#کرامت #معجزه #امام_کاظم صفحه اول برای کودکانتان بخوانید @bashirseraj

صفحه دوم شعر درباره کرامت امام کاظم ع @bashirseraj

#امام_کاظم #کرامت عبد اللَّه بن مغیره نقل می‌کند: موسی بن جعفر(ع) در سرزمین مِنی به زنی رسید که به دلیل از دست‌دادن گاو خود گریه می‌کرد و فرزندانش هم در اطراف او به زاری مشغول بودند. امام(ع) علت را پرسید. زن گفت: من فرزندانی یتیم دارم و گاوی داشتیم که خرج زندگی من و کودکانم از آن تأمین می‌شد. اکنون آن گاو مرده و من و فرزندانم از آن محروم شدیم و راه دیگری نداریم. امام فرمود: آیا می‌خواهی آن‌را برای تو زنده کنم؟! به آن زن الهام شد که بگوید: آری ای بنده خدا! حضرت‌شان(ع) به کناری رفت و دو رکعت نماز خواند و دست خود را بلند نمود و لب‌های مبارک‌شان را تکان داد، سپس گاو را صدا زد و با پنجه‌ی پایش به گاو زد، گاو بلند شد و ایستاد. وقتی نگاه زن به گاو افتاد، فریادی کشید و گفت: به پروردگار کعبه! این مرد عیسی بن مریم است! حضرت(ع) میان مردم رفت و از آن‌جا دور شد.[۱] سند این روایت صحیح و مورد اعتماد است؛[۲] [۱]. کلینی، محمد بن یعقوب، کافی، محقق، مصحح، غفاری، علی اکبر، آخوندی، محمد، ج ۱، ص ۴۸۴، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ق. [۲]. مجلسی، محمد باقر، مرآة العقول فی شرح أخبار آل الرسول، محقق، مصحح، رسولی، سید هاشم، ‌ج ۶، ص ۶۶، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چاپ دوم، ۱۴۰۴ق. @bashirseraj

🎞 ببینید 💢 سایبرنتیک و دوز فاشیسم ⬅️ اصطلاحی در دانش جامعه‌شناسی مطرح است با عنوان #دوز_فاشیسم. دوز فاشیسم به‌معنای میزان اقتدارگرایی، فشار و اجباری‌ است که از سوی یک حکومت بر مردم وارد می‌شود. ✳️ در ابتدا تصور جامعه‌شناسان بر این بود که دوز فاشیسم صرفاً از طریق ساز و کار قدرت سخت (به اصطلاح، پلیسی کردن جو جامعه) حاصل می‌شود. ✴️ اما امروزه پیاده‌سازی فرایندهای حاکمیتی و اجتماعی از طریق #دانش_سایبرنتیک اثبات کرده میزان دوز فاشیسم نهفته در #جوامع_سایبرنتیکی، به‌مراتب از جوامع میلیتاریستی و پلیسی بالاتر است. پس چرا مردم در جوامع سایبرنتیکی، متوجه این فشار و اجبار نیستند⁉️ کنترل سایبرنتیک چون از طریق قدرت نرم اعمال می‌شود، افراد را از طریق #وابسته‌سازی کنترل می‌کند، نه اجبار مبتنی بر قدرت سخت، هر چند که قدرت سخت و نیمه‌سخت را نیز برای آن دسته از مردم که متوجه اغوای سایبرنتیک می‌شوند، در نظر دارد. ⬅️ به‌همین دلیل است که به‌ظاهر، فشار اجتماعی در چین بیشتر است اما بیشترین میزان دوز فاشیسم و کنترل اجتماعی در تمام کشورهای جهان، متعلق به انگلیس است‼️ حاکمیت‌های سایبرنتیکی، با سوءاستفاده از خصلت‌‌های منفی انسان‌ها نظیر راحت‌طلبی، تنبلی، گرایش به مسائل غیر اخلاقی و ... و حتی بعضاً مثبت نظیر علاقه به بیشتر دانستن؛ ظواهر فریبنده‌ی سایبری را به‌گونه‌ای عرضه می‌کنند که باعث وابستگی هر چه بیشترشان شود، در نتیجه تحت #کنترل قرار می‌گیرند. 🔹 آیا می‌توانید موبایل خود را کنار بگذارید⁉️ این یعنی شما هم.... #سامانه_امید 💠 #سایبرنتیک همان حاکمیت است. ✍️مهندس شکوهیان‌راد @SHRChannel

