⬆️ نکات تفسیری ۱-قرآن کلام الهی است قرآن کریم تماما کلام الهی است و خود در جاهای مختلف به آن تصریح می کند ؛ با این بیان که اگر قرآن، کلام غیر خداوند بود بطلان آن ظاهر می شد از آن جمله می فرماید: « ولو کان من عند غیر الله لوجدوا فیه اختلافا کثیرا و اگر (قرآن) از جانب غیر خدا بود، در آن اختلافی بسیار می یافتند» در این آیه، ضمن اثبات عصمت رسول اکرم ص حقانیت قرآن و این که قرآن کریم کلام بشر نیست را اثبات می کند ؛ چرا که پیامبر اکرم ص از روی هوای نفس سخن نمی گوید و آنچه به عنوان قرآن بیان می کند ، جز وحی الهی نیست. ۲-نطق، نماینده درون سخن، آشکار کننده نیات و نهفته های درون انسان است : (و لتعرفنهم فی لحن القول) ای پیامبر ! تو منافقان را از شیوه سخنانشان خواهی شناخت. بنابراین اگر کسی در سخنانش هیچ اثر و ردیابی از هوای نفس نباشد ، نشان دهنده آن است که گوینده درونش خالی از هوای نفس است در این صورت نه تنها گفته های فرد خالی از هوای نفس است بلکه همه کارها و رفتارهای او از این آسیب به دور است . اگر درباره گفته های پیامبر ص می فرماید: (ما ینطق عن الهوی) این وضعیت اختصاصی به سخن های آن حضرت نداشته و همه کارها و رفتارهای حضرت را شامل می شود. ۳-چگونگی خالی بودن پیامبر ص از هوا پیامبر ص دارای مقام عصمت است و عصمت، ملکه ای است که انسان را از هر گونه لغزش و خطا و نسیانی حفظ می کند. این، نیروئی الهی است که خداوند به پیامبر خود ارزانی داشته به سبب شایستگی و صلاحیتی که در آن حضرت وجوددارد . آن حضرت ، خواست و اراده ای جز خواست خداوند ندارد و هر چه بخواهد ، خدا نیز همان را می خواهد . هیچ فکر و سخن و فعلی از او سر نمی زند که مخالف اراده الهی باشد؛ چرا که برای معصوم، پرده ها کنار رفته و حقایق را آن گونه که هستند، می بیند، از این رو هیچ میلی به گناه و مخالفت فرمان الهی ندارد. ما بازدگر باره پرستیم زغم ها دربادیه عشق نهادیم قدم ها کندیم زدل بیخ هواها و هوس ها دادیم به خود راه بلاها و الم ها ۴-نقش هوای نفس در انحراف از حق تأکید بر خالی بودن پیامبر ص از هوای نفس، بیانگر این است که هر چه انسان از خواسته های نفسانی خالی باشد و خواستی جز رضایت الهی نداشته باشد، از انحراف در امان خواهد بود، زیرا منشأ تمام انحرافات ، هوای نفس است که دائما انسان را به بدی فرا می خواند، چنان که حضرت یوسف ع می فرماید: « و ما ابری نفسی ان النفس لاماره بالسوء » و نفس خود را تبرئه نمی کنم ، همانا نفس، بسیار به بدی امر می کند و چون پیامبر ص از هواهای نفسانی خالی است ، از بدی و انحراف نیز مبرا است. ۵-دفاع خداوند از پیامبر ص هر گاه به هر دلیلی نسبت ناروائی به رسول خدا ص می دهند خداوند در مقام دفاع از پیامبرش بر می آید و دامن رسول خویش را از تمام اتهامات منزه می دارد. زمانی که دشمنان ، نسبت جنون و سحر به پیامبر ص می دادند ، قرآن کریم در مقام دفاع می فرماید: « فذکر فما انت بنعمه ربک بکاهن و لا مجنون» پندشان ده، که تو به برکت نعمت پروردگارت، نه کاهن هستی و نه مجنون و آن گاه که نسبت نفسانیت به پیامبر می دهند، قرآن، درمقام دفاع از رسولش بیان می کند: (وما ینطق عن الهوی* ان هو الا وحی یوحی) و کلامی از روی هوی و هوس نمی گوید * و آنچه می گوید چیزی جز وحی که بر او نازل شده نیست ! ⬇️

