#سوال🔺 انتقادات تند نرجس سلیمانی از زاکانی: مقبولیت و مشروعیت دو اصل اساسی شهردار بودن هستند، وقتی مقبولیت از بین برود کاری از مشروعیت برنمی‌آید/ شهر نیازمند عطاری دانا و خموش است تا بدون هیاهوهای بی حاصل کار خود را انجام دهد و هر دم در هوس جای دیگری نباشد

سلام و احترام #پاسخ 👈بدانید که کشور قانون دارد، انتخابات و مردم‌سالاری دارد 👈اگر برای برکناری، کارزارها و فشار‌های رسانه‌ای با ۱۵۰ هزار امضا و حتی بیشتر بدون هیچ سند معتبر و متقن، مشروعیت داشتند، هم اکنون رئیس جمهور منتخب هم میتواند با میلیون‌ها امضا کارزار برکناری‌اش کلید بخورد، یا پیشتر جناب روحانی با آنهمه امضای در کارزار باید برکنار میشد! 🖊سرو #جهادتبیین ابرگروه( براهین )پاسخگویی به شبهات‌مذهبی وسیاسی روز در ایتا http://eitaa.com/joinchat/925368339Ca1732dd521 کانال《 براهین 》👈 @barahin 🌟کپی و نشر آزاد، با ذکر صلوات به نیت فرج🌟

#پاسخ پس نرجس خانم هم بهتر است گوش کند و به کار خودش مشغول باشد و بازیچه دست افساد طلبان قرار نگیردوخود را از مقبولیت نیندازد و بهتر است بیشتر شیر فهم شود که بنا به ضرورتی که احساس شد آقای زاکانی وارد عمل شد وبرنامه های خود رادقیق و کارشناسی توضیح داد ولی در ادامه جریان مذکور بنا بر نظر سنجی ها تصمیم بر کنار رفتن ایشان و دیگر بزرگوار را گرفت وایشان فردی نبود که کنار برود .

#شبهه منظور پزشکیان از این جمله چی بود؟ « باید از مقام معظم رهبری تشکر کنم چون اگه ایشون نبود معلوم نبود اسم من از این صندوق ها (صندوق رای) در بیاد»

سلام و احترام #پاسخ_مرتبط 🛑 روزنامه کیهان در ستون خبر ویژه خود نوشت: 👈خبر تأیید صلاحیت شش نامزد انتخابات، در حالی منتشر شد که صلاحیت ۷۴ داوطلب دیگر تأیید نشد؛ از جمله چند وزیر دولت فعلی، و آقایان علی لاریجانی، اسحاق جهانگیری، محمود احمدی‌نژاد، محمد شریعتمداری، عبدالناصر همتی، سید شمس‌الدین حسینی، علی نیکزاد، محمدرضا میرتاج‌الدینی و... 👈اما در میان نامزدهای تأیید شده، از جمله نام مسعود پزشکیان دیده می‌شود؛ نماینده چند دوره مجلس که صلاحیت او در انتخابات اسفند ماه گذشته مجلس، ❌از سوی #هیئت‌های_اجرائی تأیید نشده بود، اما از سوی شورای نگهبان تأیید شد. 👈پزشکیان، ۱۸ دی‌ماه سال گذشته در این‌باره خبر داد: «اگر دخالت رهبری نبود امکان رد صلاحیت من وجود داشت». او افزوده بود: «از زمانی که خودمان را شناختیم، سعی کردیم برای انقلاب و نظام کار کنیم و صادقانه رفتار کردیم. حضور من برای این است که عده‌ای را پای صندوق‌های رأی بکشانم و از طرفی سخنگوی مردمی باشیم که مشکل دارند... در رسانه‌ها و از جاهای مختلف شنیدم که مقام معظم رهبری، اسم مرا آوردند و سؤال کردند که به چه دلیل در هیئت اجرائی این‌طور شده، و مرا مدیون خودشان کردند. نهایتاً اگر توصیه‌های رهبری نبود، تصور نمی‌کنم آنها می‌خواستند مرا تأیید کنند». 👈پزشکیان همچنین ۸ فروردین ۱۴۰۳، درباره روند تأیید صلاحیت خود در انتخابات مجلس و اینکه با توصیه رهبری تأیید شده، گفته بود: «بنده از جاهای مختلف این را شنیدم. در یک جلسه غیر علنی فرموده بودند که چرا این کار را کردید؟ شورای نگهبان هم اعلام کرد که ما هیچ وقت این کار را نکردیم و همیشه (آقای پزشکیان) را تأیید کردیم، بلکه هیئت اجرائی رد کرده بود». #جهادتبیین ابرگروه( براهین )پاسخگویی به شبهات‌مذهبی وسیاسی روز در ایتا http://eitaa.com/joinchat/925368339Ca1732dd521 کانال《 براهین 》👈 @barahin 🌟کپی و نشر آزاد، با ذکر صلوات به نیت فرج🌟

