✍ ماجرای حجت الاسلام پناهیان را می‌بینید؟ آیا از اهداف پشت پرده تخریب پناهیان اطلاع دارید ؟ ⁉️ یک سوال: 👈 آیا نارسانه ها، کانال ها و پیج هایی که با صرف پول های هنگفت مردم را به خود جذب کرده اند و البته در اکثریت مطلق اند و مغرضانه تخریب پناهیان را شروع کرده‌اند؛ جوابیه پناهیان را هم بی طرفانه منتشر کرده و از پناهیان دفاع کردند؟ 👈 قطعا جواب شما هم خیر است. 🔹این یعنی دشمنان داخلی و خارجی هماهنگ در حال زدن جریان انقلابی اند ⁉️چرا؟ 👈 چون انتخابات ۱۴۰۰ در راه است و قرار است بی اعتباری خود را با بی اعتبار کردن جریان انقلابی جبران کنند ⁉️چگونه؟ 👈عامل موفقیت و حاشیه سازی اشان هم فضای مجازی تحت مدیریت دشمن است. 🔹در زمان بی اهتمامی مسئولین و فضای مجازی تحت مدیریت دشمن تک تک شخصیت ها و ارگان های انقلابی منتظر آماج تخریب ها و تهمت ها باشند.

‏❎فرقه بهار و پیروان فرقه ضاله مشائیه طی ۷ سال اخیراز نفاق بیرون آمده و زاویه خودراباولایت بتدریج علنی کرده واینک خیمه شب بازی ترجیح عدالت برولایت راه انداخته اند شک نکنید انتهای راه ترجیح عدالت برولایت به زباله دانی نهروان و مارقین ختم میشود ‎#خوارج_نهروان ‎#مارقین_بهاری ‏سپردن تشخیص عدالت به عوام مثل سپردن تشخیص تومور مغزی به عوام و مثل سپردن تشخیص میزان حجاب صحیح به نانوای محل است تشخیص عدالت با ولایت است نه عوام ‏۱۲۴ هزار پیامبر از سوی خداوند آمدند تا به مردم تفهیم کنند عقل به تنهایی برای تشخیص عدالت کافی نیست آیا میدانید تمام دزدها هم دزدی را حق خود میدانند و معتقدند دزدی قدرالسهم آنان برای رسیدن به عدالت است ولایت میزان و معیار تشیخص عدالت است عدالت بی ولایت حقه بازی است "سید عبداله متولیان"

