🌀 آخوندی چه فایده‌ای دارد؟ 📝 به مناسبت آغاز سال جدید تحصیلی حوزه‌های علمیه 👤 مرحوم علی صفایی حائری 🔸 هنگامی که من وارد حوزه شده بودم، افرادی که دلسوزی می‌کردند و استعداد مرا می‌شناختند، می‌گفتند: «پسرم! آخر آخوندی چه فایده‌ای دارد؟ اصلا آخوندی دوره‌اش گذشته»! و گاهی می‌گفتند: «بين آخوندها چقدر بد هستند و چه کارها که نکرده‌اند!» و شروع می‌کردند دادِ سخن دادن در این زمینه‌ها. 🔹 و هنگامی که خطابه طولانی آنها تمام می‌شد، می‌گفتم: «این حرف‌ها را قبول دارم و بهتر از شما هم می‌دانم و چون اینها را دانسته‌ام مجبور شدم که در این راه بیایم. اگر به اندازه احتیاج، آخوند و روحانی داشتیم، که به من احتياج نبود. اما حالا شما هم باید بیایید تا این زمینه پر شود و به اندازه احتیاج و نیاز اجتماع، فقیه در دین تهیه شود و آنگاه به کارهای دیگر بپردازیم، چون اجتماعی که مغز و قلبش گرفتار است، فکر و روحش عليل است، نمی‌توان برایش لباس قشنگ و وسایل قشنگ و مدرن و تکنیک پیشرفته درست کرد؛ چون این تکنیک پیشرفته با این فکر مسموم و قلب آلوده، جز به نابودی و هلاکت ما خدمت نمی‌کنند، جز تیغ دادن در کف زنگی مست نیست!» 🔻 و در اینجا بود که همان خطابه‌سرایان زبردست، با بیچارگی می‌گفتند: «آخر ما کار داریم و بار داریم و فلان داریم و بهمان داریم». 🔹 و من می‌گفتم: «وقتی که انسان کارهای زیادی پیش رو دارد، باید به ترتيب الأهم فالأهم شروع کند و با ملاک اهمیت جلو بیاید. مگر این تربیت‌ها و آدم‌سازی‌ها و درمان دردها، بیکاری است؟! این بزرگترین نیاز و بزرگترین احتياج و در نتیجه بالاترین کار است.» «آخر آدم‌هایی که از درون پوک و فاسد شده‌اند، طبیب و مهندس می‌خواهند چه کار؟! ....مربی می‌خواهند و ...... و تازه این‌قدر داوطلب در آن طرف هست که هر سال پشت دیوار کنکور ......... پس برای این طرف هم باید کاری کرد و با این توجه شروع به کار کرد، که همه ......... همانطور که می‌گویید فلان و بهمان هستند. 🔻 و در اینجا بود که می‌گفتند: «آخر این کارها هم نتیجه ندارد. این همه آخوند، مگر چه کرده‌اند؟!» 🔹 و در اینجا بود که مشتشان باز می‌شد، می‌گفتم: «تا به حال می‌گفتید همه بد هستند و فلان و بیسار هستند. خب، از بدها چه توقع دارید و چه کاری می‌خواهید؟!» ✅ و می‌گفتم: «بر فرض اینها کاری نکرده باشند، این وسیله‌ی تبرئه‌ی شما نمی‌شود و دلیل نشدنِ کار نمی‌شود. شما دست‌ها را بالا بزنید و مریض‌ها را درمان کنید و از غرق شده‌ها دستگیری نمایید و لااقل دارو و درمان را در دسترس بگذارید تا هر کس بخواهد نجات بیابد و هرکس نخواست و از روی نخوت و عناد درمان پذیرفت، با حجت تمام جان بکند و بمیرد.»/ کانال رصد نامه 📗 روحانیت و حوزه، ص ۱۷۵-۱۷۷ 📢کانال رسمی هفته‌نامه افق حوزه 🔰https://eitaa.com/joinchat/2004287493Cf5efeeb593