#سوال #شبهه آیا طرح اینچنینی مسائل مربوط به عاشورا با مفاهیم پرمغز زیارت عاشورا مغایرت ندارد؟ آیا با این آیه (( اشداء علی الکفار و رحماء بینهم))مغایرت ندارد؟

سلام و احترام آشکار کردن انحراف در عقاید و پیوستن به صوفیه و عرفان های کاذب 🔰شخصیت شناسی 🔰 ♦️حسین الهی قمشه‌ای، سخنرانی نام آشنا و چهره ای شناخته شده در اذهان مردم که سخنرانی های او سالهای متمادی از شبکه چهارم سیما پخش می شد و بعد از اعتراض های فراوان به صدا و سیما، پخش سخنرانی های او متوقف گشت لکن با کمال تاسف مجدداً سخنرانی های آقای قمشه ای از شبکه چهارم سیما پخش شد. 🔻علاوه بر اینکه ظاهر آقای قمشه ای به علت کروات زدن و تراشیدن ریش، هرگز شباهتی به انسان های متشرع و متدین ندارد ، اعتقادات او نیز هیچگاه در مسیری که اهل بیت علیهم السلام برای شیعیان ترسیم کرده اند قرار نداشت. ایشان نه تنها در توحید خود از صوفیه پیروی می کند و به عقاید صوفیه معتقد است، بلکه در سلوک عرفانی و آموزه ها و گفتار و اعمال نیز، متصوفه را یگانه الگوی خود قرار داده و به دفاع از شخصیت ها و اقطاب بزرگ صوفیه می پردازد. اکنون تنها به گوشه ای از این انحرافات اشاره می شود: 🔴حسین ابن منصور حلاج توسط امام زمان عجل الله تعالی فرجه مورد لعن و طرد قرار گرفت و بعد از ادعای بابیت، ادعای الوهیت و خدایی کرد و ندای: انا الحق!! سر داد. با این وجود، آقای قمشه ای سر سختانه از حلاج و بایزید بسطامی دو چهره منحرف تصوف، دفاع می کند و می گوید: ﺑﺎﻳﺪ ﺍﻓﺰﻭﺩ ﻛﻪ ﻣﻘﺼﻮﺩ ﻋﺎﺭﻓﺎﻥ ﺍﺯ ﺍﻧﺎ ﺍﳊﻖ، ﻧﻔﻲ ﺍﻻﻫﻴﺖ ﻭ قرار دادن خود ﺩﺭ ﻣﻘﺎﻡ ﺧﺪﺍﻳﻲ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭ ﻧﺰﺩ ﺍﻳﺸﺎﻥ، عین ﻓﺮﻋﻮﻧﻴﺖ ﺍﺳﺖ. ﮔﻔﺖ ﻓﺮﻋﻮنی انا الحق، ﮔﺸﺖ ﭘﺴﺖ ﮔﻔﺖ ﻣﻨﺼﻮﺭﻱ ﺍﻧﺎ ﺍﳊﻖ، ﺍﻭ ﺑﺮﺳﺖ ﺑﻠﻜﻪ ﻣﻘﺼﻮﺩ ﺍﺯ ﺍﻧﺎ ﺍﳊﻖ، ﻧﻔﻲ تعین ﻭ ﻓﻨﺎﻱ ﻫﺴﱵ محدود ﻭ ﺍﺳﺘﻐﺮﺍﻕ ﺩﺭ هستی ﻣﻄﻠﻖ ﻭ ﺑﻪ تعبیر ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ، محو ﺣﺒﺎﺏ ﺩﺭ ﺁﺏ ﺍﺳﺖ...ﺍﻳﻦ ﺩﻭ ﺩﻋﻮﻱ ﺩﺭ ﺩﻭ ﻗﻄﺐ ﳐﺎﻟﻔﻨﺪ. ﻳﻜﻲ ﮔﻮﻳﺪ ﺧﺪﺍﻳﻲ ﺩﺭ ﻛﺎﺭ ﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﺻﺎﺣﺐ ﻗﺪﺭﺕ ﻣﻨﻢ ﻭ ﺁﻥ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﮔﻮﻳﺪ ﺣﻼﺝ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﻧﻴﺴﺖ همه ﺧﺪﺍﺳﺖ!!! ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺭﻭ ﺩﻋﻮﻱ ﺣﻼ ﺝ ﻭ ﺑﺎﻳﺰﻳﺪ ﺭﺍ جمله ﻋﺎﺭﻓﺎﻥ ﺳﺘﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﻫﺮ ﻳﻚ ﺑﻪ زبانی تفسیر ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺩﻋﻮﻱ ﻓﺮﻋﻮﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺧﻮﺩ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﺑﺎﻭﺭ ﻧﺪﺍﺷﺘﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﻪ غیر چه رسد. (مقالات 61) 🔴ایشان یکی از مروجین اندیشه سماع و رقص در تصوف بوده و فقه شیعه را به علت حرام دانستن موسیقی لهوی و غنای