🔴 سانسور و تحریف سخنان رییس جمهور در حمایت از طب سنتی و ایرانی! 🔹سخنان امروز رییس جمهور در حمایت از طب سنتی و ایرانی توسط کانال های خبری کاملا سانسور شد! 🔹 آن بخش که رییس جمهور از دانشگاه میخواهد دپارتمان طب سنتی و ایرانی ایجاد کنند با تحریف کامل و یک خبر بی ربط منتشر کردند! 🔹 اگر دین ندارید حداقل آزاده باشید

اصل سخنرانی را با متن بالا مقایسه کنید #جریان_تحریف

🔹️نظرات متخصصین داخلی و خارجی پیرامون واکسن کرونا ✍🏻 کانال رسمی #علیرضابیات @alirezabayat ‌‎‌‌‌‌‌‎‌‎‌‌‎‌‌‌‌‌‎‌‎‌‌‎‌‌‌‌‌‎‌‎‌‌─┅•═༅𖣔✾🇮🇷✾‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌𖣔༅═•┅─

🔹️مقاله خبرگزاری فارس پیرامون بیل گیتس و فتنه واکسن ▪یه زمانی خبرگزاری فارس هم از این حرفا می زد ... اما امروز عده ای به همین حرفا انگ بی سواد یا ضدانقلاب بودن می زنند. ✍🏻 کانال رسمی #علیرضابیات @alirezabayat ‌‎‌‌‌‌‌‎‌‎‌‌‎‌‌‌‌‌‎‌‎‌‌‎‌‌‌‌‌‎‌‎‌‌─┅•═༅𖣔✾🇮🇷✾‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌𖣔༅═•┅─

امام خامنه ای: من آنچه که در سخنرانیها بیان میکنم، لبّ نظراتم است. اساسی‌ترین نظراتم همانهایی است که شما در سخنرانیها از من میشنوید. هیچ نظری درباره مسائل جاری کشور و مسائل اسلام و مسلمین و مسائل اجتماعی وجود ندارد که من آن را درِگوشی به کسی بگویم و نشود آن را در علن گفت. نظرات من، نظراتی شفّاف و روشن است که در خطبه نماز جمعه و در سخنرانی با گروههای مختلف، شما اینها را میشنوید. #یعنی_تحریف_ممنوع @bashirseraj

سوال دانشجو: مگر در قرآن عزیز ما نیامده است که انسان آزاد آفریده شده و بزرگترین آزادی، آزادی خواندن و نوشتن است؟ پس چرا در جمهوری اسلامی، این حق را از ما گرفته‌اند؟ جواب رهبری : من نمیدانم چه کسی این حق را گرفته است! هر کس گرفته، به من معرفیش کنید، تا من بروم حقّتان را از او بگیرم و به شما بدهم! حقیقت این است که شما جوانان، دوره قبل از انقلاب را در این کشور ندیده‌اید و بسیاری از کشورهای دنیا را هم ندیده‌اید. امروز خوشبختانه در ایران، آزادی فکر کردن و فکر را بیان کردن، در دنیا کم‌نظیر است. البته من نمیخواهم بگویم که اسلام این آزادی را بدون قید و شرط داده است؛ نه، این‌طور نیست. محدودیتهایی در همین زمینه وجود دارد که در قوانین ما هم آن محدودیتها پیش‌بینی شده است؛ که شاید آنچه محصول همه اینهاست، با همان معارف قرآنی که شما ذکر کردید، منطبق است. اما آنچه که امروز محصول همه اینهاست، آزادی است و خوشبختانه وجود دارد؛ خیلی هم خوب است. این وضعی هم که الان شما میبینید من و شما این‌جا نشسته‌ایم و شما میگویید و من حرف شما را میخوانم، این هم جزو چیزهای کم‌نظیر در دنیاست. من از این‌که وضع در کشور ما، از جهات انسانی و احترام به شخصیت و هویّت انسانی، آن‌چنان خوب باشد که توقّعات بالاتری را بیافریند، خوشحال میشوم، مانعی هم ندارد؛ اما بدانید که اگر شما به جاهای دیگر - کشورهای مشابه ما، با سوابقی که شبیه هم داشته باشیم - بروید و در زمینه مسائل مربوط به آزادی نگاه کنید، خواهید دید که از این جهت، خوشبختانه هیچ‌جا نظیر ایران نیست.

