@sokhanetarikh #یادداشت بیش از یک قرن است که ایرانیان اتفاقی تلخ را فراموش نکرده‌اند و قطعاً اگر هزار سال و هزاران سال هم بگذرد برخی وقایع آنچنان بر قلب‌ها سنگینی می‌کند که فراموشی آن محال است. در چنین روز‌هایی یعنی در ایام عید نوروز آن هم درست روز دهم فروردین‌ماه ۱۲۹۱ شمسی، ارابه‌های جنگی روس‌ها به سمت حرم نورانی امام رئوف حرکت کردند و در هتک حرمتی بی‌سابقه به آن آستان نورانی حمله و با به توپ بستن حرم بخش‌هایی از پناه‌گاه ایرانیان را ویران و این مکان مقدس را اشغال کردند؛ اتفاقی که عید را به کام شیعیان خصوصاً ایرانی‌ها تلخ کرد و این تلخی هنوز هم ادامه دارد. با گذشت ۱۰۹ سال از این واقعه، هنوز مردم همه‌ساله در ایام عید نوروز ضمن یادآوری این اقدام زشت به شهدای این حمله که طبق برخی اسناد حدود ۱۰۰ نفر هستند، ادای احترام می‌کنند. اما ماجرا به حضور شخصی آمریکایی به نام مورگان شوستر در ایران باز می‌گردد. حضور او در ایران و برخی اقداماتش خصوصاً راه‌اندازی ژاندارمری مخصوص خزانه‌داری ایران به کام روس‌ها تلخ بود و بارها به ایران اولتیماتوم دادند تا این شخص از ایران اخراج شود که این اولتیماتوم توسط مجلس شورای ملی رد شد. همین امر بهانه‌ای شد برای تحرک روس‌ها در همه جای ایران که یکی از این نقاط مشهد مقدس بود. روس‌ها خواهان این بودند که هر‌گونه نصب افراد خارجی در ایران باید با اجازه آنها و انگلیسی‌ها باشد و رد این خواسته سبب حرکت قوای روس از تبریز به سمت تهران و استقرار در قزوین و حالت آماده‌باش آنها در همه کشور شد. این اصل ماجرا بود که بهانه‌ای شد برای گستاخی روس‌ها. اما در مشهد شخصی به نام یوسف هراتی که از دست‌نشاندگان روس‌ها در خراسان بود، شورشی ساختگی در مشهد راه انداخت و قوای روس به بهانه این شورش وارد مشهد شده، اما به سمت حرم امام رضا (ع) حرکت کردند. نبود ارتش و قوای نظامی در کشور سبب شد که فقط عموم مردم و با دست خالی در مقابل این گستاخی روس‌ها مقاومت کنند. اما این مقاومت چندان ادامه‌دار نبود و مردم به داخل حرم رفتند و در‌ها را بستند. قوای روس با همه ادوات نظامی از جمله توپ‌ها و مسلسل‌ها وارد حرم شده و در نقاط مختلف از جمله پشت‌بام‌ها مستقر شدند و با رگبار بستن‌ها مردم آنها را به خاک و خون کشیدند. روس‌ها با شکستن‌ پنجره‌های حرم از پشت‌بام، ضریح مقدس را به رگبار بسند و گروهی دیگر از طریق رواق دارالسیاده وارد حرم شده و مردم و ضریح مطهر را به رگبار بستند. در ادامه چند دستگاه توپ هم به پشت‌بام‌های حرم منتقل شد و گنبد مطهر حرم و گنبد مسجد گوهر‌شاد به همراه چند گلدسته حرم مورد هدف قرار گرفت و آسیب‌های جدی به آنها وارد شد. گستاخی روس‌ها به این موارد ختم نمی‌شد، اولاً آنها چهار شبانه‌روز حرم را اشغال کردند، ثانیاً اموال حرم خصوصاً اشیاء قیمتی و تاریخی موزه حرم را غارت کردند و ثالثاً شمار زیادی از مردم که طبق روایت برخی منابع تعداد آنها به بیش از ۱۰۰ نفر می‌رسد را به شهادت رساندند و شمار زیادی را هم مجروح کردند. مرحوم آیت الله میرزا حسین فقیه سبزواری یکی از شاهدان این حادثه است که درباره ریشه این حمله روایتی دیگر بیان می‌کند. او مخالفت با مشروطه و درخواست به سلطنت رسیدن محمد‌علی فرزند مظفرالدین‌شاه توسط شخصی به نام یوسف خان هراتی را علت بروز هرج و مرج و نا آرامی در مشهد عنوان می‌کند. یوسف هراتی از چند ماه قبل و با تحریک روس‌ها تحرکاتی در مشهد داشت و گروه‌هایی را برای شورش و هرج و مرج سازماندهی کرده بود. او جلساتش را در حرم و در صحن‌های نو (آزادی فعلی) و گوهر‌شاد برگزار می‌کرد و این‌گونه فضا را برای هجوم روس‌ها آماده کرد. به گفته مرحوم آیت‌الله فقیه سبزواری این حمله روس‌ها به حرم در تاریخ دهم ربیع الثانی ۱۳۳۰ هجری قمری برابر با ۱۰ فروردین ۱۲۹۱ شمسی صورت گرفت و روس‌ها تا چند روز حرم را اشغال کردند و اجازه ورود به کسی نمی‌دادند. اما با پایان قائله یوسف هراتی که عامل اصلی این قائله و هتک حرمت بود هم فرار کرد و عده‌ای هم به تعقیب او پرداختند. نهایتاً هراتی به قتل رسید و جنازه‌اش به مشهد بازگردانده شد. به این صورت قائله پایان یافت و روس‌ها هم حرم را ترک کردند. با ترک حرم توسط روس‌ها مردم، خادمان و علما بلافاصله کار مرمت و پاک‌سازی و تطهیر حرم را آغاز کردند. بخشی از اموال غارت شده توسط روس‌‌ها بازگردانده شد اما بخش زیادی از اموال قدیمی و گران‌بها پس داده نشد و روس‌ها متولی حرم را با تهدید به مرگ وادار کردند بگوید همه اموال را پس گرفته است. مهدی احمدی کانال سخن تاریخ 👉 https://eitaa.com/sokhanetarikh @bashirseraj

