🔷♦️ "ادامه ی پاسخ به شبهات دانش آموزی 👇⬇️⬇️⬇️🔸🔷♦️ #شبهات_دانش_آموزی

#سوال 🔸🔹 اینکه گفته شده است دلیل معجزه بودن قرآن این است که تحدی کرده که کسی مثل آن را نمی‌تواند بیاورد یک نوع مغالطه است چون هیچ کسی هم نمی‌تواند مثل مثنوی مولوی و دیوان حافظ و بوستان سعدی و کتاب شکسپیر اثری بیاورد چون هر کتاب و نوشته، با نویسنده خود آن کتاب خلق می‌شود و هیچ کس نمی‌تواند چون او بنویسد و بگوید⁉️ #پاسخ👇⬇️ 🔶 اول: آیا یک مکانیک ماشین می‌تواند بگوید شعر و اثر فلان شاعر و نویسنده خوب است یا خوب نیست؟! 🔻یا یک پزشک متخصص می‌تواند بگوید شعرهای فردوسی یا حافظ اصلا بلاغت ندارند و به درد نمی‌خورند؟! 🔻یا یک شاعر و نویسنده می‌تواند بگوید درمان فلان بیماری این چیزی است که من می‌گویم و متخصص اشتباه کرده است؟! 🔻 همانطور که یک نویسنده و شاعر نمی‌تواند بیماری را تشخیص دهد یک دکتر متخصص هم نمی‌تواند در کار شعر و نویسنده دخالت کند و خوب یا بد بودن شعر را تشخیص دهد. 🔻 بنابراین برای تشخیص خوب یا بد بودن یک شعر و نوشته باید متخصص آن نظر بدهد. 🔷 دوم: برای تشخیص اینکه قرآن کلام بشر است یا کلام الهی باید کسی نظر دهد که خودش در کلام و ادبیات عرب سرآمد باشد و بداند این کلام بشر است و می‌شود مثل آن را آورد یا کلام بشر نیست و نمی‌شود مثل آن را آورد. 🔻 به این خاطر بزرگترین و متخصص‌ترین افراد در ادبیات عرب اعتراف کردند که کلام قرآن به گونه‎ای است که هیچ کس نمی‌تواند مثل آن بیاورد. 🔻 اگر امکان داشت مثل آن آورده شود، آن متخصصین می‌گفتند: این کلام قرآن خیلی فصیح و بلیغ است ولی می‌شود مثل آن را آورد هر چند سخت است. اما هیچ متخصص کلام عربی چنین حرفی نزده است حتی آن‌هایی که دشمنان اسلام بوده‌اند. 🔶 سوم: درست است اثر هر کسی برای او منحصر به فرد است و شاید کسی نتواند یک کتاب مثل مثنوی مولوی یا دیوان حافظ بیاورد ولی شبیه به آن و شبیه به ابیات آن را خیلی‌ها می‌توانند بیاورند همانطور که خیلی‌ها مانند آن‌ها آورده‌اند، اما در قرآن نه تنها مثل آن بلکه شبیه آن را هم نمی‌توانند بیاورند. 🔷 چهارم: در طول تاریخ خیلی‌ها تلاش کردند که مثل قرآن بیاورند ولی هر کاری کردند نتوانستند مثل آن بیاورند. 🔶 پنجم: ویژگی دیگر قرآن این است که انسان امی و درس نخوانده‌ای ان را اورده وبشر اگر میخاهد مشابهی برای قران بیاورد باید امی باشد نه دانشمند وتشکیلات عریض وطویل یک اکادمی علمی. http://alirezaazarpeykan.blogfa.com/post/95 #پاسخ_به_شبهات_دانش_آموزی #معجزه_قرآن