✅ مسابقه کتابخوانی به مناسبت میلاد باسعادت پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله وسلم) و امام صادق (علیه السلام) 🔶 دفتر حفظ و نشر آثار آیت الله العظمی صافی گلپایگانی قدس سره با همکاری کانون فرهنگی شهید صدر(ره) به مناسبت میلاد با سعادت پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله وسلم) و امام صادق (علیه السلام) اقدام به برگزاری مسابقه کتابخوانی می نماید. جهت شرکت در مسابقه و دانلود کتاب در کانال ذیل عضو شوید. ⏳ مهلت شرکت در مسابقه: ۱۴۰۲/۷/۲۰ 🆔 لینک شرکت در مسابقه: https://survey.porsline.ir/s/jrcvObt 📚 لینک کانال جهت دانلود منبع مسابقه: https://eitaa.com/joinchat/851705861C0738d08e6a

🔶کتاب صبح صادق 🔹 اثر آیت الله العظمی صافی گلپایگانی قدس سره 🔷منبع مسابقه بمناسبت میلاد خجسته پیامبر رحمت حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله و سلم و امام جعفر صادق علیه السلام

#کلیپ ❇️ وحدت از دیدگاه آیت الله مصباح یزدی #استاد_ابوالقاسمی #وحدت #آیت_الله_مصباح #شیعه_سنی #شبکه_حضرت_ولیعصر_عج 👈 برای آشنایی بیشتر، به کانال #شبکه_جهانی_حضرت_ولی‌عصر (عج) بپیوندید🙏 🔻🔻🔻 https://eitaa.com/joinchat/2849767479C0d5e53a286

#هفته_وحدت #آیت‌الله_بهجت قدس‌سره: 🔹مابا اهل سنت هیچ مخالفتی نداریم،مگرعوامل خارجیه جدابکنند! وعلی‌هذا،به‌حسب ظاهر ماراه واضحی داریم با صَفح[وترک اختلاف] بااهل سنت! ⚠️ غلط است وترویج از خارجی‌هاست که ماها رابجنگانند و همچنین میتوانند حنفی رابرعلیه مالکی بجنگانند. وهمچنین هم واقع شده دربغداد نزاعی شده است،نوشته‌اندکه بین خود همین مذاهب اربعه،اصلاً بعضی بابعضی جنگ شده است.کما اینکه همین را هم «ابن اثیر» نوشته که در حله و اطراف،بین دو طایفه از شیعه جنگ شد. او میگوید:تعجب اینست که کِلتَا الطائِفَتَین [هردو گروه]شیعه‌اند. 🔻[لذا]جنگ انداختن یک عوامل دیگری دارد. 🔸ائمه ما [با آن‌ها]جنگ نمی‌کردند. نمازجمعه آنها می‌رفتند،جنگی نداشتندباآنها.[آن‌ها] هر چه می‌خواهندبکنند،هدایت کارخداست. ✅ بالاخره خداتوفیق بدهدکه ما از دستور ایشان(اهل‌بیت علیهم‌السلام) خارج نشویم وجنگ بی‌خودی راه نیاندازیم. ❇️ و[بدانیم] «التقیة دینی ودین آبائی».اگر [ائمه] تقیه نمیکردند چهار نفرشیعه [مثل]الان[که]ازچهارصد میلیون بیشترند،نمیشد!تقیه کردند! ✳️ بیان حق،برهان،گفتن بدون سب وطعن و رد،مانعی نداردولذا درهمان مجلسی که بین صحابه[در اینکه]آیا قلم ودوات بیاورید یانیاوریدمخالفت (اختلاف)شد،درهمان مجلس کسی به آن‌هایی که این حزب راتشکیل می‌دادند‌ نگفت شما الان کافرشدید [یا]الان نجس العین شدید.آنها هم تقیه کردند. 🔸خدا توفیق بدهدکه از دستوراتشان خارج نشویم وعامل بشویم،فقط وفقط با براهین،بدون سب وطعن وشتم ولعن.بابراهین اقامه حق کنیم،ولکن [بطوری که] محفوظ باشد.هرکسی برود،باهرکسی می‌خواهدنمازبخواندازهر کسی می‌خواهدمساله سؤال بکند.