✍سوال می شود که چرا امام جامعه فلان فرد را عزل نمی کند ؟ و یا مثلا احمدی نژاد را در مجمع تشخیص مصلحت نظام ، قرار داده است ؟ 🖊لازم است که این مصلحت اندیشی سیاسی آقا امام علی ع را بازخوانی کنیم تا راز تصمیمات رهبران دینی را بیشتر متوجه شویم . 🔹 اشعث بن قیس کندی پس از افشای فسادش در آذربایجان با اقتدار مولا امیرمؤمنان علیه السلام برکنار و به کوفه فرخوانده شد . 🔸 ولی وقتی طبل جنگ نواخته شد قوم بزرگ « کنده » به دلیل رفتار تند امیرمؤمنان علیه السلام با اشعث از جنگ سرباز زدند . 🔹و چون احتمال داشت در سفر جنگی یاران حضرت علیه السلام و خالی شدن کوفه کودتا کنند و نبودشان در جنگ هم خللی ایجاد می کرد ، حضرت شخصاً به در خانه اشعث ملعون رفت و منت استاندار اختلاس گرش را کشید ٬ اشعث هم قبول نکرد و حضرت تمام روز پرچم بخشی از سپاه را درب منزلش نصب کرد تا وی رضایت داد و ... 🔸اوج مظلومیّت آنجاست که « جعده » دختر همین اشعث همسر فررند برومند امام شد تا قاتلش هم شود . 🔹 آقازاده اش محمد اشعث هم یکی از قاتلان کربلاست و ... 🔸می بینیم امام علی (ع) این چنینن مجبور شد ، اشعث را برای مصلحت نظامش در بالاترین سطح نگهدارد ! 🔹 حال با این اوصاف تاریخی ، نباید اینگونه برداشت کرد که تمام انتصابات از جانب ولی فقیه زمان ، به خواست و رضایت قلبی ایشان بوده و هر ایراد و ضعفی را در عملکرد مدیریتی اشخاص ، صرف انتصاب از جانب رهبری ، نادیده بگیریم یا به ایشان و خواست شخصشان نسبت دهیم . 🖊پی نوشت : 🔺 تشخیص این مهم بصیرتی '' مالکی '' می خواهد... 🔺چونکه هنوز هستند کسانی که مثلا احمدی‌نژاد امروز را هنوز نشناخته اند و در احمدی‌نژاد ۸۴ مانده اند و برخی از آنها آگاهانه و برخی هم ناآگاهانه از ایشون حمایت می کنند . بایستی زمان بگذرد که چهره نفاق گونه او مشخص شود . 🔺برای حفظ حامیان ناآگاه از انحراف، مصلحت نظام اسلامی و جلوگیری از سوء استفاده دشمن ، بایستی افراد منحرف شده ای مثل احمدی‌نژاد را در کنار دست خود نگه داشت که شاید بفهمد و برگردد و یا کمتر ضربه به نظام بزند . 🔺مثلا اگر هاشمی‌رفسنجانی بعد از حمایت ازجریان فتنه و... ، توسط رهبری نظام از ریاست مجمع تشخیص مصلحت نظام عزل می شد و ایشان می رفتند قم و با همفکران خود برعلیه نظام توطئه می کردند ، آیا ضربه او به نظام قابل جبران بود ، آیا حفظ او در مجمع تشخیص مصلحت نظام به صلاح نبود ؟

🛑 نشريه الکترونيکي هدايت/ شماره 15 ✅ سياست به سبک دهه هشتادي‌ها ❇️ ويژه دانش آموزي #نشستهای_بصیرتی #شهیدکمالی #ثامن 🆔 https://sapp.ir/meyar.pb 🆔 eitaa.com/meyarpb 🆔https://rubika.ir/meyar_pb

🌀نسخه word 🛑 یادداشت ✍️ ارز و عدالت ❇️به قلم: سید یاسر جبرائیلی-کارشناس اقتصاد سیاسی #نشستهای_بصیرتی #شهیدکمالی #ثامن 🆔 https://sapp.ir/meyar.pb 🆔 eitaa.com/meyarpb 🆔https://rubika.ir/meyar_pb

🌀نسخه pdf 🛑 یادداشت ✍️ ارز و عدالت ❇️به قلم: سید یاسر جبرائیلی-کارشناس اقتصاد سیاسی #نشستهای_بصیرتی #شهیدکمالی #ثامن 🆔 https://sapp.ir/meyar.pb 🆔 eitaa.com/meyarpb 🆔https://rubika.ir/meyar_pb

✍️بازی جنگ روانی و فریب افکار عمومی ، توسط اصلاح طلبان و حامیان رسانه ای آنها در پی حذف قرآن و تصاویر دختران از کتاب های درسی 🔹وزارت آموزش و پرورش در «دولتِ اصلاح طلبان» ، با این استدلال که تصویر شلوغ بوده است، تصاویر دختران را از جلد کتاب درسی ریاضی سوم دبستان حذف کرده است! و در یکی از صفحات، تصویر قرآن را از کتاب فارسی اول دبستان حذف کرده است. 🔸جالب اینجاست که دولتِ اصلاح طلبان این اقدام را انجام داده، اما رسانه های دولتی و اصلاح طلب به گونه ای موضع گیری کرده اند که گویا طیف مقابل این اقدام را انجام داده است! 🔹به این تیترها دقت کنید: «دختران ریاضی حذف شدنی نیستند(روزنامه ایران-ارگان رسانه ای دولت)»🔻 🔺«جدایی جنسیتی در کتاب درسی(روزنامه اعتماد)» 🔺«ماجرای یک حذف نابرابر(روزنامه شهروند-ارگان دولت)» 🔺«از مریم میرزاخانی تا تبعیض میان دختران(روزنامه آرمان)» 🔺«محاسبه غلط روی جلد کتاب ریاضی(روزنامه ابتکار)» «رانده شدگان کتاب های درسی(روزنامه همشهری-ارگان رسانه ای شهرداری تهران)» 🔺 «به نام عدالت(روزنامه سازندگی-متعلق به کرباسچی)» 🔺 «حساسیت های یک اخراج(روزنامه همدلی-متعلق به معاون سابق شهرداری در دوره اصلاح طلبان) و... 🖊پی نوشت : 🔸چه مثل ندا آقاسلطان مقتول باشی و چه مثل نوید افکاری قاتل، اصلاح طلب ها از مرگ تو، نمدی برای کلاه خود خواهند ساخت. مگر اینکه مثل میترا استاد به دست خودشان کشته شده باشی!

