💢آناتومیِ یک تحریف؛ وقتی «لیبرال‌های وطنی» برای ترورِ میرزا کوچک، هم‌پیاله کمونیست‌ها می‌شوند! (پاسخی مستند به یادداشت اخیر مهدی تدینی و تناقضاتِ جریان شبه‌روشنفکری) اخیراً متنی به قلم آقای مهدی تدینی منتشر شده که در ظاهر با ژستی دلسوزانه، اما در باطن با تیغِ تحریف، شخصیت «میرزا کوچک خان» را جراحی می‌کند. نویسنده مدعی است میرزا «سوسیالیست» بود، «درک تاریخی نداشت» و خطای بزرگش «تن ندادن به سرمایه‌داری» بود. اما بیایید با «تاریخ» و مرورِ کارنامه خودِ نویسنده، عیار این ادعاها را بسنجیم. پرده اول: میرزا؛ مجاهدِ شیعه یا رفیقِ لنین؟ نویسنده ادعا می‌کند میرزا «باورمند به نظام شوروی» بود. این ادعا دقیقاً رونویسی از پروپاگاندای چپ‌هاست! واقعیت چیست؟ اولا ریشه میرزا یونس در ارادت به علماست نه در رفاقت با «رفیق» ها. او پیش از تفنگ به دست گرفتن، طلبه علوم دینی در مدرسه جامع رشت و مدرسه صالحیه قزوین بود. او تحت تأثیر فتاوای «آخوند خراسانی» و با انگیزه «جهاد فی سبیل‌الله» وارد میدان شد، نه با مانیفست مارکس! قیام علیه استعمار سیاه (انگلیس): برخلاف ادعای نویسنده که مبارزه میرزا را فقط به دوران تزاری محدود می‌کند، اوج غیرت میرزا در مخالفت با «قرارداد ننگین ۱۹۱۹» بود؛ قراردادی که می‌خواست ایران را رسماً مستعمره انگلیس کند. شرط‌های 3 گانه: در توافق موقت با شوروی، میرزا ۳ شرط گذاشت که نشان می‌دهد ذره‌ای به سوسیالیسم باور نداشت: ⛔️ عدم تبلیغ مرام اشتراکی (کمونیسم). ⛔️ لغو نشدن مالکیت خصوصی. ✅ احترام کامل به شعائر دینی. (منبع: سردار جنگل، ابراهیم فخرایی) ❓سؤال: کدام سوسیالیستی شرط می‌کند که «حق ندارید کمونیسم را تبلیغ کنید»؟! پرده دوم: تناقضاتِ عجیبِ آقای نویسنده شاهکار متن تدینی آنجاست که می‌گوید: «خطای میرزا، تن ندادن به سرمایه‌داری بود». این جمله و سایر مواضع ایشان، نشان می‌دهد او سرمایه‌داری را «پرستش» می‌کند، اما آن را «نمی‌شناسد»: مغالطه «سرمایه‌داری واقعی»: ایشان در گفتگو با «کتاب نیوز» (ketabnews.com) درباره مشکلات بازار می‌گوید: «این ربطی به نظام سرمایه‌داری ندارد و اتفاقاً نشان می‌دهد این نظام اساساً سرمایه‌داری نیست!» این یعنی «رمانتیسیسمِ ایدئولوژیک». ایشان سرمایه‌داری را یک «ایده‌آل مقدس» می‌بیند و هر جا نقصی (مثل بحران بانکی) باشد، می‌گوید این سرمایه‌داریِ واقعی نیست! اگر کمی به استوری های پیج او که در باره تمام پدیده های طبیعی و غیر طبیعی نگاهی بیندازید خواهید دید (جدا ازینکه هر چیزی در هرجایی هر اشکالی داشته باشد را ریشه در عدم تن دادن به سرمایه داری میداند) این عبارت معروف "هر عیب که هست از مسلمانی ماست" را مستمسک میداند تا اثبات کند نگاه ایدئولوژیک مانع از تفکر نقاد است. درحالیکه خودش همین جمله را ده ها برابر استفاده میکند منتها با یک واژه دیگر. او تا تشکیل هیئت بطلمیوسی کلیسا و محاکمه گالیله تنها یک قدم فاصله دارد: حذف عنوان دین و جایگذاری واژه سرمایه داری. کافیست نقدی اقتصادی با اصول سرمایه داری پیدا کنید تا حکم «دروغین بودن» خود را بشنوید (البته که این نوشته نقدی بر سرمایه داری نیست چون اصلا تدینی درکی از اقتصاد ندارد که بخواهد حرف اقتصادی بزند او صرفا دم از بهشت رفاه،دست ساخته الهه کاپیتالیسم میزند بی آنکه «آدام اسمیتِ نبی» را بشناسد. ) پارادوکسِ «عشق به رضاخان» و «عشق به بازار آزاد»! جناب نویسنده مدام از «دولت حداقلی» و مکتب اتریش دم می‌زند، اما در نقد فدرالیسم (در انصاف‌نیوز) تمام‌قد از «مرکزگرایی شدید» و سیستم رضاخانی دفاع می‌کند. ⚠️ تناقض: رضاخان نماد «اقتصاد دولتی و انحصاری» (مونوپولی قند و شکر) بود که دشمنِ خونیِ «بازار آزاد» است. آقای تدینی! شما نمی‌توانید هم عاشق «آزادیِ بازار» باشید و هم عاشق «چکمه‌های رضاخان» (که بازار را سرکوب می‌کرد). ایشان می‌گوید «تاریخ را نباید ایدئولوژیک خواند»، اما خودش میرزا را صرفاً با عینکِ کینه‌توزانه «ضدچپ» محاکمه می‌کند. او می‌خواهد متفکر نقاد باشد، اما عادت کرده سرمایه‌داری را «خدشه‌ناپذیر» ببیند. تلاش برای تقلیل دادنِ میرزا کوچک خان به یک «سوسیالیستِ متوهم» یا «تجزیه‌طلب»، پروژه‌ای شکست‌خورده است. اگر میرزا تجزیه‌طلب بود، «پیشنهاد طلایی انگلیس» (حکومت مستقل گیلان در عوضِ کاری نداشتن با تهران) را رد نمی‌کرد تا بگوید: «من ایران را یکپارچه و مستقل می‌خواهم.» مشکل نویسنده با میرزا تاریخی نیست؛ مشکل این است که میرزا در دستگاه محاسباتیِ «غرب‌گرا» ایشان نمی‌گنجد. میرزا نماد «راه سوم» بود: نه سرسپردگی به شرق (شوروی)، نه بردگی برای غرب (انگلیس/سرمایه‌داری). و این دقیقاً همان چیزی است که آقایان را عصبانی می‌کند. 💠نشریه فصل رویش     🆔 @faslerooyesh_journal     تلگرام