✅حضرت آیت‌الله بهجت: 🔸بنده خیال می‌کنم اهل علم، اگر می‌خواهند اینجا خدمتی بکنند به اهل‌بیت(ع)، برای اهل استدلال از اینها متعیّن است،که سعی بکنند دلیلی بر خلافت امیرالمؤمنین(ع)ذکر بکنند؛ ساده، برهانی، یقین‌آور، به‌طوری‌که اگر این دلیل رابه دیوار بگویند و اذن داده شود به دیوار که بگو،تصدیق کند قول اورا و بگوید حق به جانب توست. و من قاطع هستم به اینکه اهل استدلال و ایمان، اگر بخواهند این‌طور ادله را پیدا کنند، پیدا می‌کنند. ✅آیت‌الله مصباح یزدی: 🔹مرحوم آیت‌الله بهجت می‌فرمودند با اهل تسنن، اگر ما از این منطق استفاده کنیم؛ خیلی موفق می‌شویم. این صحیح نیست که ما از اول بیایم بایک نفر سنی مذهب درباره‌ مسائلی که موجب ناراحتیشان می‌شود با شدّت و حدّت بحث کنیم. ایشان می‌فرمودند بهترین راه این هست که ما به آنها بگوییم شما در فقه تابع چهار نفر از علمای بزرگ هستید ابوحنیفه،‌ شافعی ،مالک، احمدبن‌حنبل؛ 🔹این‌ها مستقیماً شاگرد امام صادق(ع) بودند؛ خودشان هم بیان کردند و گاهی هم افتخار می‌کردند. 🔸خب شما مقلد اینها هستید! بسیارخب؛ آیا تقلید کردن از شاگرد مانع می‌شود از تقلید کردن از استاد؟! شما نصی[دلیلی]که از پیغمبر،از خدا براین ندارید که فقط از چهار نفر بایدتقلید کنید! خب انتخاب کردید این‌هارا؛ بسیارخب. اما این دلیل این می‌شود از استاد این‌ها آدم تقلید نکند؟!‌ 🔶شما از شاگرد تقلید می‌کنید ما از استادشان! 🔷چراشما مذهب شیعه را در کنار سایر مذاهب معتبر نمی‌دانید؟ [ایشان]فرمودند در مقابل این مطلب[اهل سنت]هیچ دلیلی ندارند؛هیچ نمی‌دانند! 🌟کانال رسمی مرکز نشر آثار آیت‌اللّٰه بهجت ✅ @bahjat_ir