﷽✍️پدیده ای ارزشمند به نام حاج آقا علیرضا #پناهیان با حداقل سی سال خدمات تبلیغی و فرهنگی در کشور (۱) 🔹گویی هر کسی سرمایه اجتماعی دارد و این سرمایه را در خدمت انقلاب و اسلام آورده به راحتی آماج تیرهای تهمت، افترا و تجسس در احوالات شخصی قرار می گیرد. 🔸حضرت امام خمینی ره تعبیری ژرف و شگرف دارند که «آنچه مرا در مورد آقای بهشتی غصه دار می کند بیش از آنکه فقد و شهادت وی باشد مظلومیت وی بود.» 🔹شهید بهشتی را ترور شخص کردند که ثلمه ای برای انقلاب بود ولی برای شخص او لذت و بهجت اخروی بود ولی ترور شخصیت و هتک حیثیت وی هم او را به شدت آزرده بود و هم امام خمینی را اندوهناک کرده بود. 🔸ریختن آبرو و ضربه به حیثیت یک مومن که در اثر بی تقوایی جماعتی منافق و یا بی انصافی عده ای نادان نسبت به یک رجل و عنصر موثر جبهه اسلام و انقلاب روا داشته می شود، ناراحتی بیشتری حتی از ضربه به جسم و بدن و ستاندن جان وی دارد 🔹چنین ماجرایی در میان یاران امیرالمومنین برای جناب قیس نیز رخ داد و پس از انتصاب وی بر فرماندهی مصر، آنچنان وی را هتک حیثیت کردند که امام علی با جابجایی او موافقت فرمودند. دیرزمانی آیت الله استاد علامه مصباح یزدی، زمانی استاد رحیم پور ازغدی، اخیراً برادر خوبمان مهرداد بذرپاش و اکنون علیرضا پناهیان و فردا مشخص نیست چه کسی در سلسله پروژه هایی ترور شخصیت می شوند. 🔸آنچه که در نسبت با عناصر موثر جبهه اسلام و انقلاب در حال رویداد و رخداد است، عصبانیت، هتک، پرخاشگری، افشاگری و تجسس در زندگی شخصی و بازی با آبروی خانوادگی افراد است و مطلقا نسبتی با عدالت، حقیقت، مصلحت و اصلاح امور ندارد. ادامه دارد ....

﷽✍️پدیده ای ارزشمند به نام حاج آقا علیرضا پناهیان با حداقل سی سال خدمات تبلیغی و فرهنگی در کشور (۲) 🔹از آغازین سالهای دهه ۷۰ تا کنون، یک چهره معمم، با صدایی گیرا و بیانی نافذ و ادبیاتی مردم فهم و خواص پسند در محافل دانشگاهی و بر صفحه تلویزیون ظاهر می شود و برنامه اش مخاطبان بسیاری را در تمام گروههای سنی و فکری جامعه پیدا کرده؛ دانشگاهیان و حوزویان، سبک صحبت و استنادات تاریخی و روایی او را می پسندند. 🔸علیرضا پناهیان سالهاست که در میان خانواده ها نیز نامی آشناست. او در سن جوانی از مطالعات گسترده خود در محضر اساتید، بهترین استفاده ها را برده و با تولیدات فکری خود، به عنوان یکی از سرداران جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی نقش ایفا می کند. یکی از علل موفقیت او قرار گرفتن هوشمند در جایگاهی است که از آن به متفکر حاشیه ای تعبیر می شود. 🔹در جامعه شناسی سیاسی و مطالعات سیاسی فرهنگی امروز دنیا به افرادی که ضوابط نظام و سیستم حاکم را قبول دارند ولی تن به حضور در مناصب رسمی نمی دهند "روشنفکر، نظریه پرداز و متفکر حاشیه ای" اطلاق می شود. 🔸 این افراد از قدرت و ضریب تأثیر فوق العاده بالائی برخوردار می شوند و اتفاقاً بهتر می توانند از عقاید نظام حاکم دفاع کنند. پذیرش چنین نقشی با توجه به محبوبیتی که دارند و می توانند با رأی و نفوذ خود مناصب حکومتی را در دست بگیرند ولی امتناع می کنند کار سختی است؛ پناهیان از این دست از افراد است و شاید علت هجمه ها و حسادت ها به وی که هر از چندگاهی اوج می گیرد همین باشد. ادامه دارد ..

