلیمان ع بود. این ها نعمت های فراوانی بودند که خداوند فقط در اختیار سلیمان قرار داده بود، بنابراین باید شکر این همه نعمت را در عمل به جا آورد از این رو بلافاصله می فرماید: « ای آل داود! برای سپاسگزاری عمل کنید و بندگان شاکر ، اندکند» ۲-سلیمان ع و نعمت های فراوان خداوند، به حضرت سلیمان ع نعمت هایی را عطا کرد که به احدی در این دنیا نداده است ؛ از جمله این نعمت ها ، آن که ، باد مسخر او بود (فسخرنا له الریح) با زبان پرندگان آشنا بود (علمنا منطق الطیر) پرندگان در خدمت او بودند (و تفقد الطیر) جنیان در خدمتش بودند (والشیاطین کل بناء و غواص) و لشکریان فراوان که در اختیارش قرار داشتند (و حشر لسلیمان جنوده) اینها از جمله نعمت هایی بود که سلیمان دارا بود ولی همه این ها را از خود نمی دانست ، بلکه از فضل خدا و وسیله آزمایش خویش می دانست. (هذا من فضل ربی لیبلونی أاشکر ام اکفر) و از خداوند توفیق شکرگزاری این نعمت ها را می طلبید. (قال رب اوزعنی ان اشکر نعمتک) (سلیمان) گفت: پروردگارا ! مرا توفیق ده تا شکر نعمتت را به جا آورم. ۳-شکر نعمت و آثار آن شکرگزاری ، سه مرحله دارد: مرحله اول، شکر قلبی است که انسان تصور نعمت را در قلب داشته باشد و متوجه منعم باشد. مرحله دوم، شکر زبانی است که با زبان از صاحب نعمت ، سپاسگزاری کند و مرحله سوم که مهم ترین مرحله است شکر عملی است قرآن به آل داود توصیه می کند که « ای آل داود ! برای سپاسگزاری عمل کنید » هر گاه انسان ، این مراحل شکر را انجام داد ، یکی از آثار شکر که زیادی نعمت است ظاهر می شود ؛ چنان که می فرماید: (لئن شکرتم لازیدنکم) اگر شکرگزاری کنید ، (نعمت خود را) بر شما خواهم افزود. اثر دیگر شکر، جزای سریع است که درباره آن می فرماید: « وسنجزی الشاکرین» به زودی شاکران را پاداش خواهیم داد. البته هر کس قدردان نعمت های الهی باشد ، قدردان خویش است و در واقع ، از خود تشکر کرده است ، و گرنه خداوند به سپاسگزاری کسی نیاز ندارد ؛ ( من شکر فانما یشکر لنفسه و من کفر فان ربی غنی کریم) هر کس شکر کند، به نفع خود شکر می کند و هر کس کفران نماید، پروردگار من ، غنی و کریم است ؛ از دست و زبان که برآید کزعهده شکرش به درآید ورنه سزاوار خداوندیش کس نتواند که بجای آورد ۴-مراحل شکرگزاری مراحل شکرگزاری عبارتند از : الف) ادای حق شکر: یعنی انسان ، آن گونه که شایسته است ، شکر نعمت ها را به جا آورد. این مرحله، برای هیچ کس میسر نیست. پیامبر خدا ص فرمود: « ما شکرناک حق شکرک؛ (خدایا) ما شکر تو را آن گونه که شایسته تو است ، انجام ندادیم) این بدان ، سبب است که نعمت های خداوند به قدری وسیع و گسترده است که حتی قابل شمارش نیست تا چه رسد قابل تشکر علاوه بر این که شکر نعمت های الهی نیز با نعمتی دیگر از جانب او انجام می شود که این خود به تشکر نیاز دارد و ... ب) شکور بودن: یعنی بسیار سپاسگزاری کردن این مرحله برای گروه اندکی قابل دستیابی است کسانی که در

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۴۳۰ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1321 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۴۳۱ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1322 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📜 هر روز یک درس از قرآن کریم ۲۱۶ 📖 درس امروز منتخب صفحات ۴۳۱ و ۴۳۲ 👌عنوان: هدف رسالت 💎آیه: «وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ »؛ (سوره سباء آیه ۲۸) و ما تو را که مژده دهنده و اخطار کننده ای جز برای همه مردم نفرستادیم ولی بیشتر مردم نمی دانند. 🖋مقدمه خداوند ، همواره برای هدایت انسان ها و راهنمائی آن ها ، انبیاء را فرستاده و بهترین بندگان خدا برای این امر مهم انواع مشقت ها و رنج ها را تحمل کرده اند البته رسالت برخی مربوط به شهری و قبیله ای خاص بوده و برخی برای تمام بلاد رسالت داشته اند ولی زمان رسالتشان محدود بوده است تنها پیامبری که رسالتش نه ویژه قوم و قبیله ای خاص و نه محدود به زمان خاصی است ، رسالت پیامبر گرامی اسلام حضرت محمد ص است که خاتم پیامبران و دین او ناسخ تمام ادیان و دین جاودانه و ابدی است در این آیه نیز به عمومیت دین آن حضرت ، تصریح می کند. 