🔹اگر یک‌عالم دینی در محلی باشد، باید وضع کاروکاسبی و اوضاع ادارات و خانواده‌ها در آن محل، تغییر کند 🔹تمام دعوای مشرکین و کفار بر سر مصلح اجتماعی و منجی بودن رسول خدا(ص) بود و هیچ مشکلی با صرف بیان عقاید و اخلاق نداشتند. 📌علیرضا پناهیان در شب ولادت رسول اکرم(ص) در حرم حضرت معصومه(س): ▫️شخصیت نبی مکرم اسلام در انجام رسالت فراتر از یک معلم و مبلغ بود؛ بروز اجتماعی ایشان را به‌عنوان شخصی مصلح، منجی و کسی که در جامعه تحول ایجاد نموده دانست. ▫️رسول خدا(ص) ضمن آن رسالت تبلیغ، معلمی، ارسال پیام الهی و… به‌عنوان شخصیت مصلح اجتماعی ظهور کردند. قرآن کریم بیان «أَطِیعُوا اللَّهَ وَأَطِیعُوا الرَّسُولَ» را بارها تکرار نموده است؛ حتی بیش از دستور به اطاعت خدا، اطاعت رسول خدا را متذکر شده است؛ به‌گونه‌ای که تنها در سوره شعری، ۹ آیه بر اطاعت از رسول خدا تصریح دارند. ▫️روایت «إنَّ العُلَماءَ وَرَثَةُ الأنبِیاءِ»، جایگاه علما را به‌عنوان مصلح و نظم‌دهنده و ازبین‌برنده نظم‌های غیرالهی در اداره حیات بشر بیان می‌کند. اگر یک‌عالم دینی در محلی باشد، باید وضع کاروکاسبی و اوضاع ادارات و خانواده‌ها در آن محل، تغییر کند؛ اگر اوضاع ناصالح است، آنها را به صلاح و سداد بکشاند و مشکلات مردم را حل نماید. ▫️خداوند متعال در آیه شریفه «فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِکِینَ»(حجر۹۴) آغاز دعوت عمومی رسول خدا(ص) را بیان می کند. ▫️ در دوران شعب ابی‌طالب با وجود تمام تحریم‌ها، پیامبر اسلام(ص) در ایام موسم حج همچون پیروان ادیان دیگر آزاد بودند؛ با این اوصاف بدون شک اگر بحث رسول‌الله صلی‌الله علیه و آله فقط عقیدتی و معرفتی بود، احدی با ایشان نمی‌جنگید. ▫️ همان‌طور که اسلام برنامه زندگی است، نه صرفاً بحثی اخلاقی؛ پیامبر اعظم صلی‌الله علیه و آله نیز تنها مسئول بیان احکام و عقاید نبودند؛ ایشان از نفوذ اجتماعی، قدرت فرماندهی و بسیج عمومی برخوردار بودند و همه را در مسیر انجام رسالت نبوی به کار گرفتند. ▫️تمام دعوای مشرکین و کفار بر سر مصلح اجتماعی و منجی بودن رسول خدا(ص) بود و هیچ مشکلی با صرف بیان عقاید و اخلاق نداشتند. دعوای مشرکین و کفار با رسول‌الله(ص) بر سر ظهور و بروز اجتماعی احکام اسلامی و بنیان‌گذاری تمدن عظیم اسلامی بود. ▫️صلوات شعار سیاسی و اعلان موضع مسلمین و مؤمنین است و بر این که بر اساس روایات اسلامی هرکسی نام پیامبر را بشنود و بلند صلوات نفرستد در حق رسول‌الله صلی‌الله علیه و آله جفا نموده است و صلوات، اعلان موضوع سیاسی و تجلی قرارگرفتن در خط نبوی است علیرضا پناهیان 📅 تاریخ : ۱۴۰۲/۷/۱۰ ✅ علیرضا پناهیان _ حوزه و تبلیغ @Hawzah_Panahian

🟢نمایش ذات نژادپرستانه غربیان در رفتار نماینده خودخوانده خدا و مسیح در روی زمین! ــــــــــــــــــــ 🔶گویا نژادپرستی در ذات انسان غربی نهفته است حتی اگر خود را نماینده خدا و مسیح در روی زمین بداند 🔷ببینید واکنش نژادپرستانه #پاپ فرانسیس را به احوالپرسی یک کاردینال سیاه‌پوست! #منتسکیو در کتاب روح القوانين، که یکی از کتاب‌های مقدس دنیای مدرن و منبع فکری روشنفکران غربزده وطنی به شمار می‌رود و از آن به عنوان یکی از مهم‌ترين کتاب‌ها در حوزه آزادی، حقوق طبيعی، برابری، تفکيک قوا و امثال آن یاد می‌شود، می‌گوید: «اين موجودات که يکسره به رنگ سياه هستند با چنان بينی پهن کمتر می‌توانند مورد ترحم قرار گيرند. من باور نمی‌کنم خدا با شعوری که دارد اين موجود کريه را با آن موهای وزوزی و لب‌های کلفت و بينی پهن به عنوان انسان خلق کرده باشد. ... اگر آنان را انسان بدانيم اين سوء ظن پديد می‌آيد که پس ما دودمان مسيحی نيستيم.» (روح القوانين، کتاب 15، فصل5) 🔻این نگاه‌های نژادپرستانه و غیرانسانی را بگذارید در کنار نگاه بلند قرآنی و اسلامی که تا همیشه زندگی وجدان آدمیان را خطاب قرار می‌دهد که: يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَ أُنْثى‏ وَ جَعَلْناكُمْ شُعُوباً وَ قَبائِلَ لِتَعارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَليمٌ خَبير(حجرات، ۱۳) 🔻و عجیب است که این فرهنگ منحط غربی و لیبرالی برخی از آدم‌نمایان را چنان مسخ کرده است که قرآن را به جرم نادیده‌گرفتن حقوق انسان‌ها و ترویج خشونت و #نژادپرستی آتش می‌زنند! #مسیحیت 🆔https://eitaa.com/ahmadhoseinsharifi 🌹