﷽✍️پدیده ای ارزشمند به نام حاج آقا علیرضا پناهیان با حداقل سی سال خدمات تبلیغی و فرهنگی در کشور (۳) 🔹جاج آقا پناهیان را بی تردید می توان به عنوان یک صاحب نظر نوظهور و در عین حال توانمند دانست که در خارج از حوزه رسمی است و به عنوان یک چهره منتقد جریانات لیبرال مسلک، در مقابله با ایدئولوژیهای وارداتی لیبرالیستی، تاثیر وسیع و گسترده ای داشته است. 🔸این صاحب نظر حاشیه ای، تولیدکننده یک حوزه نمادین جدید است که مستقل از قدرت و مسئولیت حکومتی عمل می کند. همزمان او، نمونه دیگر و در سطحی بالاتر حضرت آیت الله مصباح یزدی است که پیوستگی عمیق تئوریک با نظام اسلامی دارد اما چسبندگی ساختاری ندارد و در عین استقلال ساختاری حامی قدرتمند تفکر انقلابی نظام اسلامی است. 🔹نمونه های دیگری نیز در سطوح مختلف وجود دارند مانند حسن رحیم پور ازغدی و شهریار زرشناس به عنوان چهره هایی شاخص از یک متفکر حوزوی یا دانشگاهی که چنین نقش جذاب و جالبی را ایفا می کنند . 🔸نظریه پرداز حاشیه ای نقش آواره ای را ایفا می کند که خود را از هر گونه جایگاه و پایگاه رسمی و مشخص محروم میکند و البته آواره ای نیست که امروز بیاید و فردا برود، بلکه کسی است که امروز می آید و فردا را می سازد. 🔹چنین متفکری، عزلت نشین، گوشه نشین، منزوی و متن ستیز نیست بلکه صرفا فضای تنفس سیاسی خود را از بحبوحه رقابتهای حزبی مرسوم دور نگه میدارد. 🔹در شهر سیاست حضور دارد اما آنچنان آزادانه و سیّال در این حوزه و بدون تعهد به قدرت، حرکت می کند که کسانی که به مرزبندیهای سیاسی خو کرده اند، نمی توانند او را تحلیل کنند. ادامه دارد ....

