آیا امیرالمومنین(ع) امام پس از خودشان را معرفی نکردند؟‼️ کارشناس وهابی میگه: امیرالمومنین(ع) به امامت امام حسن(ع) اشاره ای نکردند و همه چیز را به انتخاب مردم واگذار کردند بنابراین امامت مقامی از جانب خداوند نیست‼️ پاسخ استاد جباری از منابع معتبر اهل سنت را ببینید 🆔 برگ هایی زرین از تاریخ 🔉@bargzarinaztarikh

📌نهم صفر شهادت جناب عماریاسر ◀️شهادت جناب عمّار یاسر در جنگ صفین در نهم صفر سال 37 هـ .ق. ◀️ كنیه‌اش ابویقظان، از صحابه نزدیك نبى اكرم (ص) و از یاران با وفاى امیرمؤمنان علیه السلام بود. ◀️او در جنگ صفین یكى از سرداران سپاه حضرت بود كه با ایراد خطبه‌اى مفصل از اشتباهات عثمان پرده برداشت و جنایات اطرافیان و نزدیكان وى را افشا نمود . ◀️شهادت عمار بن یاسر در ركاب امیر مؤمنان (علیه السلام) تزلزلى در سپاه معاویه ایجاد كرد و آنان را دچار تردید و سر در گمى قرار داد؛ چرا كه از حضرت ختمى مرتبت چنین روایت شده بود: « عمار را گروه سركش و ستم پیشه خواهد كشت؛ در حالى كه آنان را به حق دعوت مى‌كند» عمار مع الحق والحق مع عمار, عمار جلدة بين عيني وأنفي تقتله الفئة الباغية 📚سيرة ابن هشام ج 2 ص 115 📚العقد الفريد لابن عبد ربه الأندلسي ج 2 ص 289، 📚شرح ابن أبي الحديد ج 3 ص 274 📚 رجال الكشي ج 1 ص 127 ــ 129 🆔 برگ هایی زرین از تاریخ 🔉@bargzarinaztarikh

🎙 استاد رستم_نژآد این روزها یه مشت روشنفکر میگن امام حسین بیعت می کرد و اینجور باعث شهادت خودش و بقیه نمیشد!! 🆔 برگ هایی زرین از تاریخ 🔉@bargzarinaztarikh

⁉️ چرا با وجود پیشرفت علم و تکنولوژی و اختراع وسایل نقلیه چرا باز هم اصرار داریم پیاده به زیارت #اربعین برویم؟ 🎙استاد محمدی شاهرودی 🆔 برگ هایی زرین از تاریخ 🔉@bargzarinaztarikh

یازدهم ماه صفر سال سی و هفت هجری قمری واقعه «جنگ صفین» (قاسطین) 🆔 برگ هایی زرین از تاریخ 🔉@bargzarinaztarikh

✅جنگ صفین دومین جنگ دوران حکومت امام علی(علیه السلام) است. این نبرد میان امام علی(ع) و معاویه بن ابی سفیان بود که در اول صفر و در نقلی ۱۱ صفر سال ۳۷ هجری در منطقه‌ای به نام «صفین» رخ داد. معاویه و سپاه او در این جنگ «قاسطین» یعنی ستمگران لقب گرفتند. اما در مورد جریان این جنگ اینکه؛ هنگامی که امام علی(ع) به خلافت رسید، معاویه حاکم شام بود. او سال‌ها پیش(در سال ۱۸ ه.قمری ) توسط خلیفه دوم امیر دمشق شده بود و در زمان خلیفه سوم، معاویه حاکم منطقه شام شد. امیرالمؤمنین(ع) تصمیم گرفت عبدالله بن عباس را حاکم ‏شام کند؛ پس نامه‏‌ای به معاویه نوشت و در آن نامه، از او خواست تا همراه اَشراف شام به مدینه بیاید و با حضرت(ع) بیعت کند؛ اما معاویه نه تنها از بیعت سر باز زد، بلکه خونخواهی از عثمان را پیش کشید. اما در مقابل؛ معاویه از این فرصت بهره جست و علی(ع) را خلیفه ی آشوب طلب و فتنه گر نامید و او را قاتل عثمان و سایر صحابه و هتّاک به عایشه معرفی کرد. پیراهنِ خونین عثمان توسط همسرش نائله به نزد معاویه در شام فرستاده شد، و او از این موضوع، بیش ترین بهره برداری سیاسی را به عمل آورد. 🆔 برگ هایی زرین از تاریخ 🔉@bargzarinaztarikh

