🔴 چشممون روشن! 🔹 ظاهراً مدعیان اصولگرا هم دارند FATF رو اجرا میکنند و هم پیگیرند که قرارداد استعماری پالرمو و cft رو در مجمع تشخیص تصویب بشود!! 🔹 نمایندگان مجلسی که دوره قبل نعره میزدن که این قرارداد ها استعماری هستند چرا الان لال شدن؟! @basiratdashtebashim

▫️‏از ۲۲ بازیکن حاضر در بازی دیشب ‎#مراکش_فرانسه در تیم فرانسه ۱۴ نفر مسلمان و ۱۷ نفرآفریقایی یا آفریقایی‌تبار هستند. مردم مسلمان و آفریقایی‌ که صدها سال توسط اروپایی‌های نژادپرست تحقير می‌شدند برنده واقعی بازی دیشب‌اند. ➕ایزدی @basiratdashtebashim

روش زیبا برای تبیین در اصفهان توسط طلاب👌 «جهـــــــــــاد تبیــیـــن» #لبیک_یا_خامنه‌ای #جبهه_ماح_تهران #جهاد_تبیین @basiratdashtebashim

آیت الله مصباح👈 من یک چیزی توی ذهنم هست که اگر بگویم شاید مسخره ام کنید.. اما دیگر معلوم نیست من زنده بمانم بگذارید این را به شما بگویم: من تو دلم اینه که آن چادر حضرت زهرا سلام الله علیها که چندین وصله داشت، ارزشش از همه کهکشان ها بیشتر است.. ✋ از حالا تصمیم بگیریم توسل هایمان را به اهل بیت علیهم السلام زیاد کنیم.. یک توجه قلبی هم توسل است.. 👈 تجربه کنید، ببینید اگر یک هفته این حالت را در وجود خود حفظ کنید، زندگیتان چه می شود.. #یا_زهرا 🖤 #آیت_الله_مصباح @basiratdashtebashim

💢وضعیت بی حجابی چقدر عجیب است؟! 🔹برخی با اشاره به بروز رفتارهای ضد دینی مانند حمله به برخی از ارزش‌ها و نماد های مذهبی همچون چادر و اصل حجاب شرعی، ساده انگارانه تصور می کنند، ستیز با احکام اسلامی خصوصا حجاب شرعی در ایران حاصل تجربه حکومت دینی است. 🔺احتمالا تاریخ نخوانده اند تا بدانند، در همان بدو انقلاب و در آن فضای شور انقلابی و دینی جامعه، شاهد تظاهرات چند ده هزار نفری علیه حکم قصاص و حجاب بودیم. 🔺 اوج این اعتراضات را در 17 اسفند 57 شاهدیم. روز جهانی زن. یعنی فقط 25 روز بعد پیروزی انقلاب اسلامی. یک روز بعد از سخنان تاریخی امام در ارتباط با لزوم وجود حجاب شرعی در ادارات و سازمان‌ها و وزارتخانه ها. راهپیمایی حدودا 15 هزارنفری علیه حجاب که چند روزی به طول انجامید و موجبات درگیری و زد و خورد و مباحثه های مختلف میدانی را برای مردم فراهم آورد. فیلم های منتشر شده از تجمعات آن روزها یکی از اسناد جذاب و ماندگار تاریخ انقلاب است. خصوصا تجمعاتی که در دانشگاه تهران شکل گرفت. 🔹واقعیت این است که دین ستیزی در بخشی از جامعه ایران، ریشه در سیاست های فرهنگی حکومت رضاخان و سپس پهلوی دوم دارد. فضای اجتماعی بعد از انقلاب اسلامی هم فقط مدتی آن را به محاق خاموشی برد.امروز فقط زمینه بروز دوباره این دیدگاه، آن هم در مقیاس بسیار کوچک‌تری، توسط اقلیتی که از اول انقلاب همیشه وجود داشتن فراهم شده است. فلذا نباید پدیده رخ داده فعلی را امری عجیب و خارق العاده دانست و نباید متحیرانه به آن نگاه کند. #علی_ریاحی_پور @basiratdashtebashim