🔸معرفی محله‌های قدیمی مشهد: ته پل محله 🔹هر محله‌ای داستانی دارد و خاطره‌ای از دل تاریخ 🔹در این قسمت از معرفی محلات قدیمی مشهد به سراغ ته پل محله رفته‌ایم. #محلات_مشهد @AkhbarMashhad

#سقوط_۳۰۰ساله پیامدهای اجرای #لیبرالیسم_اقتصادی در دنیا میزان مالکیت #مسکن 🛑 در آلمان، فرانسه، یونان، یونان، اسپانیا، پرتقال، اتریش و ... ۵۰٪ تا ۷۷٪ مردم مالک مسکن هستند. این آمار در ژاپن ۶۱.۲٪ است. سوییس اجاره‌نشین‌ترین کشور دنیا با ۵۶٪ مستأجر است. این آمار در حالی‌ست که خانه‌های یک‌متری، فلت، چرخی، اشتراکی و آلونکی در اروپا جزو آمار مسکن محسوب می‌شود. میانگین مساحت مسکن در انگلستان ۴۴ مترمربع است (این آمار بدون احتساب خانه‌های یک‌متری و اشتراکی و ... است و با احتساب آنها، میانگین مساحت مسکن در این کشور به ۲۵ متر مربع می‌رسد). توزیع مالکیت خانه براساس سن در انگلستان بصورت زیر است: فقط ۱.۵٪ مالکان مسکن در بازه سنی ۲۵ تا ۳۵ سالگی قرار دارند، و ۶۲٪ مالکان مسکن بالای سن ۶۵ سالگی صاحب‌خانه شده‌اند. ✅ میزان مالکیت مسکن در ایران ۷۷٪ است. میانگین مساحت مسکن در ایران طبق آمار سرشماری نفوس و مسکن، ۱۶۰ متر مربع است. ۹۰٪ واحدهای مسکونی در ایران بیش از ۵۰ متر و ۷۰٪ آن‌ها بیش از ۷۵ متر مساحت دارند. یعنی تقریباً ۹۰٪ ایرانی‌ها در خانه‌های با مساحت بالاتر از میانگین مساحت مسکن در اتحادیه اروپا، زندگی می‌کنند. 🎤 برگرفته از سخنرانی سیدامیرحسین حسینی در کانال روایت فتح @ahmad_nabavian