توهین به حسین رضازاده!!! ❌ خود را برای فحش شنیدن آماده کنید! ♨️ مثالی فوق‌العاده از مقایسه #ایران با #ژاپن و کره 🔶 برشی از سخنرانی #حجت_الاسلام_راجی 💠 اندیشکده راهبردی #سعداء 🆔 @soada_ir

#طوفان_الاقصی بترسيد! آری‌آری چون‌كه ما ازنسل طوفانيم و طومار شما را عاقبت در هم بپيچانيم... ✍ #محمد_رسولی @dobeity_robaey

🟢سرقت علمی: بیماری مزمنی که باید درمان شود 🖊احمدحسین شریفی ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ سرقت‌علمی از «بیماری‌های مزمن» و «زخم‌های کهنه‌ای» است که قرن‌هاست در عالم اسلام مطرح بوده است؛ اما مع‌الأسف تاکنون یک ساختار قانونی‌ بازدارنده و عبرت‌آموز برای درمان آن تدبیر نشده است! به همین دلیل همواره در حال شیوع بوده و اکنون به حدی رسیده است که ممکن است حیثیت و آبروی مراکز علمی ما را تحت‌الشعاع قرار دهد. به همین دلیل تا دیر نشده است لازم است با «وضع قوانین عبرت‌آموز» و «تدبیر ساختارهایی محققانه» و «تشکیل کمیته‌های بیماری‌یاب» و «تاسیس ساختارهای بازدارنده»، نه تنها مبتلایان به این ویروس شناسایی شده و در قرنطینه قرار داده شوند؛ بلکه اخطارهای لازم به دیگران هم داده شود که مبادا از روی غفلت یا هوای نفس مبتلای به این بیماری شوند. از نمونه‌های تاریخی این بیماری، داستانی است که ابوالقاسم #هجویری (م۴۶۵ق) در ابتدای کتاب ارزشمند کشف المحجوب خود می‌گوید: «آنچ بابتداء كتاب نام خود اثبات كردم مراد ازين دو چيز بود يکي نصيب خاص و ديگر نصيب عام آنچ نصيب عام بود آنست کي چون جهلة اين علم كتابي نو ببينند كي نام مصنف آن به چند جاي بر آن مثبِت نباشد، نسبت آن كتاب به خود كنند و مقصود مصنف از آن برنيايد كي مراد از جمع و تأليف و تصنيف كردن بجز آن نباشد كي نام مصنف بدان كتاب زنده باشد و خوانندگان و متعلمان وي را دعاي خير گويند كي مرا اين حادثه افتاد به دو بار يكي آنك ديوان شعرم كسي بخواست و باز گرفت و اصل نسخه جز آن نبود آن جمله را بگردانيد و نام من از سر آن بيفكند و رنج من ضايع كرد –تاب الله عليه- و ديگر كتابي كردم هم اندر طريقت تصوف نام آن «منهاج الدين» يكي از مدعيان ركيكه كه كراي گفتار او نكند، نام من از سر آن پاك كرد و به نزديك عوام چنان نمود كه وي كرده است هر چند خواص بر آن قول بر وي خنديدندي تا خداوند تعالي بي بركتيِ آن بدو در رسانيد و نامش از ديوان طلاب در گاه خود پاك گردانيد اما آنچه نصيب خاص بود آنست که چون کتابي بينند و دانند که مؤلف آن بدان فن و علم عالم بوده است و محقق، رعايت حقوق آن بهتر کنند و بر خواندن آن و ياد کردن آن بجدتر باشند و مراد خواننده و صاحب کتاب از آن بهتر بر آيد.» #پژوهش #دانشگاه 🆔https://eitaa.com/ahmadhoseinsharifi 🌹