سلام برخی افراد به هر دلیل پیرامون تایید بنده توسط هیات اجرایی و هیات مرکزی شورای نگهبان، ایجاد شبهه میکنند. لازم به توضیح است براساس ماده ۱۹ قانون مجازات اسلامی، ″محکومیت به جرم نشر اکاذیب، جزو محکومیت‌های درجه ششم بوده و مؤثر نیست.″ در ماده ۲۵ قانون مجازات اسلامی نیز، یکسری جرائم مثل قتل عمد، توزیع مواد مخدر و ... فهرست شده که محکومین این جرایم، به محرومیت اجتماعی مبتلا و حق ثبت نام در انتخابات ندارند. از آنجا که نشر اکاذیب در این فهرست نیست، پس حضور بنده در انتخابات منع قانونی ندارد. جریمه زندان هم چون ناشی از محکومیت مذکور است، از آنجا که مجازات ناشی از محکومیت غیرموثر نمی‌تواند موثر باشد، لذا این مجازات نیز نمی‌تواند مانع حضور بنده گردد. اللهم اجعل عواقب امورنا خیرا حسن کربلایی

توصیه اکید می‌شود همه بیمارانی که اضطراب و غم و غصه و درگیری زیاد فکری و عصبی و دارند برنامه را نصب کرده هر روز قدری از آن را تماشا کنند 💠 عنوان: اپلیکیشن ‏رسمی «زندگی پس از زندگی» 🔸 مخاطبین عزیز می‌توانند: ۱. تمامی قسمت‌های پخش شده برنامه «زندگی پس از زندگی» ۲. لایوها (گفت‌وشنود زنده) ۳. گزارش‌ها ۴. و مصاحبه‌های دکتر عباس موزون را بدون نیاز به دانلود، در این اپلیکیشن مشاهده نمایند. ⬇️ لینک دانلود اپلیکیشن از بازار: http://cafebazaar.ir/app/?id=ir.zendegi.din&ref=share 🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃 #زندگی_پس_از_زندگی #عباس_موزون #آرامش 🆔 @abbas_mowzoon 🆔 @abbas_mowzoon_links

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ 💠 ثبت‌نام سطح دو دوره نوجوان خردمند ✨ مختص دختران نوجوان ۱۴ و ۱۵ ساله و پسران نوجوان ۱۴ الی ۱۶ ساله 📌 بر مبنای سیر مطالعاتی آثار شهید مطهری رحمة‌الله‌علیه | پرداختن به جواب سوال‌های ذهنی اعتقادی نوجوانان | با هدف پرورش مهارت‌هایی مثل سوال پرسیدن، گفت‌وگو کردن و شنیدن 💭 حضوری | برخط 👤 مدرس کلاس دختران نوجوان: خانم سپیده غفراللهی و خانم زهرا مصطفایی 👤 مدرس کلاس پسران نوجوان: آقای حسام‌الدین براتی ⏳ مهلت ثبت‌نام: ۲۱ الی ۲۴ دی‌ماه ۱۴۰۲ 🗓 شروع دوره: ۲۶، ۲۷ و ۲۸ دی‌ماه 🔺️ همه نوجوانانی که شرایط سنی مذکور را دارند می‌توانند در دوره ثبت‌نام کنند. ثبت‌نام دوره جدید وابسته به گذراندن سطح یک نیست. 🌐 اطلاعات بیشتر و ثبت‌نام: https://shahidpalizvani.ir 🔸️ پشتیبانی ثبت‌نام: ارسال درخواست به معاونت آموزش، دسته ثبت‌نام در سایت شهید پالیزوانی (ره) 📲 بله | ایتا | تلگرام | روبیکا

🌺🌺🌺🌺🌺 شعر خوانی علی موسی زاده پسیخانی(شاعر خموش) در محفل ادبی شهرستان شفت و پخش از شبکه باران امروز جمعه مورخ ۱۴۰۲٫۱۰٫۲۲ تقدیم نگاه شما کاربران عزیز 👇👇لینک جهت معرفی و ورود به کانال eitaa.com/shaer_khamosh

دایی جان عزیزم شعر گیلکی

ماجرای ترور آیت الله احسانبخش به روایت حاج شهرام همتی در دهمین رویداد از سرگذشت تا سرنوشت(بررسی کتاب خاطرات صادق) دیماه ۱۴۰۲ @nlai_guilan

درود خدا بر مردان امنیت آفرین . الان، واقعه را درست روایت کنید تا دوستان بعدها از تقاص الهی و فیک بودن را خطبه نکنند. زود و دقیق روایت کنید. دوستان ببینند دشمنان بفهمند https://eitaa.com/Politicalhistory