#کار_فرهنگی_تمیز راه اندازی افطاری کوچه ای و خیابانی راه اندازی نماز جماعت در پارک ها و...

⁉️ اوّل نماز یا اوّل افطار؟! حضرت #امام_باقر علیه‌السلام فرمودند: 🌺 «در ماه رمضان، ابتدا نماز بخوان و بعد افطار کن، مگر آنكه با جمعى باشى كه منتظر افطارند؛ پس اگر قرار بود با آنان افطار نمایی، مخالفت نكن و با ايشان افطار كن و سپس نمازت را بخوان؛ وگرنه اوّل نماز بخوان.» راوی گوید عرض کردم: «چرا می‌فرمائید اول نمازم را بخوانم؟» حضرت فرمودند: «زیرا دو وظیفه برایت پیش آمده: افطار و نماز؛ پس با چیزی شروع کن که بر دیگری فضیلت دارد و آن نماز است.» 🍃 سپس فرمودند: «تو روزه داری و اگر با این حال نماز بخوانی، نمازت با حالت روزه‌دار نوشته مى‌شود و اين نزد من محبوب‌تر است.» 💠 «عن زرارة وفضيل عن أبي‌جعفر عليه‌السلام: في رمضان تصلي ثم تفطر إلا أن تكون مع قوم ينتظرون الافطار فان كنت تفطر معهم فلا تخالف عليهم وافطر ثم صل وإلا فابدء بالصلاة، قلت: ولم ذلك؟ قال لانه قد حضرك فرضان: الافطار والصلاة، فابدء بأفضلهما وأفضلهما الصلاة، ثم قال: تصلي وأنت صائم فتكتب صلاتك تلك فتختم بالصوم أحب إلي.» 📚 تهذیب‌ الأحکام، ج۴، ص۱۹۸ وسائل الشيعة، ج۱۰، ص۱۵۰ التماس دعای فرج 🤲 #اللهم_عجل_لولیک_الفرج 🌀کانال‌درمحضراستادآذری| #عضوشوید👇 https://eitaa.com/joinchat/2854354988C8d933a5f44 〰〰〰〰〰〰〰〰 🆔 @ostadazari_ir

#جهان_سومی #جهان_چندمی دانش آموزی از معلمش پرسید: آقا ببخشید، جهان سوم که میگن کجاست؟ معلم گفت: هرجا که برای انجام هر کاری منفعت شخصی یا رضایت انسان ها درنظر گرفته می شود، نه رضایت خدا @bashirseraj