«بسم الله الرحمن الرحیم» 🩸 دانشجو باید چشم بیدار جامعه باشد، نه تماشاگر صحنه‌ها... ۱۶ آذر، تنها یک برگ از تقویم نیست؛ یادآور رسالتی است که بر دوش ماست. روزی است برای فریاد زدن آرمان‌ها و شکستن سکوت در برابر کاستی‌ها. دانشجو، مؤذن جامعه است و اگر خواب بماند، نماز امت قضا می‌شود. 🇮🇷 نشست صریح مطالبه‌گری دانشجویی (با حضور ریاست و مسئولین دانشگاه) 🗓 وعده دیدار: یکشنبه ۱۶ آذر ⏰ زمان: ساعت ۱۳:۳۰ 📍مکان: مجتمع الغدیر، سالن آمفی‌تئاتر شهید دریس 🔻 حضور شما، وزنه‌ی مطالبه‌گری را سنگین‌تر خواهد کرد. منتظرتان هستیم. #بسیج_دانشجویی 💠@basij_aums

“The airplane has landed, and we are now in Tehran. Everything is calm and under control.”... #بسیج_دانشجویی 💠@basij_aums

📸گزارش تصویری اردوی یک روزه اصفهان✨ 📌بازدید از: 🔹کاخ عالی‌قاپو 🔹کاخ چهل ستون 🔹میدان نقش جهان 🔹مسجد امام #گزارش_تصویری #بسیج_دانشجویی 💠 @basij_aums