⬆️ نکات تفسیری ۱-متقین کیانند متقین، دارای بصیرتی نافذ هستند که وسوسه های شیطان را شناخته و در دام آن گرفتار نمی شوند. آنان حتی اجازه نمی دهند شیطان به ایشان نزدیک شود، تا چه رسد به این که بخواهد برایشان دام گستراند. این مراقبت دائمی و بصیرت، آنان را در جایگاهی بس عظیم نزد خداوند قرار داده است ، همان طوری که در این آیه شریف، جایگاه متقین را مشخص می کند و مقام رفیعی برای متقین ترسیم می نماید. به عبارت دیگر، متقی کسی است که ترک گناه برای او ملکه شده و هرگز گرد گناه نمی گردد و اگر تمام اعمال پنهان او آشکار شود و در انظار عموم قرار گیرد، ذره ای احساس شرمندگی نخواهد داشت. مردان خدا ز خاکدان دگرند مرغان هوا ز آشیان دگرند منگر توازین چشم بدیشان کایشان فارغ زدوکون و در مکان دگرند ۲-مقام امن ، چه جایگاهی است؟ متقین، در مقامی هستند که پیوسته از هر خطر و نقص و عیب و هم و غم و بلا ایمن هستند و از هر چیز که موجب کدورت و ناراحتی آنان شود در امن و امان هستند و هرگز پیشامد مکروهی برای آنان رخ نخواهد داد. امام صادق ع فرمود: هر مومنی که اقبال نماید و رو کند به آنچه خداوند دوست دارد، خداوند می گرداند آنچه را که دوست دارد به اطراف او و کسی که چنگ بزند به خداوند به سبب تقوا، خداوند وی را حفظ می نماید و کسی را که خداوند به وی رو کرده و در حفظ و حمایت حق تعالی قرار گرفت ، باک ندارد، اگر آسمان به زمین بیفتد یا حادثه ای در عالم واقع گردد و بلیه ای شامل همه مردم شود، او در حفظ و حمایت حق است از هر بلایی و آفتی به سبب تقوا. آیا نمی بینی که فرمود: (و لمن خاف مقدم ربه جنتان) و برای کسی که از مقام پروردگارش ترسان می باشد دو بهشت است) و « و من دونهما جنتان ؛ و جز آن ، دو بهشت دیگر باشد؟» این است و جز این نیست که متقین در مقام امن و امانند. ۳-چرا « جنات» و « عیون» را جمع آورد؟ این که بهشت و چشمه را جمع آورد، نه مفرد شاید به سبب اشاره به درجات متقین باشد، زیرا متقین همه در یک درجه و رتبه نیستند، از این رو مقام و منزلت آن ها نیز متفاوت است ، برخی در جنه الخلد، برخی در جنه العدن، و گروهی در جنه المأوی ، و یا در جنه الفردوس، و غیر این ها جای دارند، از این رو متقین، بر اساس مراتب تقوا در آن جنات متنعم هستند. نکته دیگر آن که چشمه های بهشت هم بسیار است . کوثر، سلسبیل ، چشمه ای که « مقربون» از آن می نوشند، نهرهای چهارگانه از عسل مصفا، شیری که طعمش تغییر نمی کند، از آبی زلال که رنگش دگرگون نمی شود، از شرابی که برای نوشندگان بسیار لذت بخش است . هر کدام، به مراتب مقام و منزلتی که دارند ، از این چشمه ها و نهرها بهره می برند. نکته دیگر این که بهشتیان با وجود عظمت آن به یک بهشت محدود نیستند. بلکه بنابرآنچه در سوره الرحمن آمده است برخی بهشتیان از چهار بهشت بهره خواهند برد (و لمن خاف مقام ربه جنتان) 📢پیام ها ۱-تقوا پیشگان در آخرت، برخوردار از امنیت کامل و ایمن از هر گونه سختی و بلا (ان المتقین فی مقام امین) ۲-تقوا و اجتناب از گناه، فراهم آورنده امنیت اخروی برای انسان (ان المتقین فی مقام امین) ۳-امنیت و آسایش ، مهم ترین نعمت در کنار زیبائی ها و طراوت های بهشت (مقام امین فی جنات و عیون) 🗄 منبع: تفسیر همراه 🆔 @balaq_ir|بلاغ| balaq.ir

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۴۹۸ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1394 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۴۹۹ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1395 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽ 📢 بوی عشق می‌آید 💻📲 ثبت‌نام اعتکاف استان اصفهان #اعتکاف_۹۸ #اعتکاف_رویش_انقلاب #اعتکاف_تعمیق_شعور_معنوی 🆔 @akefines |عاکفین| akefin.com