آتش اختلافات مسلمانان و هندوها چگونه شعله‌ور شد؟ در مورد چرایی اختلافات بین مسلمانان و هندوها، که درنهایت به جدایی سرزمین پاکستان از هند و تأسیس این کشور در سال 1947م منجر شد، نظریه‌‌های متعددی وجود دارد، اما یکی از عوامل مهم اختلاف بین مسلمانان و هندوها، سیاست انگلستان بود. برآمدن بورژوازی و گسترش تجارت و صنعت در سده‌‌های هفدهم و هجدهم میلادی به‌تدریج باعث ایجاد دور باطل مصرف/ تولید شد و تولید بیشتر و اشباع کشور از تولیدات جدید، نیاز به یافتن بازارهای جدید را اولویت نخست سیاست خارجی انگلستان قرار داد. هندوستان یکی از مناطق حاصلخیز، هم از نظر محصولات اولیه خام و هم بازار مصرف بود؛ ازهمین‌رو در کانون توجه استعماری انگلستان قرار گرفت، اما حضور فرادستی و شیوه‌‌ نامناسب حکمرانی آنها و از آن‌طرف، خودآگاهی مردم بومی هند (هندوها و مسلمانان) سبب شد در سال 1857م، این مردم علیه استعمار انگلیس قیام کنند، اما این قیام را حاکمان انگلیسی سرکوب کردند. دولت انگلستان مسلمانان هند را عامل اصلی این قیام قلمداد کرد. هرچند «این شورش بهانه لازم را برای انحلال کامل و رسمی کمپانی هند شرقی داد، اما از این پس سیاست تفرقه بیانداز و حکومت کن برای تضعیف مسلمانان و هندوهایِ ساکن هند آغاز شد» که ماحصل آن تجزیه و جنگ‌‌های فرقه‌‌ای بود. این حقیقت که «ملت مسلمان، به‌موجب طبیعت آیین خود، دشمن سرسخت استعمارگران است» انگلیسی‌ها را بر اجرای طرح «پس‌‌زدن مسلمانان و جلب خشنودی هندوها، مصمم‌‌تر و راسخ‌‌تر ساخت». انگلستان پیش از طرح «سیاست تفرقه‌اندازی»، تمهیدات نظری و تأسیسات عملی لازم را جهت برخورد مذهبی ایجاد کرد. یکی از این اقدامات، ایجاد مدارس جدید و مسئله زبان بود. بدبینی مسلمانان به مدارس جدید ناشی از آن بود که به شیوه غربی اداره می‌‌شد و به همین دلیل مسلمانان از فرستادن فرزندان خود به این مدارس انگلیسی خودداری می‌‌کردند. از آن‌طرف، استعمار مدارس مسلمانان را که با بودجه اوقاف اسلامی تأمین می‌‌شد در تصرف خود درآورد و از این لحاظ مدارس اسلامی بسته شد و دانش و فرهنگ به حال تعطیل درآمد. از طرف دیگر، هندوها جذب مدارس جدید شدند و همین عامل سبب شد پست‌‌های اداری و سایر خدمات دولتی در دست این عده قرار گیرد. جدا از این مسئله، تأسیس این مدارس به مسئله «زبان» دامن زد. نهضت هندوها بر ضد زبان «اردو»، که مسلمانان آن را به‌وجود آورده بودند و مانند زبان فارسی‌زبان رسمی و فرهنگی شمرده می‌‌شد، بلند شد و احیای زبان «هندی» و پیرایش آن از لغات عربی و فارسی را مطالبه کرد. هندوها می‌خواستند با ممنوعیت یا محدودیت زبان اردو، از شکوه و عظمت دوباره امپراتوری مسلمانان جلوگیری کنند؛ چراکه در کتاب‌های تاریخی منتشرشده توسط استعمار انگلستان، زمامدارانِ مسلمانِ شبه‌قاره هند، به صورت حکامى متعصب، جلاد و دیکتاتور مجسم شدند و از این راه بذر نفرت از مسلمانان در دل هندوها کاشته شد. به‌تدریج تقابل‌‌های جدیدی بین هندوها و مسلمانان شکل گرفت که هم جنبه سیاسی داشت و هم نشانه‌‌های مذهبی در آن دیده می‌‌شد. استعمار انگلستان برای آنکه هر دو طرف هندوها و مسلمانان را درگیر مسائل فرقه‌‌ای و سیاسی کند، نهادهایی مانند «کنگره» را به‌وجود آورد. انگلیسی‌‌ها با عینیت‌‌یابی سیستم انتخاباتی پارلمانی و مسئله مُسلم و هندو کاری کردند تا نگذارند این دو به فکر درمان درد مشترک خود، که همانا وجود استعمار و حکومت انگلستان است، باشند. نخستین اقدام تقسیم بنگال بود. لرد کرزن در سال 1905م، استان بنگال را به دو بخش مسلمان‌نشین و هندو‌‌نشین تقسیم کرد. با تمام اختلاف‌ها مسلمانان طی چندین سال با هدایت رهبرانشان قیام‌های متعددی علیه استعمار شکل دادند. همین تلاش‌ها بود که موجب شد گاندی نیز در سال ۱۹۱۹ به صف مبارزان بپیوندد و نهضت «عدم همکاری» و «نافرمانی» را شکل دهد. نکته جالب توجه این است که در صف اول این نهضت، مسلمانان و به‌ویژه «جنبش خلافت» قرار گرفتند. دوره استقلال هند اوج همکاری مسلمانان و هندوها علیه انگلیس بود، اما تعصب مذهبی هندوها دوباره وحدت را نشانه گرفت. آزار و اذیت مسلمانان و تضییع حقوق آنها توسط هندوها باعث شد سرانجام محمدعلی جناح، که بیش از سی سال در زمینه وحدت مسلمانان و هندوها کوشیده بود، دیدگاه خود را تغییر دهد و ایده تشکیل پاکستان را که علامه اقبال لاهوری در سال ۱۹۳۰م مطرح کرده بود، در سال ۱۹۴۰ پیگیری کند. زمانی که گزاره «تفرقه بنداز و حکومت کن» انگلستان با تعصب مذهبی همراه شد، مردمی را که صدها سال در صلح و آرامش در کنار یکدیگر زندگی کرده بودند، متفرق کرد و راه نفوذ آسان‌تر را در هر دو کشور گشود. منبع: پژوهشکده تاریخ معاصر https://www.iichs.ir/fa/article/25171/