📋واژه ها: کافه : همه بشیر: مژده رسان نذیر: بیم دهنده 📌نکات تفسیری ۱-پنج نعمت بزرگ از پیامبر ص نقل است که فرمود: « از سوی خداوند ، پنج نعمت و خصلت بزرگ به من عطا شده است ولی به آن ها مباحات نمی کنم اول: من برای همه انسان ها چه نژاد قرمز و چه سیاه و چه سفید مبعوث شده ام دوم: زمین ، برای من و امت من پاک کننده و محل سجده قرار داده شده است سوم : غنیمت جنگی، فقط برای من حلال شده وبرای احدی قبل از من حلال نشده بود چهارم: من به وسیله رعب و وحشت در دل دشمنان یاری شده ام (و خداوند رعب ما را در دل خصم ما افکنده) به طوری که در پیشاپیش من به اندازه یک ماه راه طی طریق می کند . پنجم: مقام شفاعت، به من عطا شده است که آن را برای روز قیامت و شفاعت امتم، ذخیره کرده ام. ۲-انبیاء، هم بشارت می دهند و هم بیم انسان، برای حرکت به سوی کمال ، باید از بسیاری از خواهش های نفسانی خود بگذرد و خود را ملزم به تکالیف و مسوولیت هایی کند که نفس، از پذیرش آن ها سرباز می زند. از طرفی باید ترک محرمات کند و از طرفی انجام واجبات و هر دو برای نفس دشوار است برای این که انسان بتواند این دشواری را بر خود آسان کند از طرفی باید ترس از ترک محرمات داشته باشد و از طرفی باید شوق به انجام واجبات و مستحبات بیابد. همان طور که در روایات هم وارد شده است باید دو بال حرکت داشته باشد : یکی خوف و دیگری رجا که به یکاندازه لامز و ضروری می باشند انبیاء نیز هم بشارت دهنده هستند و هم بیم دهنده یعنی هم روح خوف و هم روح امید ایجاد میکنند تمام انبیاء با این دو مسئولیت فرستاده شده اند: (فبعث الله النبیین مبشرین و منذرین) خداوند ، پیامبران را برانگیخت، تا مردم را بشارت و بیم دهند در خصوص پیامبر ص نیز آیات متعددی در این باره وارده شده است چنانچه می فرماید: (و ما ارسلناک الا مبشرا و نذیرا ) و ما تو را نفرستادیم مگر بشارت دهنده و بیم دهنده ۳-نا آگاهی اکثریت از چیست؟ با وجود این که پیامبر اکرم ص برای تمام مردم فرستاده شده و رسالتش جهانی و ابدی است بیشتر مردم در جهالت هستند جهل اکثریت از این است که نمی دانند که اگر جز خدای واحد خدایی بود و مشرکان هم خدایی داشتند و خدایشان واقعی بود نباید پیامبر ص برای همه مردم فرستاده می شد زیرا مشرکان که خدایی دیگر داشتند باید رسولی از طرف خدایشان فرستاده می شد این که رسولی ندارند واین پیامبر برای آن ها نیز فرستاده شده است معلوم می شود که جز او خدایی نیست این حقیقت را بیشرت مردم درک نمی کنند و در جهالت از آن به سر می برند. 📢پیام ها ۱-رسالت پیامبر ص جهانی است (و ما ارسلناک الا کافه للناس) ۲-موضع گیری بیشتر مشرکان بر ضد پیامبر ص به دلیل نا آگاهانه بودن آن ها ، فاقد وجاهت و اعتبار است (وما ارسلناک ... و لکن اکثر الناس لایعلمون) ۳-مهم ترین نقش انبیاء در هدایت مردم هشدار و بشارت است (ما ارسلناک ... بشیرا و نذیرا) ۴-بیشتر مردم ، اهل اندیشه و فهم صحیح در حقایق قرآن نیستند (اکثر الناس لا یعلمون) 🗄 منبع: تفسیر همراه 🆔 @balaq_ir|بلاغ| balaq.ir

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۴۳۳ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1324 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📜 هر روز یک درس از قرآن کریم ۲۱۷ 📖 درس امروز منتخب صفحات ۴۳۳ و ۴۳۴ 👌عنوان: قیام برای خدا 💎آیه: «قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُمْ بِوَاحِدَةٍ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَى وَفُرَادَى ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا مَا بِصَاحِبِكُمْ مِنْ جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ »؛ (سوره سباء آیه ۴۶) بگو: من شما را فقط با یک جمله پند می دهم و آن این که دو دو و یک یک برای خدا به پاخیزند، سپس بیندیشید (تا بدانید که) همدم شما هیچ گونه جنونی ندارد، او فقط اخطار کننده ای برای شما