🔴 غرب هم بالاخره فهمید دست دادن به نامحرم مفسده دارد، البته با ۱۴۰۰ سال تأخیر! ❗️روابط آزاد جنسی سبب چشم و دل سیری حتی در حد تماس با دست نامحرم هم نمی شود، بلکه این تماس، نقطه آغاز خطر است. 🖋طبق اذعان روزنامه انگلیسی دیلی میرر: 🔻Handshakes could be banned at work to avoid sexual harassment 'grey area'... ⬅️برای جلوگیری از آزار و اذیت جنسی، ممکن است دست دادن در محل کار ممنوع شود تعداد زیادی از مردم مایلند که ممنوعیت کامل تماس فیزیکی در محل کار وجود داشته باشد 🔻It comes as three out of four people want a complete ban on physical contact in the workplace... ⬅️ طبق نظرسنجی اخیر که توسط هیئت مدیره مشاغل Totaljobs از 2000 بزرگسال انجام شده است، از هر چهار نفر، سه نفر خواهان ممنوعیت کامل تماس فیزیکی در محل کار هستند. منبع : https://www.mirror.co.uk/news/uk-news/handshakes-could-banned-work-avoid-14580328 👈اصلا وحی برای همین اومده که ما حقایق را با چند صد سال تاخیر، و پس از ضربه خوردنها نفهمیم. 🔹با سپاس از عضو فعال کانال #کارکرد_دین #فلسفه_احکام 🔷 کانال دکتر ساجدی https://eitaa.com/sajedi_ir 💠 کانال و سایت مؤسسه‌ امام خمینی(ره) 🔰 https://eitaa.com/iki_ac_ir 🔰 https://iki.ac.ir ☎️ 02532113627

💠 فراخوان جذب امریه طلاب #تهران 🔹نیروی اداری 🔹شرایط را در پوستر مطالعه بفرمایید 📌 جهت ثبت درخواست بعنوان سرباز طلبه رزومه خود را به آیدی زیر ارسال نمایید @ITsetad خبرهای استخدامی و جذب طلاب🔻

قسمت ششم افطاری (افطاری چه خورده شود) صوت کمتر از دو دقیقه بشیر سراجی برنامه رادیویی پیام آفتاب نشر با شما 🌷 @bashirseraj