منظور از «لَيْلَةُ اَلْهَرِيرِ» در #جنگ_صفین چه بود؟ ✍پاسخ： خاتمه ی جنگ صفین نبرد «لیلة الهریر» در شب جمعه یازدهم ماه صفر سال ۳۸ هجری قمری بود.(۱) در آن شب سپاه معاویه از شدّت سرما مانند سگ صدا می کردند، چون «هریر» به صدای سگ می گویند. آن شب چندان جنگیدند كه نیزه‌ها همه درهم شكست و در کمان‌ها تیری نماند، سپس دست به شمشیر بردند و در آن شب جز صدای چكاچک شمشیر كه در دل مردان هول‌ انگیزتر از بانگ رعد و فرو ریختن هراس‌آور كوه‌ها بود، صدایی به گوش نمی‌رسید.(۲) در وصف این شب آمده است که ♦️خورشید تیره و تار شد و گَرد و غبار به رنگ خون، در همه جای فضا آکنده شد و پرچم ها و علم ها در هم شکسته شدند.(۳) امیرالمؤمنین(ع) ذوالفقار به دست و سوار بر اسبِ رسول اکرم(ص) شمشیر می زد و به هر شمشیری که می زد تکبیر می گفت و آنان را به خاک می افکند. اصحاب و یاران نیز تا صبح مشغول جنگ بودند به گونه ای که ذوالفقار چند مرتبه خمیده شد و آن بزرگوار با زانوی مبارک آن را راست نمودند. روز هریر نیز مانند شب، با جنگ و خونریزی همراه بود. در این جنگ جمعی از لشکر حضرت امیرالمؤمنین(ع) به شهادت رسیدند، که از جمله آنها عمّار یاسر، اویس قرنی، هاشم مرقال، پسر هاشم، خزیمة بن ثابت، صفوان بن حذیفة و عبدالله بن بدیل با برادرش عبدالرّحمن بن بدیل، عبدالله بن حارث برادر مالک اشتر، که از خواصّ امیرالمؤمنین(ع) بودند. از لشکر معاویه نیز جمع کثیری به درک واصل شدند.(۴) 📚منابع : ۱)أنساب‌ الأشراف بلاذری، ج‌۲، ص۳۲۳ ۲)تجارب‌ الأمم ابن مسکویه، ج‌۱، ص۵۳۵ ۳)بحار الأنوار مجلسی، ج۸۶، ص۱۱۹ ۴)وقعة صفین‌ ابن مزاحم، ص۴۷۵ 🆔 برگ هایی زرین از تاریخ 🔉@bargzarinaztarikh

چند نکته در مورد #جنگ_صفین در بیان ✍جنگ امیرالمؤمنین(ع) با معاویه؛ مصداق نهی از منکر： 🎙اشکالی که در جنگ صفین به امیرالمؤمنین(ع) داشتند این بود که شما اساساً برای چه لشکرکشی کردید؟ چون آن‌ها هم مسلمان هستند. حضرت(ع) در توجیه اقدام خودش، با تمسک به روایتی می‌فرماید : این شمشیر من، نهی از منکر است در این‌جا حضرت برای نبرد با طرف مقابل، از کلمه «بَغی» استفاده نمی‌کند؛ از کلمه «منکر» و «لزوم انکار» استفاده می‌کند. ✍اقامه نماز جمعه در هر دو اردوگاه： 🎙می‌دانید که جنگ صفین خیلی طول کشید. چهل روز درگیری بود، ولی هشت ماه در اردوگاه بودند. بنابراین جمعه‌ ها نماز جمعه خوانده می‌شد. آن طرف، معاویه امام‌ جمعه بود و این طرف علی بن ابی‌طالب(ع)! وقتی که راوی می‌گوید : «سَمِعتُ عليّاً»، یعنی روز جمعه حضرت(ع) نماز جمعه می‌خواند و در خطبه این مطالب را فرمود. ✍دیدگاه متفاوت یاران حضرت(ع) در جنگ با معاویه： 🎙آن کسانی که با امیرالمؤمنین(ع) در جنگ صفین شرکت کردند، آن حضرت(ع) را امام معصوم نمی‌دانند. این‌ها عامه هستند و نسبت به معاویه هنوز دید منفی مطلق ندارند. برای این‌ها مسئله است که ما چرا باید با معاویه بجنگیم؟ چون معاویه منصوب خلیفه قبل از علی بن ابی طالب(ع) بود. این‌ها کسانی هستند که اولی و دومی را قبول دارند و نسبت به سومی تردید جزئی دارند. سؤالشان این است که چرا شما با معاویه دست به جنگ زده‌اید؟‌ حضرت(ع) می‌خواهند شمشیر خودشان را توجیه کنند؛ می‌فرمایند: علت این‌که من شمشیر کشیده‌ام، این است که الآن به عدوان عمل می‌شود. این عدوان چیست؟ این ظلم و ستم چیست؟ الآن به منکر دعوت می‌شود. این منکر چیست که به آن دعوت می‌شود؟ یکی از این افراد، عبدالرحمن بن ابی‌لیلای فقیه از فقهای عامه در زمان امیرالمؤمنین(ع) است. این شخص یکی از قُرّای آن‌زمان و جزء نیروهای حضرت(ع) بوده است که در صفین حضور پیدا کرد. چون می‌دانیم که درصفین ۱۸ هزار نفر از این نمونه با حضرت امیر(ع) بودند که بعداً تبدیل به خوارج شدند. قرّا به معنای تلاوتگران محض قرآن نبودند؛ بلکه به معنای امروزی، مفسرین قرآن هستند. کوفه برای اهل سنت، حوزه علمیه آن روز بوده است. دو نقطه در آن دوران برای تعلیم وجود داشت : یکی مدینه و دیگری کوفه؛ ولی حوزه کوفه، اقوی از حوزه مدینه بود. عبدالرحمن بن ملجم، اعزامی از کوفه به مصر بود. در مصر هنگامی که تحت حاکمیت عمروعاص از طرف عثمان بود، با او اختلاف پیدا کرد. این فرد را عمر اعزام کرده بود و بعدها جزء نیروهایی بود که از مصر آمد تا در جنگ صفین در رکاب امیرالمؤمنین(ع) بجنگد. این مسئله را دقت داشته باشید که قُرّا در جنگ با معاویه مردد بودند. آن‌ها نسبت به شام نظر منفی نداشتند؛ چون شام منصوب از ناحیه عمر بود و دقت کنید که عبدالرحمانی که اعزامی از جانب عمر به مصر است، راجع به عمر تردید ندارد و به همین دلیل که از ناحیه عمر اعزام شده بود، در مورد معاویه هم تردید نداشت. وقتی معاویه تقصیر کشته شدن عثمان را به گردن امیرالمؤمنین(ع) انداخت و ادعا کرد که علی(ع) باید در این رابطه محاکمه شود، خیلی‌ها در پذیرش امیرالمؤمنین(ع) تردید کردند. 📚منبع： برگرفته از دروس تاریخ تطبیقی استاد طائب 🆔 برگ هایی زرین از تاریخ 🔉@bargzarinaztarikh