است (که) پیش از آمدن غذایی سخت (شما را از آن بیم می دهد) 🖋مقدمه اسلام، دین تقلید کورکورانه نیست؛ بلکه دین تعقل و اندیشه است خداوند هرگز از کسی نخواسته است چشم و گوش خود را ببندد و هر چه پیامبرش می گوید ، بپذیرد، زیرا اسلام ، نه تنها با عقل واندیشه منافات ندارد ؛ بلکه در راستای عقل و مطابق فطرت است ؛ از این رو قرآن ، به تعقل و تدبر و تفکر بسیار سفارش می کند و کسانی را که اهل اندیشه و تفکر نیستند ، ملامت می نماید. هر گاه انسان ها ، آزادانه و به دور از هر گونه هیاهو بیندیشند، غیر از آنچه انبیاء به عنوان فرامین الهی برای آنها آورده اند ، نخواهند پذیرفت و وسوسه های شیاطین و دشمنان، آنان را از پذیرش دین حق ، باز نخواهد داشت . در این آیه نیز به قیام و اندیشه به دور از غوغاسالاری دعوت شده است، تا دریابند نسبت هایی که دشمنان به پیامبر خدا ص می دهند، هیچ پایه و اساسی ندارد. 📋واژه ها: اعظ: پند می دهم(فعل مضارع از ماده «وعظ») تقوموا: قیام کنید، به پا خیزید (فعل مضارع منصوب از ماده « قوم») صاحب: همراه ، رفیق (از ماده « صحب») جنه: جنون ، دیوانگی 📌نکات تفسیری ۱-حرکت برای خدا، شرط بهره مندی از عقل و فکر و قضاوت عادلانه در این آیه ، خداوند خطاب به پیغمبر خود دستور می دهد که به مردم بگو: من یک موعظه و نصیحت بیشتر به شما نمی کنم و آن ، این است که قیام کنید و قیامتان خالصانه برای خدا باشد و بدون تعصب و تقلید، دو تا دو تا یک یک به دور از پیش داوری و غوغاسالاری تفکر و تامل کنید .هر گاه فکر و اندیشه بیدار باشد ، حقایق روشن خواهد شد در حقیقت تا نیت ها و درون اصلاح نشده و از تعصبات و حب و بغض های معمولی خالی نشود نمی توان از خرد خویش بهره برداری و داوری درستی درباره موضوعات داشت. ۲-دعوت به تفکر برای پرهیز از افترا قرآن کریم، دین تعقل و اندیشه است و حتی معاندان را که به پیامبر خدا ص نسبت ناروای جنون می دهند با ناسزا جواب نمی دهد ؛ بلکه به اندیشه و تفکر دعوت می کند ، تا هم از نسبت های ناروای خود دست بردارند و هم راه هدایت را بپویند ؛ از این رو می فرماید: (ثم تتفکروا ما بصاحبکم من جنه) بیندیشید چه نسبتی بین فرد مجنون با پیامبر خدا می یابید؟ این مرد، همان کسی است که چهل سال با او همنشین بودید. این مدت که فاصله بین ولادت و بعثت او است، هیچ گونه اختلالی در فکر او و حتی هیچ سابقه ای از سستی رأی یا هر چیز که توهم جنون بیاورد، از او ندیدید ؛ پس چگونه او را دیوانه می خوانید؟ ۳-از تنهایی در مسیر حق نهراسیم در انجام هر کار، اگر یارانی حضور داشته باشند، روشن است که آن کار، بهتر و سریع تر انجام خواهد شد؛ بنابراین خوب است در آغاز هر راه ، به فکر همراهانی باشیم، ولی اگر چنین شرایطی فراهم نشد، آیا باید متوقف شد؟این آیه، به ما یادآور می شود که در صورت فراهم نشدن یاور، باید به تنهایی دست به کار شد (فرادا) و منتظر نشد. نبودن ناصر، دلیلی برای طی نکردن راه حق نیست. 📢پیام ها ۱-یکی از وظایف انبیاء، موعظه مردم است (اعظکم) ۲-تنها به حرف اکتفا نکنید، باید به پاخاست (ان تقوموا) ۳-رهبر الهی، همنشین و هم سخن مردم است (صاحبکم) ۴-اندیشه و تفکر، بهترین راه رسیدن به حقیقت است (ثم تتفکروا ما بصاحبکم من جنه ) ۵-هشدار و بیم دادن پیامبران الهی در مسیر نفع رسانی به مردم و جلوگیری از گرفتاری دشمنان به رنج و عذاب است (ان هو الا نذیر لکم بین یدی عذاب شدید) 🗄 منبع: تفسیر همراه 🆔 @balaq_ir|بلاغ| balaq.ir

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۴۳۴ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1325 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

📣 شماره 170 نشریه #خط_حزب‌الله منتشر شد 🔅#سخن_هفته: درس بزرگ #مکتب_عقلانی_امام برای این روزهای ما: بی‌اعتماد به دشمن 💢#اطلاع‌نگاشت: چند روایت معتبر از #پیشرفت‌های_علمی ایران از زبان رهبر انقلاب: اول انکار می‌کردند! 🔰#خانواده_ایرانی: زن در خانه #مستخدم نیست ✅#پرسش‌وپاسخ: آیا می‌توان با توجیهات دینی و انقلابی مقابل #قانون قرار گرفت؟ @khattehezbollah