💠آقای پناهیان و تحلیل حدیث مکارم الاخلاق 🔹یادداشت روز ۲۲۹ 🔸حجت الاسلام پناهیان در دفعات متعدد اخلاق نبوی و دینی را مورد خدشه و اشکال قرار دادند که یکی از دلائل اصلی اشکال ایشان به حدیث معروف مکارم الاخلاق بر می گردد و با این مبنا اخلاق و دین و همچنین اخلاق و حکومت را دو نهاد متفاوت و حتی متباین به حساب می آوردند. ⏫ خلاصه سخنان ایشان در سال 1395 در 28 ماه صفر در مصلی تهران در جمع عزاداران‌ چنین است:رسول خدا ص یک سیاستمدار بزرگ بود که به‌دنبال قدرت بود، چون نجات بشر بدون قدرت امکان ندارد/ چرا حدیث «بُعِثتُ لِاُتَمّمَ مَکارِمَ الاخلاق» مشهور شده؛ با اینکه سند محکمی ندارد؟/ تمام درگیری انبیاء سرِ مسائل سیاسی بوده نه سرِ برگزاری کلاس اخلاق!/دلیل این‌همه اذیت پیامبر(ص) این بود که دنبال قدرت بود. ⏫ایشان مجددا در پنجم ماه مبارک رمضان ۱۴۰۲ همین ادعا را همراه مباحث دیگری از جمله ظرفیت داشتن اخلاق در ایجاد تقابل با دین تکرار کردند که در این یادداشت فقط به نقد سخن ایشان نسبت به حدیث مکارم الاخلاق اشاره می کنیم. 🔸1- حدیث مکارم الاخلاق صرفا با عبارت معروف "انما بعثت" نقل نشده است، بلکه کثرت روایات با سندهای مختلف از شیعه و سنّی با تعابیر نزدیک به هم، ولی با مضمون واحد تواتر معنوی جدیث را نشان می‌دهد. چنان‌چه شیخ طوسی روایت مکارم الاخلاق را، با چهار عبارت متفاوت ( ولی با مضمون واحد) و با سه سند متفاوت از شش طُریق مختلف، که همگی از مشایخ مشهور و معتبر هستند نقل می‌کند. کُتُب اهل سنّت نیز حدیث مکارم الاخلاق را، با چند سند متفاوت علی الخصوص از جابربن عبدالله انصاری، امام صادق ع، زیدبن اسلم، ابراهیم، و مالک بن انس روایت می‌کند که یا از اصحاب بزرگ پیامبر ص و یا از محبّین و شاگردان ائمه اطهار ع بوده‌اند. 🔸2ـ در حدیث مکارم الاخلاق حصرِ حقیقی از نوع صفت بر موصوف است، یعنی کرامت اخلاقی فقط محدود به پیامبر اکرم هست نه هیچ پیامبر دیگری، ولی در حصر موصوف بر صفت حقیقی نیست، یعنی پیامبر فقط وظیفه اش مکارم الاخلاق نیست بلکه امور مختلف دیگری چون سیاست و حکومت نیز هست ولی اخلاق جنبة جهت دهی به دیگر امور را دارد، پس تقابل میان دین و اخلاق معنایی ندارد. 🔸3ـ نکته مهم این که در روایات مختلفی ابعاد و مصادیق مکارم الاخلاق را تحتِ دَه عنوان تبیین و تشریح نموده‌اند که این نشان از اصالت مساله کرامت اخلاقی در سنت پیامبر ص دارد، از جمله ان ها احادیثی از پیامبر اکرم ص و امام صادق ع در این باره است. که پایبندی به تعهدات، ادای امانت، صدق گفتار، حسن خلق، صلة ارحام، گرامی داشتن مهمان، کمک به نیازمندان، جبران نیکی‌ها، مراعات حق همسایه، و حیاء را از مصادیق مکارم الاخلاق می دانند. ( رجوع شود به کتاب های کافی کلینی، ج 2 ص 55، نوری مستدرک الوسائل ج 11ص187ـ188و کتاب الجعفریات، ص 151) 🔸4- نکته دیگر اینکه کرامت فصل ممیز و خاص اخلاق اسلامی و نبوی است، که بسیاری از بزرگان از جمله استاد مطهری و آیت الله جوادی آملی نیز آن را مورد توجه قرار دادند؛ چنانچه از دولت مهدوی نیز به عنوان دولت کریمه یاد می شود. 🔸۵_نکته آخر اینکه در قرآن از پیامبر به عنوان خلق عظیم، أسوة حسنه و نرم خویی یاد می کند که مجموعه این ها و سیره رفتاری او نشان میدهد که اخلاق به عنوان معجزة دومِ نبوی و حتی از نظر زمانی معجزه اول اوست. ۶_ جان سخن و کلام پایانی آنکه آیا مشکل جامعه امروز ما اخلاق مداری نبوی است که در جامعه این گونه القاء شبهه می کنیم؟ ثانیا بر فرض داشتن ايده و نظر خاص در یک‌ گستره علمی، جای آن در مصلی تهران و برنامه سحر ماه مبارک رمضان نیست؛ بلکه می توان در یک محفل علمی حوزوی یا دانشگاهی یا رسانه ای چون شبکه ۴ سیما و در مقابل صاحب نظران و اخلاق پژوهان این گونه موارد را به گفتگو نشست تا مخاطبان بعد از تطبیق و تحلیل لازم به یک نتیجه و نگاه منطقی دست پیدا کنند. ⏫ضمنا تفصیل این مباحث در چند مقاله پژوهشی ( از جمله دو مقاله درباره ابعاد سندی و دلالی حدیث مکارم الاخلاق) پیش از این از نگارنده منتشر شده است که در صورت نیاز مشخصات آن ها تقدیم می گردد. ✍با احترام مسلم محمدی 🌍پایگاه نقد و تبیین🔻 https://eitaa.com/joinchat/2013790376Cc0f9186832 •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

🔸عیادت نماینده ولی فقیه در استان گیلان از طلبه آمر به معروف ✍ با تشکر از آیت الله فلاحتی ، همانطور که مستحضرید تا همه امکانات پای کار نیایند ، این نوع اتفاقات معمول خواهد بود... #طلبه_آمر_به_معروف #واجـــب_مظلـــوم 🔰راه میـرزا | رسانـه‌ی انقلابی گیلان. https://eitaa.com/joinchat/1574502515C8adb0679ad