مورد مذمت و حمله تندی قرار می دهد و در مجالس سماع صوفیه که به صورت مختلط (زن و مرد) برگزار می شود شرکت می کند. وی در سخنرانی ها و آثاری که تالیف کرده مکرر از موسیقی و سماع دفاع کرده و می گوید : ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺭﻗﺼﻲ ﺍﺳﺖ ﺑﺴﻮﻱ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ. ( مقالات 357) 🔴ایشان با دفاع از تفکر صلح کل و پلورالیسم دینی صوفیه، ضمن دفاع از شراب عرفانی می نویسد: ﺍﻳﻦ ﻛﺪﺍﻣﲔ ﺷﺮﺍﺏ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺳﻮﺩﺍﮔﺮﺍﻥ ﺗﺮﺍﺯﻭﺧﻮﻱ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺳﻨﮓ ﺗﻔﺮﻗﻪ ﻭ ﺣﺴﺎﺏ ﻛﻢ ﻭ ﺑﻴﺶ ﻣﻰﺭﻫﺎﻧﺪ، ﻭ ﺟﻨﮓ ﻫﻔﺘﺎﺩ ﻭ ﺩﻭ ﻣﻠﺖ ﺭﺍ به آشتی می کشاند!(مقالات 409) 🔰به راستی، ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻰ ﺗﻮﺍﻥ ﺿﺪﻳﺖ ﻫﺎﻱ ﺍﻭﻟﻴﺎﻱ ﺣﻖ ﻭ ﺑﺎﻃﻞ ﺩﺭ ﮔﺴﺘﺮﻩ ﻱ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺭﺍ "ﺟﻨﮓ ﺧﺮ ﻓﺮﻭﺷﺎﻥ" ﺩﺍﻧﺴﺖ و اصل تبری از دشمنان را زیر سوال برد ﻛﻪ ایشان در ﻛﺘﺎﺏ ﻣﻘﺎﻻﺕ ﻣﻰ ﻧﻮﻳﺴﺪ: ﻣﺎﺩﺭ ﮔﻠﻬﺎ ﺧﺎﺭ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺟﻨﮓ ﺧﺎﺭ ﻭ ﮔﻞ ﻭ همه تعینات و اضداد چون جنگ خر فروشان، صنعت و بازار گرمی است. (مقالات 303) در ادامه برای موید سخنان خود از صوفی شهیر شمس تبریزی نقل می کند : ﻣﻮﺀﻣﻦ ﻭ ﻛﺎﻓﺮ ﻣﮕﻮﻱ محسن ﻭ ﻓﺎﺳﻖ مجوی چله اسیر ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺩﺳﺖ ﻛﺮﻡ ﺑﺮﻓﺸﺎﻥ ! ﻛﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﺴﺖ ﺗﻮ ﻧﻴﺴﺖ ﺟﺮﻋﻪ ﭘﺮﺳﺖ ﺗﻮ ﻧﻴﺴﺖ ﻣﻬﺮﻩ ﺩﺳﺖ ﺗﻮ ﻧﻴﺴﺖ ﺑﺮ ﳘﻪ ﺍﻓﺴﻮﻥ ﲞﻮﺍﻥ 🔰ﺁﺭﻯ! ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺍﻳﻦ چنین ﺑﺮ ﻣﺒﻨﺎﻱ ﻣﺬﻫﺐ ﺻﻠﺢ ﻛﻞ ﻋﺎﺭﻓﺎﻥ، ﻛﻔﺮ ﻭ ﺩﻳﻦ ﻭ ﻓﺴﻖ ﻭ ایمان ﺭﺍ ﻳﻜﻲ می داند.ﺍﻣﺎ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎﻝ ﻣﻰ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: أَ فَمَنْ كانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كانَ فاسِقاً لا يَسْتَوُون‏: ﺁﻳﺎ ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﻣﻮﺀﻣﻦ ﺍﺳﺖ همانند ﻛﺴﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻓﺎﺳﻖ ﻭ ﻧﺎﻓﺮﻣﺎﻥ ﺍﺳﺖ؟ ﻫﺮﮔﺰ ﻣﺴﺎﻭﻱ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ. 🔴ایشان با تمسخر زیارت قبور مردگان و دستورات اهل بیت علیهم السلام برای زیارت اموات، می گوید: من خودم 30 ساله که پدرم فوت کرده هیچ وقت سر مقبره او نرفتم.!! ... ما یک مقدار زیادی صورت پرست شدیم. اولا فکر می کنیم که شب های جمعه ارواح آزادند، تعطیله و ما نمی دونیم شنبه یک شنبه اونجا چه جوریه که؟ (خنده حضار) شب های جمعه …لابد سه ماه تعطیلی هم آنها تعطیل اند. خب شب های جمعه چی میشه؟ بابا شما تعطیلی، اونا که تعطیل نیستند، ما تعطیلیم. بعد می گویند بریم شب جمعه، ارواح می آیند آنجا ما اونا را آنجا ملاقات کنیم!! 👇👇👇👇⬇️