﷽✍️پدیده ای ارزشمند به نام حاج آقا علیرضا پناهیان با حداقل سی سال خدمات تبلیغی و فرهنگی در کشور (۵) 🔹متفکرینی همچون حاج آقا پناهیان سعی می کنند از هرگونه مناسبات وسوسه انگیز با کانون های قدرت دوری کنند و این آزادی به متفکر حاشیه ای امکان می دهد که او خارج از خطها و جناحهای سیاسی، از پذیرفتن مسئولیت بسیاری از رویدادهای رخ داده در حوزه سیاسی سرباز زند و کسی نیز به دلیل جایگاه حاشیه ای او چنین مسئولیتی را متوجه او نمیداند. 🔸این آزادی در واقع محصول موقعیت نقّادی اوست که او را در عین آنکه مؤثّر و تأثیرگذار بر حوزه قدرت سیاسی می سازد، در عین حال به عنوان یک منتقد، هیچ گاه متعهد به تمام تصمیم گیری ها در این حوزه نمی نماید و او تنها آماده پذیرش مسئولیت اقدامات ناشی از عاملیت خود است. 🔹در واقع صاحبنظر حاشیه ای از لحاظ نظری و عملی، آزادترین کنشگر فرهنگی و سیاسی است و شرایط را با تعصب کمتری میسنجد؛ هیچ کس نمیتواند مواضع تند انتقادی او را حرف ضد انقلابی و ضد حکومتی معرفی کند و چنان ظریف در مرزهای سیاسی حرکت میکند که امکان سوءاستفاده را از نامحرمان میستاند. 🔸لذا با تعاریفی که بیان شد می توانیم علیرضا پناهیان، محسن قرائتی، شهریار زرشناس، شهید سیدمرتضی آوینی و حسن رحیم پور ازغدی را به عنوان نمونه کامل صاحبنظران حاشیه ای مبتنی بر تعاریف جامعه شناسی سیاسی معرفی کنیم. گزنده و صریح نقد می کنند و در برابر بی انصافی به اندیشه سیاسی اسلام قاطعانه می ایستند. 🔹پناهیان در این سالها توانسته از مرزهای حساس دوگانه "کنشگر، منفعل" عبور کرده و دست به جریان سازی بزند. تفاوت ارتباط متفاوت نسل فرهیخته دانشگاهی با پناهیان و جلسات پر رونق وی در اصلی ترین دانشگاههای کشور (امام صادق(ع) و تهران) با نوع ارتباط کمرنگ و تقریباً منفعل برخی از منبریهای سنتی با دانشگاهیان خود گویای بسیاری از حقایق است. ادامه دارد ....

﷽✍️پدیده ای ارزشمند به نام حاج آقا علیرضا پناهیان با حداقل سی سال خدمات تبلیغی و فرهنگی در کشور (۴) 🔹افرادی همچون حاج آقا پناهیان مدافع اندیشه و ایدئولوژی حکومت اسلامی است و مبانی و اصول آن را تئوریزه می کند؛ اما مسؤولیت برخی اشتباهات مجریان را نمیپذیرد. 🔸این وضعیت سیّال و منتقدانه در متفکر حاشیه ای است که او را به یک بازیگر ممتاز در صحنه اجتماعی و سیاسی بدل می کند. در واقع نظریه پرداز حاشیه ای عضوی از حوزه گفتمان سیاسی است ولی موقعیت او به عنوان یک عضو تمام عیار حوزه گفتمان سیاسی اینگونه است که هم بیرون حوزه است و هم رو در روی حوزه گفتمان سیاسی غیر خودی قرار دارد. 🔹چنین متفکری شخص پرتحرکی است و شخص پرتحرک، دیر یا زود با آحاد فکری جامعه ارتباط برقرار میکند و می تواند همواره بر اساس درک آزاد و رها و به دور از هر ملاحظه و مصالحه ای، مسیر مستقل خود را انتخاب کند ... 🔸و گرچه دیگر به هیچ محدوده خاصی که از قدرت سیاسی ساخته شده باشد، پایبند نیست و از آن دوری می جوید، اما می تواند در هر زمان، خود را به عناصر و نیروهای سیاسی معتقد به نظام نزدیک کند و از ظرفیت آنها برای اهداف انقلابی خود استفاده کند. 🔹مثلاً بیشترین بهره ها را از صدا و سیما میبرد و در همان رسانه تندترین انتقادها را به برخی برنامه ها وارد میکند. این ویژگی، نوعی آرمانگرایی را در شخصیت متفکر حاشیه ای پدید می آورد. 🔸او خود را به اجرای اصول و صلاحدیدهای اخلاقی برآمده از معرفت دینی، پایبند کرده است و تلاش نمی کند که خود را با گرایش های ویژه درون حوزه رقابتهای سیاسی مرسوم سازگار کند و دست به «مصلحت اندیشی» نمی زند. از این رو رویکردها و گرایش های حوزه گفتمان سیاسی را با آرمانگرایی خود می نگرد. ادامه دارد ....