﷽📜 هر روز یک درس از قرآن کریم ۲۵۰ 📖 درس امروز منتخب صفحات ۴۹۹ و ۵۰۰ 👌عنوان: هر کس در گرو اعمال خویش 💎آیه: «إمَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ »؛ (سوره جاثیه آیه ۱۵) هر کس کار شایسته کند به سود خود او است و هر کس کار بد انجام دهد،به زیان خود او است ؛ سپس فقط به سوی پروردگارتان بازگردانده می شوید. 🖋مقدمه علت بسیاری از گناهان – به ویژه ظلم وستمی که در حق دیگران انجام می دهیم یا خیراتی که از دیگران منع می کنیم و از انجام آن ها بخل می ورزیم – این است که نه نتیجه مستقیم آن بی مهری و ستم در حق دیگران را متوجه خود می دانیم و نه مخاطب اصلی آن نیکی در حق دیگران را خویشتن می نگریم. اگر انسان واقع نگر باشد، باتوجه به حب ذاتی که دارد، نه هرگز بر کسی بدی روا می دارد و نه محبت خویش را از دیگران دریغ می کند. اگر در حق کسی لطفی کرد، بر او منتی ندارد؛ بلکه بر عکس خود را مرهون خیری می داند که به واسطه آن شخص، نصیبش شده است این آیه شریف، از آیاتی است که چشم انسان را به سوی یک حقیقت بلند باز می کند که فقط ظاهر عمل را ندید، بلکه به نتیجه عمل خویش بنگرید. ⬇️

⬆️ نکته ها: صالحا: شایسته أساء : بدی کرد (فعل ماضی از ماده « سوء» باب افعال) ترجعون: بازگردانده می شوید (فعل مضارع مجهول از ماده « رجع» ) 📌نکات تفسیری ۱-اعمال صالح و ناصالح قرآن مجید ، صلاح را گاهی به عمل منتسب می کند: « عمل صالحا» و گاه نیز صلاح را صفت اشخاص می داند « انه من الصالحین» صلاح، به معنای لیاقت و شایستگی است . از موارد کاربرد آن در قرآن کریم چنین بر می آید که صلاح عمل، به معنای شایستگی آن برای کرامت و پذیرفته شدن در درگاه خداوند است. انسان صالح نیز کسی است که ذات او چنین لیاقتی را به دست آورده باشد. مقابل عمل صالح، عمل سیی قرار گرفته است؟ گویایی که اگر عمل صالح نباشد ، سیی است. عمل صالح ، شرایطی پیش از عمل، در حال عمل و پس از آن دارد که بحثی مشروح و مفصل است. خلاصه آن که عملی که همراه نیت خالص، شرایط درست و به دور از ریا و سمعه و پس از آن مصون از حبط و تباه شدن باشد ، عمل صالح است. ۲-هر کس در گرو اعمال خویش است فعل نیک و بد انسان، نتیجه اش متوجه خود شخص عمل کننده است البته این خیر و نیکی یا شر و بدی به دیگران هم می رسد و دیگران هم تا حدودی از عمل نیک اشخاص بهره می برند یا از عمل زشت کسی متضرر می شوند؛ ولی نتیجه اصلی و واقعی عمل و بازگشتش ، به خود انسان است : (کل نفس بما کسبت رهینه) و در واقع هر کس در گرو اعمالی است که خود انجام داده است ؛ اگر نیک باشد، سرانجام نیکی در انتظار او است و اگر بد باشد، سرانجام بدی گریبانگیرش خواهد شد . (من عمل صالحا فلنفسه و من أساء فعلیها) ؛ هر کس کار شایسته کند به سوی خود اوست و هر کس کار بد انجام دهد به زیان خود اوست. ۳-بازگشت همه به سوی خدا است ایمان و اعتقاد به این که روزی حتما به سوی خداوند بازخواهیم گشت و بازگشت همگان در نهایت به سوی خداوند خواهد بود ، تأثیر بسیار زیادی در رفتار و اعمال انسان دارد. اگر انسان بداند و باور داشته باشد خود و اعمالش روزی در محضر خداوند حاضر شده و هیچ چیزی از انسان نابود نمی گردد؛ بلکه همگی کاملا ثبت و ضبط شده و در محضر ربوبی جواب گو خواهد بود نه انجام عمل صالح برای او دشوار خواهد بود و نه ترک عمل ناشایست و حرام برایش ناگوار می نماید. 📢پیام ها ۱-نظام کیفر و پاداش الهی، عادلانه و بر اساس عملکرد نیک و بد خود انسان است (من عمل صالحا ... و من أساء ) ۲-خداوند، به کار خیر انسان نیازی ندارد(عمل صالحا فلنفسه) ۳-بازتاب نتایج اعمال نیک و بد آدمی ، تنها متوجه خود او است (من عمل صالحا فلنفسه و من أساء فعلیها) ۴-اعمال نیک و بد آدمی، دارای بازتاب دنیایی و درپی دارنده کیفر و پاداش آخرتی است (من عمل صالحا ... ثم الی ربکم ترجعون) ۵-معاد، نویدی به مومنان صالح و هشداری به کافران بدکردار است (من عمل صالحا فلنفسه و من أساء فعلیها ثم الی ربکم ترجعون) 🗄 منبع: تفسیر همراه 🆔 @balaq_ir|بلاغ| balaq.ir