⬆️ پیام ها ۱-خداوند، بر اصالت سخنان پیامبر ص و آلوده نبودن پیام های آن حضرت به هوای نفس تأکید می کند (و ما ینطق عن الهوی) ۲-هوای نفس، منشأ اصلی سخنان باطل و القای مفاهیم گمراه کننده است (و ما ینطق عن الهوی) ۳-پیامبر ص وحی را به گونه ای مستمر و تدریجی دریافت می کرد (وحی یوحی) ۴-شخصیت پیامبر ص از هر گونه هوا و هوس مبرا است ( وما ینطق عن الهوی ان هو الا وحی یوحی) 🗄 منبع: تفسیر همراه 🆔 @balaq_ir|بلاغ| balaq.ir

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۵۲۶ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1423 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ #هر_صبح_و_شام_با_قرآن #پایگاه_فرهنگی_و_تبلیغی_بلاغ دوستان را به بلاغ دعوت نمایید.👇 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽ 🗓 #حدیث_روز ۱۲ 💎 امام حسين عليه السلام: 📜 قويترين فرد در ايجاد ارتباط كسى است كه با كسى كه از او بريده رابطه برقرار كند. إنّ أوْصَلَ النّاسِ مَن وَصَلَ مَن قَطَعَهُ 📚 ميزان الحكمه جلد۱صفحه۷۹ #اعتکاف_۹۸ #اعتکاف_رویش_انقلاب #اعتکاف_بهار_دلهای_منتظر #اعتکاف_تعمیق_شعور_معنوی دوستان‌رابه عاکفین دعوت نمایید👇 @akefines |عاکفین| akefin.com

#هر_صبح_و_شام_با_قرآن #پایگاه_فرهنگی_و_تبلیغی_بلاغ دوستان را به بلاغ دعوت نمایید.👇 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۵۲۷ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1424 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ #هر_صبح_و_شام_با_قرآن #پایگاه_فرهنگی_و_تبلیغی_بلاغ دوستان را به بلاغ دعوت نمایید.👇 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽ 🗓 #حدیث_روز ۱۳ 💎امام علی علیه السلام : 📜 اى فرزند آدم! اندوه روز نیامده را بر اِمروزت میفزا، زیرا اگر روزِ نرسیده، از عمر تو باشد خدا روزى تو را خواهد رساند. 📲 شرح وتفسیر: 👈 balaq.ir/post/728 📚 نهج البلاغه، حکمت ۲۶۷ #اعتکاف_۹۸ #اعتکاف_رویش_انقلاب #اعتکاف_بهار_دلهای_منتظر #اعتکاف_تعمیق_شعور_معنوی دوستان را به عاکفین دعوت نمایید.👇 @akefines |عاکفین| akefin.com

📜 هر روز یک درس از قرآن کریم ۲۶۳ 📖 درس امروز منتخب صفحات ۵۲۷ و ۵۲۸ 👌عنوان: اعراض از غافلین 💎آیه: «فَأَعْرِضْ عَنْ مَنْ تَوَلَّى عَنْ ذِكْرِنَا وَلَمْ يُرِدْ إِلَّا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا »؛ (سوره نجم آیه ۲۹) پس، تو از هر کس که از ذکر ما روی گرداند و جز زندگی دنیا را نخواهد، اعراض کن . 🖋مقدمه دین، برای هدایت تمام مردم است (هدی للناس) و پیامبر ص نیز برای هدایت تمام مردم فرستاده شده اند(و ارسلناک للناس) تمام هم و غم انبیاء از جمله پیامبر اکرم ص این بوده که گمراهان هدایت یابند پیامبر اکرم ص به حدی در راه هدایت مردم پافشاری می کند که نزدیک است جان خود را به خطر اندازد! « لعلک باخع نفسک الایکونوا مومنین» (ای رسول ما) تو چنان در اندیشه هدایت خلقی، که جان عزیزت را از غم این که ایمان نمی آورند خواهی هلاک سازی ولی وقتی عده ای از مشرکان تمام راههای هدایت را بر روی خود بسته اند و به طور کامل از خداوند روی گردان شده اند، پیامبر ص چه وظیفه ای دارد؟ این آیه، به بیان این وظیفه پرداخته است. ⬇️