#سوال سلام صبح بخیر این سوال من تو کانال انقلابی ها دیدم کسی هایی به ظاهر حزب الهی و انقلابی می دونن خودشون الان طلبکار دولتن با این جماعت دور بر مون کم وبیش هستند چه برخوردی میشه داشت ؟ 👇👇👇👇👇👇 آقای رئیسی سلام علیکم من هر جا در مورد شما سوال می‌شود می‌گویم ایشان تقصیری ندارند و اقتصاددانان نئولیبرال که دور ایشان را گرفتند برای ایشان تصمیم‌سازی می‌کنند. از من می‌پرسند چرا رئیس‌جمهور از اقتصاددانان اسلامی مشورت نمی‌گیرد؟ می‌گویم چون تعدادشان کم است و آقای رئیسی پیش خدا حجت دارد که به نظر اکثر کارشناسان اقتصاد گوش کند. اما امروز مردم در مسجد گفتند که "اکثریت بودن" آنان هیچ حجتی نمی‌آورد. ما به او رای ندادیم که مسیر دولت قبل را ادامه دهد. از پاسخ ماندم... و من الله توفیق و علیه التکلان h_abasifar #سوال

سلام واحترام #پاسخ 👇⬇️⬇️ 🔹در مورد گرانیها باید بگم اقتصاد مسئله پیچیده ایست اولا ما در یک جنگ هیبریدی هستیم و یکی از بازوهایش جنگ اقتصادی است، و این مسایل دراین مواقع غیر قابل انکار. دوما بخاطر دلار 4200 تومانی قیمت دلار غیر واقعی و کاذب بود که با برداشتنش درحال رسیدن به نرخ واقعی اش است.همونطور که اقتصاددان ها هشدارش رو داده بودن 🔸برای شکست دشمن باید اونو از مخفیگاهش بیرون بکشیم تا بتونیم باهاش بجنگیم/نرخ دلار هم باید واقعی بشه تا بشه باهاش جنگید و باید قبول کنیم این اقتصاد مریض کار داره تا درست بشه و این گرانیها انتخاب بین بد و بدتر بوده. 🔹در مورد افت ارزش ریال هم بایدبدونید ایران مقام 17 رو داره و کشورهایی مثال آرژانتین و ترکیه در مقام های صدر جدول افت ارزش پول هستن و همیشه رسانه کارش القای نا امیدی هست/ 🔸به هرحال آخرالزمان هست و حوادث متناسب به خودش در این اوضاع انکار نشدنی/ در مورد مسئولین دولت رییسی هم نمیشه قضاوت کرد/این خودش کلی جای بحث داره/ (همون طور که رهبری فرمودن اقتصاد ما در دهه نود دچار بحران شد) 🔹ما همون مردم ده بیست سال پیش هستیم اون موقعهاهم دزدی بود اختلاس بود مسئول ناکارامد بود فقط رسانه و اخبار در این حد گسترده نبود/تهدید و تحریم هم که چاشنی همیشگی بوده و هست و خواهد بود سواستفاده از بیت المال هم بود و هست و ما هم همه بهش واقفیم 🔻مهم کلیات کشور هست که طبق فرموده رهبری بسیار امیدوارکننده است/این اتفاقات گذرا و کفی بر روی موج هست. 🖊سید عادل مکتوفی #جهادتبیین ابرگروه( براهین )پاسخگویی به شبهات‌مذهبی وسیاسی روز در ایتاء 👇 http://eitaa.com/joinchat/925368339Ca1732dd521 کانال《 براهین 》👈 @barahin

🌸🍃سلام و آرزوی سلامتی. #شبهه #شبهه #شبهه پرسیدن در زمان خلافت امیرالمومنین مردم ری و آذربایجان و خوی و.. قیام کردند و نعوذ بالله حضرت دستور سرکوب و کشتار دادند... چه جوابی بدیم ممنون🌸🍃