لطفاً نظرتان را درباره همبستگی بین گروههای مختلف بفرمایید. من معتقد به همبستگیم. من معتقد به روابط حسنه‌ام؛ روابط حسنه‌ای که به معنای عدول از دانسته‌های صحیح و یقینی نیست. من معتقدم بین گروههای دانشجویی، با هر سلیقه‌ای که هستند، باید روابط حسنه برقرار باشد. شما نگاه کنید؛ کشورهای دنیا، گروههای مختلف اجتماعی و سیاسی در عالم، با وجود اختلافات فراوانشان، دور یک میز مینشیند، حرف میزنند، مذاکره میکنند؛ بالاخره به جایی هم میرسند. معنا ندارد که در محیط دانشگاه اسلامی، افرادی که به اصول واحدی معتقدند، اسلام را قبول دارند، امام را قبول دارند، انقلاب را قبول دارند، ارزشها را قبول دارند؛ اما سلایق مختلفی هم دارند، اینها با همدیگر کنار نیایند. من نمیتوانم این را بفهمم و قبول کنم.

میخواستم نظر حضرتعالی را درباره گروههای حامی ولایت بدانم. به نظر من، همه گروهها حامی ولایتند. من در کشور، گروه قابل توجّهی که ولایت را قبول نداشته باشد، نمیشناسم. همه ولایت را قبول دارند. حالا ممکن است بعضی مثلاً عشق و اخلاص بیشتری داشته باشند، بعضی کمتر داشته باشند. مثلاً ولایت ائمّه علیهم‌السّلام را همه قبول داریم؛ اما یک نفر هست که تا اسم امیرالمؤمنین علیه‌السّلام می‌آید، چشمش پُر از اشک میشود. او عشق بیشتری دارد؛ طبعاً ثواب بیشتری هم می‌برد. یکی هم هست که نه، حضرت را قبول دارد، امام میداند، مخلص هم هست، حاضر است در راه امیرالمؤمنین علیه‌السّلام کشته هم بشود؛ اما این‌طور هم نیست که تا گفتند «السّلام علیک یا امیرالمؤمنین»، چشمهایش پُر از اشک شود. نمیشود گفت که شما چرا ولایت را قبول ندارید و چشمتان اشکی نشد! همه گروههای دانشجویی - چه خود گروهها و چه افراد دانشجویی - با من ارتباط دارند و پیش من میآیند و همه‌شان اظهار ارادت به ولایت میکنند. همه قبول دارند؛ نمیشود قبول نداشته باشند؛ معلوم است که قبول دارند. من هم همه‌شان را به یک معنا حمایت میکنم؛ البته نه حمایت مادّی؛ من که از کسی حمایت مادّی نمیکنم. معتقدم اینها باید در دانشگاه باشند، کار کنند، تلاش کنند، زحمت بکشند و البته مردم را مسلمان و انقلابی کنند. وظیفه تجمّعها و تشکّلهای دانشجویی این است که همّتشان، مسلمان کردن - البته همه مسلمانند - و انقلابی کردن عناصر گوناگونی باشد که هستند. آنها را پیش ببرند و تهذیب اخلاق و عمق یافتن بنیانهای اخلاقی و انقلابی را در آنها هدف خودشان قرار دهند.