🏴 ریشه جنایت کربلا 📝 آیت الله حسینی قزوینی

چرا باید برای یک عرب در هزاروچهارصد سال قبل به شهادت رسیده عزاداری کرد #استاد_حسینی 🆔 برگ هایی زرین از تاریخ 🔉@bargzarinaztarikh

#کلام_مولا 🟢 امیرالمؤمنین(ع): «هیچ شفاعت کننده ای، پر نفوذتر از توبه ی (خود انسان) نیست» لَا شَفِيعَ أَنْجَحُ مِنَ التَّوْبَةِ 📚نهج البلاغة، حکمت371 ✍️ این یعنی: 🔺 فاصله انسان تا بخشش خدا، به اندازه یک «عزم جدّی برای ترک گناه» هست 🔺 هیچ چیزی مثل عملِ خودِ انسان، نمیتونه انسان رو نجات بده 🆔 برگ هایی زرین از تاریخ 🔉@bargzarinaztarikh

❓سؤال: در #اربعين شهادت امام حسين(عليه السلام) چه حوادثي رخ داد؟‌ 🖊پاسخ: در اربعين امام حسين(عليه السلام) سه حادثه رخ داد: 1- ملحق شدن #سر مطهر امام به بدن؛ 2- #زيارت اهلبيت امام(ع) در بازگشت از شام؛ 3- زيارت #جابر بن عبدالله انصاري صحابي پیامبر. 💥دو گزارش تاريخي: 📌يک) سیدبن طاووس: «چون اهل بيت حسين(ع) از شام به عراق رسيدند، به راهنماي كاروان گفتند: ما را از #كربلا عبور بده. هنگامي‌ كه اهل‌بيت به قتلگاه رسيدند، جابر ‌بن‌ عبدالله انصاري و جمعي از بني ‎هاشم و مردان خاندان رسول‌ خدا را ملاقات كردند كه براي زيارت قبر حسين(ع) آمده بودند. همه شروع به گريه و ناله كردند و بر صورتهايشان ميزدند و به گونه‎اي #عزاداري و نوحه سرايي مي کردند كه جگرها را آتش مي زد. زنان منطقة عراق نيز نزد اهلبيت آمدند و آنان نيز چند روزي عزاداري كردند (اللهوف، ص225). 🔎 از اين گزارش برمي‌آيد كه در اربعين (بيستم صفر) سه گروه به هم پيوستند: زائراني از مدينه (جابر و جمعي از بني هاشم)، کاروان اهلبيت در بازگشت از شام و زناني از همان منطقه. 📌دو) ابورریحان بیرونی: «در روز بيستم (صفر)، سرِ حسين به بدنش ملحق و در همان مكان دفن شد و زيارت اربعين نيز در اين روز بوده است و آنان (چهل نفر از) اهل‌بيت او بودند (كه) پس از بازگشت از شام (قبر امام را زيارت كردند)» (الآثار الباقية، ص331). 🔎در این گزارش، وجه تسمية ديگري براي زيارت اربعين ذکر شده و آن اينكه چهل تن از اهل‌بيت امام در آن روز به زيارت قبر سيدالشهدا آمدند. 💥دلايل #استحباب_زيارت_اربعين:‌ يک) روايت امام صادق(ع) که زيارت اربعين را به صفوان‌ جمّال تعليم مي‌دهد؛‌ دو) روايت امام حسن عسكري(ع) كه زيارت اربعين را از نشانه‌هاي مؤمن بيان مي‌كند؛ 🔸شيخ طوسي وجه سفارش ائمه(ع) به زيارت اربعين را، الحاق سر امام به بدن دانسته است. 🆔 برگ هایی زرین از تاریخ 🔉@bargzarinaztarikh