وقتی که اشعث از سوی عثمان، عامل آذربایجان شد، عثمان اموال فراوان را به ناحق به او بخشید. امام علی(ع) که به حکومت رسید، از او خواست اموال را برگرداند. وی هنگامی که فرمان امام را دریافت کرد، خواست به معاویه ملحق شود حتی از همین هنگام بنای مکاتبه با معاویه را گذارد. او با یارانش مشورت کرد و آن ها او را از این کار منع کردند. در نتیجه به معاویه نپیوست یکی از شایعاتی که در فضای مجازی پخش شده است، مربوط به شورش مردم ری در زمان حکومت مولای متقیان علی(علیه‌السلام) است، در این شایعه از کتاب فتوح البلدان بلاذری، این گونه نقل شده است: «در زمان امام علی(علیه‌السلام) مردم شهر ری نیز طغیان کرده و از پرداخت خراج خوداری کردند. امام، ابوموسی را با لشکری زیاد به سرکوب شوروش فرستاد و امور آنجا را به حال نخستین برگرداند. ابوموسی پیش از این طغیان نیز، یکبار دیگر به دستور امام علی به جنگ مردم شهر ری گسیل شده بود.»[1] آنچه به نظر می‌رسد گوینده این سخن تلاش کرده است با دادن آدرس در مورد این مطلب، به نحوی آن را مستدل جلوه دهد، ولی با بررسی کتاب فتوح البلدان، به این نکته دست می‌یابیم که این ادعا از اساس اشتباه است، زیرا آخرین شورش مردم ری در زمان عثمان بوده است و پس از آن دیگر در کتب تاریخی شورشی از مردم آن سامان گزارش نشده است، برای شفافیت بیشتر عبارت کتاب فتوح البلدان را از نظر می‌گذرانیم: «بكر بن هيثم از يحيى بن ضريس قاضى رى روايت كرد كه رى پس از آن‌كه در زمان حذيفه فتح شد، مرتب طغیان می‌کردند و باز فتح مى‌‏شد تا آن‌كه آخرين بار قرظة بن كعب انصارى در زمانى كه ابو موسى از جانب عثمان بر كوفه ولايت داشت، آن را بگشود و از آن پس استوار ماند.»[2] از سوی دیگر اگر فردی با سیره امام علی(علیه‌السلام) آگاهی داشته باشد، هیچگاه گمان نمی‌کند که آن حضرت در مقابل شورش مردم از دایره انصاف و عدالت خارج شده باشد https://btid.org/fa/news/127662

#سوال با سلام لطفا در مورد برخی آیه های قرآن که درباره تنبیه زنان بیان شده است هم توضیح بفرمایید چون این مورد باعث شده که برخی دختران جوان دین اسلام را خشن بدانند و مرد سالار چون دائم این آیه ها را بیان میکنن که اسلام مرد سالاری حاکم است

1- اسلام در عین حالی که عواطف پاک و احساسات درست را تأیید می‏کند به تقویت عقل همت خاص گمارده است و لذا احکامی را که تشریع کرده، بر اساس عقل آنان را تقویت نموده است. در سپردن اموری که مربوط به تدبیر مسائل اجتماعی هستند کوشیده است تا نقش عقل را پر رنگ گرداند، از سوی دیگر زن و مرد که هر دو انسان و مخلوق خداوند هستند به لحاظ شخصیت وجودی، از یکدیگر امتیازاتی دارند و شخصیت آنان یکسان نیست. قلم آفرینش به گونه‏ای زن را آفریده است که سرشار از عواطف و احساسات پاک است و این سرمایه بی­مانندی است برای او تا بتواند وظایف طبیعی خود را انجام دهد و هر گاه عقل و عواطف او به تعارض آیند عواطف او نوعاً بر قوه عاقله او غالب می‏شود، و مرد به لحاظ وظایفی که قلم آفرینش برای او ترسیم کرده است عکس حالات زن را دارد و البته کمال و برتری هر کدام از زن و مرد به این است که چنان باشند، که باید باشند، یعنی زن با همه ابعاد خود زن باشد و اگر به مرد شباهت پیدا کند بر او نقص است چنانچه مرد به زن شباهت یابد برای او نقص است. زن کامل آن است که سرشار از عاطفه باشد و مرد کامل آن است که عقل او بر عواطف او غالب باشد. با توجه به مطالب فوق الذکر، اسلام قیمومیت و تدبیر شئون خانواده را به مرد سپرده است، چرا که ناچار بعضی از امور حاجتمند تعقل بیشتر هستند تا احساسات و عواطف. اموری از قبیل طلاق و ... باید در دست کسی باشد که می‏تواند بر اساس منطق و عقل بیشتر حکم کند تا بر اساس احساسات و عواطف. 2ـ در آیه شریفه 34  سوره نساء که می­فرماید: الرِّجَالُ قَوّاَمُونَ عَلی النِّساءِ بِمَا فَضلَ اللَّهُ بَعْضهُمْ عَلی بَعْضٍ وَ بِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ  فَالصالِحَت قَانِتَاتٌ حاَفِظاتٌ لِّلْغَیْبِ بِمَا حَفِظ اللَّهُ  وَ الّاَتی تخَافُونَ نُشوزَهُنَّ فَعِظوهُنَّ وَ اهْجُرُوهُنَّ فی الْمَضاجِع وَ اضرِبُوهُنَّ  فَإِنْ أَطعْنَکمْ فَلا تَبْغُوا عَلَیهِنَّ سبِیلاً إِنَّ اللَّهَ کانَ عَلِیًّا کبِیراً مردان، سرپرست و نگهبان زنانند، بخاطر برتریهایی که خداوند (از نظر نظام اجتماع) برای بعضی نسبت به بعضی دیگر قرار داده است، و بخاطر انفاقهایی که از اموالشان (در مورد زنان) می‏کنند. و زنان صالح، زنانی هستند که متواضعند، و در غیاب (همسر خود،)اسرار و حقوق او را، در مقابل حقوقی که خدا برای آنان قرار داده، حفظ می‏کنند. و (امّا) آن دسته از زنان را که از سرکشی و مخالفتشان بیم دارید، پند و اندرز دهید! (و اگر مؤثر واقع نشد،) در بستر از آنها دوری نمایید! و (اگر هیچ راهی جز شدت عمل، برای وادار کردن آنها به انجام وظایفشان نبود،) آنها را تنبیه کنید! و اگر از شما پیروی کردند، راهی برای تعدّی بر آنها نجویید! (بدانید) خداوند، بلندمرتبه و بزرگ است. (و قدرت او، بالاترین قدرتهاست .( به این مضمون اشاره می‏کند: که اگر زن تحت فرمان احساسات و عواطف خاص خود، نشوز کرده و از طاعت در امور جنسی از مرد سرباز زد، مرد به عنوان قیم و مدیر و مدبر این­گونه امور باید چاره­جویی کند، اول او را موعظه و پند دهد اگر نشد مضاجع خود را از او دور دارد مثلا در رختخواب پشت به او بخوابد تا مایه تنبیه و توجه او شود و اگر این هم سودی نکرد، مرد چه باید بکند آیا زن را طلاق دهد یا او را تنبیه بدنی کند !معلوم است که چاره دوم بیشتر به مصلحت زن می‏باشد، البته این چیزی که در قرآن کریم آمده است تنها جنبه عاطفی دارد و الا با حدودی که در فقه دارد نمی‏تواند عنوان اکراه داشته باشد مثلا باید بدن زن سیاه، سرخ یا کبود نشود و جرح و شکستی ایجاد نشود و اسلام این حد را برای کسانی نهاده است که کلا وظیفه شناس نیستند، برای وادار کردن آنان به وظیفه، بهترین راه­ها را پیش روی نهاده است. بعضی از روان­کاوان هم عقیده دارند که بعضی از زنان حالتی به نام مازوشیسم (آزارطلبی) دارند که این حالت در آنها تشدید می‏شود و تنها راه آرامش آنان تنبیه مختصر بدنی ا ست و ممکن است که آیه شریفه ناظر به چنین وضعیتی باشد. و اگر زن تسلیم شد قهرا مرد حق بهانه گرفتن ندارد. و مسلم است که سوء استفاده از این قانون ممکن است صورت بگیرد، که آن امر دیگری است. و امروزه ممکن است از هر قانون و قاعده اجتماعی سوء استفاده‏های فراوانی بشود. [i] [i] - (ر.ک. المیزان علامه طباطبائی ج 4 ص 547 و 458 و نمون ج 3 ص 415 و 416)