⬆️ واژه ها: اعرض: روی گردان باش (فعل امر از ماده « عرض» باب افعال) تولی: پشت کرد (فعل ماضی از ماده « ولی» باب تفعل ) لم یرد: اراده نکرد (فعل نفی از ماده « رود» باب افعال) نکات تفسیری ۱-اعراض به چه معناست ؟ اعراض، به معنای چهره برگرداندن و پشت کردن همراه بی اعتنائی است ؛ ولی اعراض پیامبر ص از مشرکان که خداوند در این آیه به آن امر نموده، به معنای این است که دیگر این ها قابل هدایت نیستند و با اعراض و روی گردانی از ذکر حق و دلبستگی به دنیا دیگر شایستگی خویش را برای هدایت از دست داده اند و در واقع این کار فایده ای به حالشان ندارد. ۲-مراد از ذکر چیست؟ می فرماید: مشرکان از ذکر روی گردانند و در غفلت و بی خبری فرو رفته اند. مراد از ذکر چیست؟ یک احتمال این است که مراد، یاد خدا باشد؛ یعنی به طور کلی از خدا غافل شده و توجهی به این که در محضر خداوند هستند و آنچه دارند، متعلق به خداوند است، ندارند. احتمال دیگر این که از ذکر روی گردانند، یعنی از منطق و عقل به دور هستند. احتمال دیگر این که مراد از ذکر، قرآن کریم است ؛ یعنی به دستورات قرآن پشت کرده و به آن اعتنائی ندارند که این احتمال بیشتر مورد عنایت است. ۳-رابطه میان غفلت و دنیا پرستی میان غفلت و اعراض از یاد خدا، با دنیا پرستی چه رابطه ای وجود دارد که می فرماید: « فاعرض عن من تولی عن ذکرنا و لم یرد الا الحیاه الدنیا، از کسانی که از یاد ما اعراض کردند و جز زندگی دنیا را نخواسته اند اعراض کن » ؟ واقعیت این است که منشأ تمام گناهان، غفلت از یاد خدا و پشت کردن به دستورات الهی است هنگامی که انسن از یاد خدا اعراض نمود، به دنیاپرستی که نقطه مقابل خداپرستی است روی می آورد. به هر میزان جایگاه اوامر الهی در قلب انسان کم رنگ می شود مظاهر دنیا پرستی پررنگ تر می شود واین، زنگ خطری است برای همگان که از یاد خدا اعراض ننماید، زیرا نتیجه اش دینا پرستی و در مقابل ، اعراض خدا و پیامبر خدا ص را در پی خواهد داشت. ۴-دنیای مذموم کدام است ؟ مراد از دنیای مذموم که آیه به آن اشاره دارد و کسانی را که تمام همشان دنیا است را مورد نکوهش قرار داده (و لم یرد الا الحیاه الدنیا) نعمت های دنیا نیست ؛ زیرا نعمت های الهی وسیله ای برای رشد و تعالی در امور معنوی است و تمام اولیا الهی با استفاده از همین نعمت های دنیایی به مقامات عالی راه یافتند. آنچه در این آیه به مذمت آن می پردازد در واقع کسانی هستند که دنیا برایشان هدف شده و دنیا را مستقل از خدا و نه برای آخرت و رسیدن به کمالات معنوی خواهانند. امیرالمومنین ع شخصی که نادانسته به مذمت دنیا پرداخته بود را نکوهش کرده و دنیایی را که وسیله رسیدن به کمال باشد، بسیار ستود. آن یکی در پیش شیر دادگر ذم دنیا کرد بسیاری مگر حیدرش گفتا که دنیا نیست بد بد تویی زیرا که دوری از خرد حب دنیا بر مثال کشتزار هم شب و هم روز باید کشت کار تخم امروزین فردا بر دهد ورنکاری ، ای دریغا بر دهد ⬇️

⬆️ پیام ها ۱-پیامبر ص مکلف با اعراض از مشرکان دنیا محور و خداگریز است (فاعرض عن من تولی عن ذکرنا) ۲-محرومیت انسان از هدایت و معارف وحی، نتیجه روی گردانی از یاد خدا و دنیازدگی است (فاعرض عن من تولی عن ذکرنا و لم یرد الا الحیاه الدنیا) ۳-متمرکز کردن علایق و گرایش ها در امور دنیا، امری نکوهیده است ، نه صرف بهره وری از دنیا (فاعرض عن من تولی ... لم یرد الا الحیاه الدنیا) ۴-تبری جستن از دشمنان اسلام ، یک اصل است (فاعرض) ۵-گاهی مقابله به مثل لازم است باید از کسی که از یاد خدا روی می گرداند اعراض کرد (فاعرض عن من تولی عن ذکرنا) ۶-دنیا گرایی و اعراض از یاد خدا، ملازم یکدیگرند (تولی عن ذکرنا و لم یرد الا الحیاه الدنیا ) 🗄 منبع: تفسیر همراه 🆔 @balaq_ir|بلاغ| balaq.ir

﷽🎬 #ببینید و لذت ببرید: 📣 #مدح_امیرالمومنین_علیه_السلام 🌸عید بر عاشقان مبارک باد🌸 🆔 @balaq_ir | بلاغ | balaq.ir

﷽📹 #ببینید و لذت ببرید: 🎬 نماهنگ #خانه_پدری 🎼...آه ای شهر دوست داشتنی... 🌺عید بر عاشقان مبارک باد🌺 🆔 @balaq_ir | بلاغ | balaq.ir