مجلس سماع مختلط با حضور آقای قمشه ای و افسانه بایگان !

☝️تمسخر زیارت قبور در عرفان حلقه و تصوف☝️ 🎥در این کلیپ مشاهده می کنید که آقای #طاهری و آقای #قمشه ای زیارت قبور را مسخره کرده و آن را کاری بی فایده و لغو و بلکه مصداق شرک می دانند. همچنین آقای قمشه ای می گوید: من سی سال است که به زیارت قبر پدرم نرفتم! 📝این درحالیست که در کتاب کافی بابی با عنوان زیارت قبور وجود دارد.طبق یکی از این احادیث امام صادق علیه السلام می فرمایند: حضرت فاطمه زهرا علیها سلام روزهای دوشنبه و پنج شنبه مرقد شریف رسول اکرم صلی الله علیه وآله را زیارت می کردند. الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏3، ص: 228 https://eitaa.com/antihalghe

🎥طاهری و قشمه ای ☝️☝️ 🔴در این فیلم مشاهده می کنید که آقای #قمشه ای، فقه شیعه را مورد تاخت و تاز قرار داده و فقهای بزرگ تشیع (مانند شهید اول و علامه حلی) را زیر سوال برده و با جسارت تمام، احکام شریعت را به باد تمسخر می گیرد و آنها را مخالف عقل و فطرت می داند!! در گذشته کلیپی از حضور آقای قمشه ای در مجالس #سماع و لهو و لعب گذاشته بودیم، ظاهرا ایشان دلبستگی شدیدی به موسیقی و غنا و طرب دارد لذا سعی می کند برای موجه جلوه دادن شریعت گریزی خود، صورت مساله را پاک کند. 🔴همچنین #طاهری رئیس فرقه #حلقه را مشاهده می کنید که با بیسوادی تمام،مقامات #اهل بیت علیهم السلام از جمله عصمت را زیر سوال برده و همگان را از میزان اطلاعات دینی خود باخبر می سازد!! طاهری می پرسد آیا شما آیه و روایتی دیده اید که امام در آن گفته باشد من معصوم هستم؟! ما به این بی سواد می گوییم بله، علاوه بر آیات فراوان قرآن کریم مانند آیه تطهیر، روایات فوق حد تواتر نیز در این زمینه وجود دارد به طوری که کودکان شیعه نیز از معصوم بودن اهل بیت با خبر هستند. 🔺امام رضا علیه السلام راجع به مقامات امام می فرمایند : فَهُوَ مَعْصُومٌ مُؤَيَّدٌ مُوَفَّقٌ مُسَدَّد. الكافي، ج‏1، ص: 203