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۵۰۰ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1396 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۵۰۱ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1397 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📜 هر روز یک درس از قرآن کریم ۲۵۱ 📖 درس امروز منتخب صفحات ۵۰۱ و ۵۰۲ 👌عنوان: روزدرماندگی 💎آیه: «وَتَرَى كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعَى إِلَى كِتَابِهَا الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ»؛ (سوره جاثیه آیه ۲۸) و هر امتی را زانو زده می بینی . هر امتی به سوی نامه عملش فرا خوانده می شود (و به آنان می گویند: ) امروز (در برابر) آنچه انجام می دادید سزا داده می شوید. 🖋مقدمه قیامت وعده حتمی خداوند و مقطعی بسیار مهم در سیر انسان و تحولات جهان هستی ، است قرآن مجید، درصدها آیه خود، به ترسیم صحنه قیامت و حوادث مقارن و چگونگی برقراری آن پرداخته است . از جمله آن ها مراحلی است که طی حسابرسی قیامت رخ خواهد داد. این آیه، به بیان یکی از این مراحل پرداخته و آن را به تصویر کشیده است . 📋واژه ها: جاثیه: به زانو نشسته (اسم فاعل از ماده « جثو») تدعی: فرا خوانده می شود (فعل مضارع مجهول از « دعو») تجزون : جزا داده می شوید (فعل مضارع مجهول از ماده « جزا») ⬇️

⬆️ 📌نکات تفسیری ۱-حالات مردم در قیامت قرآن مجید در آیات متعددی به تصویر حوادث پرداخته است، گاه به کیفیت رستاخیز مردگان از قبر اشاره می کند: (یخرجون من الاجداث کانهم جراد منتشر) گاه تقسیم بندی مردم را در آن روز تبیین می کند: ( و کنتم ازوجا ثلاثه) گاه از این هر گروه با پیشوای خود در آن صحنه حضور می یابند ، سخن به میان می آورد (یوم ندعو کل اناس بامامهم) و گاه از چگونگی حضور و جزئیات آن سخن به میان می آورد: (وتری کل امه جاثیه کل امه تدعی الی کتابها) این آیه مرحله حضور جمعی را چنین توصیف می کند : ۱-افراد، در قیامت به صورت مجموعه هایی ساماندهی می شوند. ۲-امت ها در حالت سنگین انتظار همراه دهشت، به صورت نیم خیز و بر زانو نشسته ، آماده دریافت شرح کار خود هستند. ۳-امت ها نیز دارای نامه عمل هستند و نتایج اجتماعی عملکرد خود را می بینند ۲-نامه عمل فردی و جمعی با توجه به آیات، هم نامه اعمال هر فرد جداگانه داده می شود چنانچه می فرماید: ( و کل انسان الزمناه طائره فی عنقه) و هر انسانی، نامه اعمالش را بر گردنش آویخته ایم و (یوم تجد کل نفس ما عملت) روزی که هر کسی ، آنچه عمل کرده است را و هم می یابد. و یک نامه عمل جمعی هست و هر امتی به صورت دسته جمعی به اعمالشان رسیدگی می گردد و نامه اعمال خویش را می بینند : (کل امه تدعی الی کتابها) هر امتی به سوی کتابش خوانده می شود . با توجه به نامه اعمال فردی و اجتماعی ، به این نتیجه می رسیم که همان طور که فرد، مسئول خویش است ، مسئول دیگران و جامعه نیز می باشد و اعمال هر کس همان طور که برای خود شخص موثر است ، برای دیگران نیز اثر بخش خواهد بود. 📢پیام ها ۱-ظهور حاکمیت و قدرت یگانه خداوند برای آدمیان در قیامت (و لله ملک السماوات و الارض .... و تری کل امه جاثیه ) ۲-انسان ها در قیامت ، متشکل در گروههایی مشخص و متمایز (کل امه جاثیه کل امه تدعی) ۳-احضار امت ها برای حسابرسی ، مایه هراس و به زانو درآمدن آنان در صحنه قیامت است (کل امه جاثیه کل امه تدعی الی کتابها) ۴-هول و هراس قیامت، همه را زمین گیر می کند (کل امه جاثیه) ۵-نظام هستی ، حساب و کتاب و ثبت و ضبط دارد و کار قیامت، بر اساسا پرنده و گواه است (تدعی الی کتابها) ۶-جزای هر شخصی در قیامت، بر اساس عملکرد او در دنیا است (الیوم تجزون ما کنتم تعملون) 🗄 منبع: تفسیر همراه 🆔 @balaq_ir|بلاغ| balaq.ir

🌄امروز روز ملی درختکاری است و حضرت آیت‌الله خامنه‌ای نیز طبق روال هرساله‌ی‌شان در این ایام، دو نهال میوه در محوطه حیاط دفتر رهبری کاشتند. ۹۷/۱۲/۱۵ @Khamenei_ir

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۵۰۲ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1398 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir