#بوسیدن_دست_کارگر #فاطمیه #حدیث_شناسی 🔻مشهور است که پیامبر خدا صلی الله علیه و آله دست کارگر را بوسیدند، آیا چنین نقلی درست است؟ اینک روایت را ببینید : إنَّ رَسولَ اللّه صلى الله عليه و آله لَمّا أقبَلَ مِن غَزوَةِ تَبوكَ استَقبَلَهُ سَعدٌ الأَنصارِيُّ ، فَصافَحَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله ، ثُمَّ قالَ لَهُ: ما هذَا الَّذی أكتَبَ يَدَيكَ ؟ قالَ: يا رَسولَ اللّه ، أضرِبُ بِالمَرِّ وَالمِسحاةِ فَاُنفِقُهُ عَلى عِيالی . فَقبَّلَ يَدَهُ رَسولُ اللّه صلى الله عليه و آله ، وقالَ : هذِهِ يَدٌ لاتَمَسُّهَا النّارُ أبَدا. 🔸️انس بن مالك گوید هنگامی كه رسول خدا (ص) از جنگ تبوك بازگشت ، سَعد انصارى به پيشواز وى آمد . 🔸️پيامبر پس از آن كه دست او را فشرد ، به وى فرمود: 💠به چه سبب دستانت اين گونه سخت و زبر شده است؟» گفت: اى رسول خدا! بيل می زنم و طناب می كشم و خرج زندگی خانواده ام مى كنم . پس رسول خدا(ص) دست وى را بوسيد و فرمود: اين دستى است كه هرگز آتش به آن نمى رسد. 📚اُسد الغابة ، ابن اثیر ج 2 ص 269 ؛ تاريخ بغداد، خطیب بغدادی، ج ‏7، ص 353. 🔻این حدیث در مجامع حدیثی اهل سنت نیست بلکه در کتب تاریخی آمده و گاه مرسل و بدون سند و گاهی با سند مجهول ذکر شده است. 🔻بنابراین در غایت ضعف است.خطیب بغدادی بعد از نقل این روایت، می‌گوید: این حدیث باطل است؛ چون «سعد بن معاذ انصاری» در نبرد بنی قریظه به شهادت رسیده بود و در زمان غزوه تبوک زنده نبود تا چنین جریانی در مورد او رخ دهد. 🔻همچنین «محمّد بن تمیم فریابی» – که در سند این روایت وجود دارد – کذّاب و واضع حدیث است. تاریخ بغداد، ج ‏7، ص 354. روای این حدیث بوسیدن دست کارگر انس بن مالک است: عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ع قَالَ: ثَلَاثَةٌ کَانُوا یَکْذِبُونَ عَلَی رَسُولِ اللَّهِ ص أَبُو هُرَیْرَةَ وَ أَنَسُ بْنُ مَالِکٍ وَ امْرَأَةٌ الخصال ۱: ۸۹ و ۹۰. امام صادق علیه السلام: سه نفر بر رسول الله دروغ می بستند؛ انس بن مالک .‌‌... 🔻 به نظر می رسد این گزارش را جعل کرده اند تا بگویند اینکه پیامبر دست فاطمه زهرا سلام الله علیها را می بوسید چیزی نیست! پیامبر حتی دست کارگر را هم می بوسید. این حدیث جعل شد تا اثر آن حدیث معتبر کم شود. 🔺️منابع شیعی بوسیدن دست فاطمه زهرا سلام الله علیها توسط پیامبر : طوسی، محمد بن الحسن‏، الامالی، ص 400، قم، دار الثقافة، چاپ اول، 1414ق؛ اربلى، على بن عیسى، کشف الغمة فی معرفة الأئمة، ج ‏1، ص 453، تبریز، بنى هاشمى، چاپ اول، 1381ق؛ طبرى آملى، عماد الدین أبی ‌جعفر محمد بن أبی ‌القاسم، بشارة المصطفى لشیعة المرتضى، ج ‏2، ص 253، نجف، المکتبة الحیدریة، چاپ دوم، 1383ق. 🔺️منابع اهل سنت درباره بوسیدن دست فاطمه زهرا سلام الله علیها توسط پیامبر : نسائی، أبو عبد الرحمن أحمد بن شعیب، السنن الکبرى، ج 8، ص 291، بیروت، مؤسسة الرسالة، چاپ اول، 1421ق؛ نیشابوری، محمد بن عبد الله، المستدرک علی الصحیحین، ج 3، ص 167، بیروت، دار الکتب العلمیة، چاپ اول، 1411ق؛ أبو بکر بیهقی، أحمد بن حسین، شعب الایمان، ج 11، ص 270، ریاض، مکتبة الرشد للنشر والتوزیع، چاپ اول، 1423ق. @dehban_ir کانال راه سبز 🏴https://eitaa.com/rahesabz1402

🌷توصیه رهبر انقلاب به اعضای کنگره شهدای استان اصفهان: 👈از بازی‌های رایانه‌ای برای انتقال پیام دوران دفاع مقدس استفاده کنید ✏️رهبر انقلاب: من پیشنهاد میکنم که خود واحدهای نظامی اصفهان هم در قضیّه [معرفی شهدا] فعّال بشوند... بنشینند شرح حوادث و سرگذشت دوران جنگ تحمیلی‌شان یا احیاناً قبل و بعد آن را بیان کنند، به چه وسیله؟ به شکل بازیهای رایانه‌ای. امروز در دنیا بازیهای رایانه‌ای یکی از ابزارهای انتقال پیام است؛ یعنی فقط بازی نیست. ✏️افرادِ بافکر می‌نشینند طرّاحی میکنند بازی جنگ بین ایران و خودشان را، و جوری طرّاحی میکنند که وقتی جوان آمریکایی، نوجوان آمریکایی نشست پای رایانه و این بازی را تماشا کرد، احساس قدرت و توانایی بکند، امیدوار بشود که ما در این مبارزه پیروز خواهیم شد. 🔹️بخشی از بیانات رهبر انقلاب در دیدار اعضای ستاد برگزاری کنگره‌ی ملی شهدای استان اصفهان. ۱۴۰۳/۸/۲۱ 🔹️مطالعه متن کامل بیانات: khl.ink/f/58421

✍ #خط_دیدار | رهبر انقلاب، در دیدار دست‌اندرکاران برگزاری کنگره بزرگداشت شهدای استان اصفهان: بنده آن کسانی را که برای احیای یاد مجاهدان و شهدا کار میکنند، مجاهدان فی‌سبیل‌اللّه میدانم؛ یعنی خود این یک جهاد فی‌سبیل‌اللّه است. ۱۴۰۳/۸/۲۱ 💻 Farsi.Khamenei.ir

🎥بیژن عبدالکریمی: عموم روشنفکران ما درک نمی کنند که گروه های مقاومت، حافظ منافع ملی ما هستند. 🔹آمریکا و اروپا برای خودشان اتحادیه تشکیل داده اند، ولی برای کشور های مسلمان بر روی ملی گرایی دست می گذارند #به_ویژه_ترین کانال خبری در ایتا بپیوندید 👇 https://eitaa.com/joinchat/4073259207Ce587f9582c

◻️«نظامیان»، «بازی‌های رایانه‌ای» و «فعالیت‌های فرهنگی و تبلیغی» 🖊احمدحسین شریفی ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔸یکی از اثرگذارترین و کم‌هزینه‌ترین راه‌های «انتقال پیام» به مخاطبان، طراحی‌ بازی و سرگرمی‌ است. حدود ۲۴۰۰ سال قبل #افلاطون، فيلسوف بزرگ يونان باستان، آنگاه که جامعه آرمانی و مدينه فاضله مدنظر خود را ترسيم می‌کرد، به فرهنگسازان جامعه توصیه می‌کند که: اگر می‌خواهيد مدينه فاضله را شکل دهيد، يکی از مؤثرترين و البته راحت‌ترين کارها، تغيير و تحول در بازی‌ها و اسباب‌بازی‌های کودکان است. با تمرکز بر بازی‌های کودکان می‌توان به صورت نامحسوس: اولاً، ويژگی‌های شخصيتی کودکان را فهميد؛ چون کودکان در بازی‌ها شخصیت خود را نمایان می‌‌سازند؛ ثانياً، می‌‌توان عواطف و احساساتی همچون خشونت، مهربانی، صبوری و... را از همين بازی‌های کودکانه کشف کرد و در آينده از اين کودکان براي مناصب مورد نياز استفاده کرد؛ ثالثاً، علايق آنان را می‌توان شناخت؛ خلاقيت، ابتکار، مطالعه، تفکر، مهارت‌های عملی و ... را می‌توان از همين بازی‌ها استخراج کرد و با توجه به همين مهارت‌ها مشاغل آينده را تأمين نمود. و رابعاً، از راه بازی‌ها می‌توان رفتارها را تغيير داد. می‌توان کودکان را با اسباب‌بازی و بازی‌های کودکانه، نسبت به تعظيم يک سنت يا تحقير يک سنت و افتخار يا تنفر نسبت به سنن، آداب و رسوم خاصی، تحريک کرد. 🔹نکته مهمی که افلاطون تذکر مي‌دهد اين است که کار فرهنگی در حیطه کودکان آسان‌تر است. اما والدين اهميت اين کار را درک نمی‌کنند. در بسیاری از خانواده‌ها مهم اين است که کودکان چند ساعتي مشغول بازي و سرگرمي باشند تا پدر و مادر به کارهايشان برسند. اينکه بازي و محتواي آن، چگونه باشد، اصلاً برای والدين اهمیت ندارد! مسئولان و مديران جامعه نيز کودکان را در اولویت قرار نمی‌دهند. چون به نظر خودشان اهداف و کارهای کلان را پیگیری می‌‌کنند! افلاطون می‌گوید از اين غفلت والدين و مسئولان استفاده کنيد و در زمين باير و بکر افکار و احساسات کودکان، بينش‌ها و گرايش‌هاي مد نظر خود را بکاريد. 🔻در فصل هشتم از کتاب «سبک زندگی و هنرهای بی‌کلام» از نگاه اسلام نیز به بررسی نقش بازی و اسباب‌بازی و سرگرمی در اصلاح و تغییر اخلاق و سبک زندگی پرداخته‌ام، علاقمندان می‌توانند به آن کتاب مراجعه کنند. 🔸در دنیای امروز نیز با توجه به پیام‌رسان‌های نوین و ابزارهای رسانه‌ای نوپدیدی که در اختیار تک‌تک افراد جامعه قرار دارد، و با توجه به روان‌شناسی تبلیغات، «بازی‌های رایانه‌ای» یکی از بهترین ابزارها برای «انتقال پیام»اند. بازی‌هایی که هر چند ظاهر آنها سرگمی‌ و بازی است؛ اما دریایی از پیام‌های اخلاقی و تربیتی و فرهنگی و تاریخی و سیاسی و اجتماعی را به شکل مستقیم و غیرمستقیم به ذهن و ضمیر مخاطبان منتقل می‌کنند. ♦️به تعبیر رهبر حکیم انقلاب، با «روایت درست و هوشمندانه حوادث بزرگ گذشته» و روایت رشادت‌ها و شهامت‌ها و غیرت‌ها و ایثارهای رزمندگان اسلام در دفاع مقدس و رزمندگان جبهه مقاومت و مدافعان حرم هم می‌توان بسیاری از پیام‌های درست و ارزش‌های انقلابی و اسلامی را به مخاطبان منتقل کرد و هم می‌توان خودبه خود بسیاری از مشکلات را رفع کرد. رهبر فرزانه انقلاب در دیدار با دست‌اندرکاران برگزاری کنگره بزرگداشت شهدای استان اصفهان، ضمن اشاره به ضرورت انجام فعالیت‌های فرهنگی و هنری اثربخش برای انتقال ارزش‌ها و فرهنگ مقاومت و فرهنگ شهداء، فرمودند: «من پیشنهاد میکنم که خود واحدهای نظامی اصفهان هم در این قضیّه فعّال بشوند؛ حالا مثلاً واحدهای سپاه، لشکر امام حسین، لشکر نجف، ... یا مثلاً واحدهای ارتش، پایگاه هشتم، ... مرکز توپخانه در اصفهان و بقیّه‌ی مراکزی که وجود داشتند، اینها بنشینند شرح حوادث و سرگذشت دوران جنگ تحمیلی‌شان یا احیاناً قبل و بعد آن را بیان کنند، به چه وسیله؟ به شکل بازی‌های رایانه‌ای.» 🔸طبیعی است که این توصیه منحصر به سپاهیان و ارتشیان اصفهان نیست؛ بلکه مخاطب آن همه واحدهای نظامی در سراسر کشور است. امید است که ستاد کل نیروهای مسلح کشور، این توصیه و سفارش را بیش از پیش جدی گرفته و با استفاده از ظرفیت‌های علمی و هنری و تبلیغی موجود در دانشگاه‌ها و مراکز فرهنگی کشور و استفاده از ظرفیت‌های سخت‌افزاری و نرم‌افزاری خود، ساختاری جهادی برای چنین فعالیت‌هایی را سامان‌دهی کند. 🔹محصول و نتیجه و اثر همه تولیدات هنری از جمله بازی‌های رایانه‌ای باید افزایش امید و احساس قدرت و اقتدار و افتخار به هویت خودی باشد. باید تقویت باورها و ارزش‌های اسلامی و انقلابی باشد. باید توجه دادن به نقش ولایت و ولایت‌پذیری در پیروزی‌ها و موفقیت‌ها باشد. #سبک_زندگی @Ahmadhoseinsharifi 🌹

◻️تروریست‌های سوری و باز هم ظهور سفیانی! 🖊احمدحسین شریفی ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔸چند روزی است که عده‌ای از افراد موجه مجدداً با تطبیق ناشیانه و نادرست روایات #مهدویت بر حوادث لبنان و سوریه مدعی ظهور #سفیانی شده‌اند! و حتی یکی از سیاسیون مدعی شده است که یکی از عالمان دینی درباره این حوادث به قرآن تفأل زده است و به او گفته است حوادث اخیر سوریه بین ۱ تا ۱۰ سال طول می‌کشد و بعد امام زمان ظهور می‌کند! ♦️اجمالاً می‌گویم که این نوع تطبیق‌ها اولاً، قطعاً غلط و نادرست و بی‌مبنا است؛ ثانیاً، باور جدی و عملی به آنها موجب سستی و کاهلی و جبرگرایی در مواجهه با توطئه‌های صهیونیسم بین‌المللی خواهد شد؛ ثالثاً، در نهایت ممکن است موجب بی‌اعتقادی مردم نسبت به مهدویت هم بشود. 🔹در این باره بعداً بیشتر توضیح خواهم داد. @Ahmadhoseinsharifi 🌹

◻️لزوم اثربخشی و اثرسنجی فعالیت‌های فرهنگی 🖊احمدحسین شریفی ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ فعالیت‌های فرهنگی و تبلیغی و تربیتی فراوانی در جامعه صورت می‌گیرد؛ هر چند در مقایسه با حجم تبلیغات تخریبی و ضدفرهنگی دشمنان علیه ملت ایران، بسیار اندک و کم‌شمار و حتی بعضاً غیرحرفه‌ای است. مع‌الاسف بخش زیادی از این فعالیت‌ها یا صرفاً صوری و شکلی و مقطعی و نمایشی است (که البته نافی اهمیت چنین فعالیت‌هایی نیستم و پرداختن به آنها را در جای خود و به اندازه خود لازم، ارزشمند و مفید می‌دانم) و یا صرفاً علمی و تئوریک و نظری و کتابخانه‌ای است که در قفسه‌های کتابخانه‌ها یا مراکز آکادمیک باقی می‌ماند و فاقد جذابیت لازم برای اثرگذاری بر مخاطبان است. (البته هرگز منکر ضرورت انجام تحقیقات بنیادین در باب فرهنگ و ارزش‌های فرهنگی نیستم) اما باید دانست که در مسائل فرهنگی و فعالیت‌های تبلیغی، باید توجه اصلی ما به کاربست ارزش‌ها و تأثیرگذاری تبلیغات در عینیت زندگی فردی و اجتماعی باشد. یعنی در همه فعالیت‌های فرهنگی باید نگاه کاربردی و عینی و اثربخشی، اصالت داشته باشد. رهبر حکیم انقلاب در دیدارهایی که با فعالان یادواره‌های شهداء داشته‌اند، کراراً تأکید کرده‌اند که لازم است در کنار کارهای صوری و شکلی و بزرگداشت‌های مقطعی و سالیانه، و در کنار تولیدات علمی و پژوهشی و هنری، به اثربخشی آنها نیز توجه ویژه‌ای داشت. «آنچه من سفارش می‌کنم، در درجه‌ی اوّل این است که این کارهایی را که شما در این بزرگداشت‌ها انجام می‌دهید، جوری انجام بدهید که اثربخش باشد. صِرف ساختن کتاب کافی نیست، صِرف ساختن فیلم کافی نیست. ... دنبال اثربخشی باشید. جوری کتاب درست کنید که بعد از اینکه یک چاپش تمام شد، مشتری‌ها بیایند چاپ دوّم و چاپ سوّم را بخواهند، و همین‌طور تا آخر. و کارهای دیگری که انجام می‌دهید.» اما برای اطمینان از اثربخش بودن فعالیت‌های فرهنگی و هنری و علمی، باید روش یا روش‌هایی برای «اثرسنجی» و «رصد اثرگذاری» فعالیت‌ها هم داشته باشیم. به همین دلیل، رهبر انقلاب فعالان فرهنگی و فعالان یادواره‌های شهداء را توصیه کردند که لازم است «اثرسنجی کنید ... یعنی وسیله‌ی رصد بگذارید؛ ببینید حالا این جوان شما بعد از آنکه این کارهای شما را دیده، رفتارش، سبک زندگی‌اش، لباس پوشیدنش، نماز جماعت رفتنش، هیئت رفتنش، با مسائل سیاسی روبه‌رو شدنش، با گذشته چه فرقی کرده.» #تبلیغ #فرهنگ #شهداء @Ahmadhoseinsharifi 🌹

🔹آیت الله حائری شیرازی🔹 🔸قناعت، عامل عزت نفس مبلغ🔸 مبلّغ دین، اوّلین چیزی که می‌خواهد عزّت است. اگر یک وقت نتوانستید عزّت مبلّغ را ضمانت بکنید انتظار نداشته باشید که او در محیط خودش بتواند موفق باشد. خدا هم وقتی انبیاء را می‌خواهد جا بیندازد این‌ها را عزیزشان می‌کند. برای این که عزیزشان بکند، قانعشان می‌کند. قناعتی خدا به انبیاء می‌دهد که ما فوق قناعت همه است. از این جهت عزّتی دارند که هیچ کس همچنین عزّتی ندارند. اگر همهٔ دنیا را به انبیاء عرضه کنند که انبیاء نگاهش بکنند، نگاه نمی‌کنند. امام در محلی که در بورسا تبعید شده بود، پرده‌اش افتاده بود. تا مرحوم حاج آقا مصطفی آمد آنجا، پرده را به عقب زد. گفت: این چند ماهی که اینجا بودید پرده را پس نمی‌زدید؟ گفت: نیازی نبود. خیال می‌کنند که نیاز دارم، پرده را عقب بزنم. این‌ها استغناء است. این عزّت، نتیجهٔ استغناء است. طلبه و روحانی از قدیم الایام عزّت‌نفس داشتند، به خاطر قناعتشان. شما تا موقعی که قانع باشید عزیز هستید. به مجردی که قناعت را بچه‌های انسان از آدم بگیرند، همسر انسان قناعت را از آدم بگیرد، دشمن هم عزّت را از انسان گرفته است. آن وقت انسان از طریق زن و بچهٔ خودش دور می‌خورد. دوستان قناعت را می‌گیرند و دشمن هم عزّت را می‌گیرد. @haerishirazi

❌ تدریس کار #آسان است... 🔹واقعاً امروز حوزه‌های علمیه بخصوص حوزۀ علمیۀ قم وظائف سنگینی دارند که کارهای سختی است. اینکه انسان مطالعه کند، درس بدهد، یک عدۀ شاگرد از او استفاده کنند؛ کار خوبی است اما از جمله کارهای #آسانی است. در کنار این، کارهای سختی هم وجود دارد. من توصیه نمی‌کنم درسها را تعطیل کنند، مدرّسین درس نگویند و طلبه‌ها را محروم بگذارند!. نه، این هم کارِ لازمی است اما از کارهای سخت غفلت نباید کرد! نگاه کنیم، ببینیم امروز ابزار دشمن برای تغییر باورها چیست؟ این، یکی از کارهای مهم است. 🔸برویم سراغ اینکه در مقابل ابزار دشمن، چه ابزار سختِ او، چه ابزارِ نرم او، برای تغییر باورها، ما چکار می‌توانیم انجام بدهیم؟ این کار سخت را همه موظفند انجام بدهند. انجام دادنش هم به این نیست که ما بگوییم یا یک کتابی بنویسیم مثلاً در باب ولایت فقیه یا در باب لزوم جهاد؛ اینها آن کارهای #آسان است. 🔹کار سخت این است که: شیوۀ دشمن را بشناسیم، حیله‌های او را بفهمیم، راه‌های نفوذ دشمن را پیدا کنیم. 📌 درس خارج فقه صلوة مسافر جلسۀ ۱۳۹؛ تاریخ ۱۳۹۵/۰۱/۲۲ 🔴 #بیداری_ملت 👇 @bidariymelat

🎥یکی از ما یعنی چهره واقعی روحانیت 🔹 مجموعه "یکی از ما" در حال درنوردیدن مسیر ضروری بازنمایی صحیح رسانه ای از روحانیت می باشد؛ طلاب و مبلغین و فضلای حوزوی قشر دست داشتنی و کاملا مفید و موثری هستند اما در عالم رسانه خبر چندانی از این ابعاد نیست. سازمان تبلیغات و شبکه سه تدبیر درخشانی کردند و برای اولین بار به مبلغان و بحث تبلیغ حوزه پرداختند. 🔹همین طلبه فعال رو ببینید؛ می گوید من کلا نمی توانم یک جا بنشینم و کارم "کمک" است، "کمک جهادی همراه با گروه های جهادی "، این کم جذاب است؟! هنر تیم کارگردانی هم قابل ستایش است که مثلا در همین گفتگو اصراری به حفظ استاندارهای رایج در گفتگو نداشته اند و راوی حال خوب این مبلغ عزیز هم بوده اند.../منبع: صدای حوزه ✅اخبار سید ابراهیم رئیسی👇 ‎https://eitaa.com/joinchat/1673658370Cff4494efc9

🎥اتفاقی عجیب... یعنی واقعاً رئیس جمهور قانون رو نخونده بود؟ 🔴 #بیداری_ملت 👇 @bidariymelat

🔹آیت الله حائری شیرازی🔹 🔸یا دردسر امر به معروف یا زلزلۀ رودبار!🔸 پا شوید بروید در خیابان نهی از منکر کنید. هر گفتنی، ممکن است امکان دعوا و اختلاف و دردسر داشته باشد. اما خب #باید_گفت. من معتقدم که ما سر دو راهی هستیم. یا فشار انتقاد اینهایی که نهی از منکر می‌شنوند را تحمل کنیم، که شیطان هی این قضیه را بزرگش می‌کند، سختش می‌کند، نشدنی می‌کند، می‌خواهد مأیوس بکند. یا اینکه به خاطر فسادهایی که بوجود خواهد آمد، یک زلزله بیاید و ما مثل رودبار بشویم! بعد بخواهیم برای لباس و خوراک و غذای افرادی که بازمانده هستند، به یک وضعیتی دچار شویم که صد رحمت به آنهایی که از دنیا رفتند! کشور‌های دیگر اگر هزاران فساد می‌کنند، گرفتار بلاها نمی‌شوند. چون درختی که ریشه‌اش قطع شده، چه کار دارند شاخه‌اش را قطع کنند؟ خود شاخه بعداً خشک می‌شود. درختی که ریشه‌دار هست، می‌آیند شاخه‌هایش را می‌زنند. بلکه شیطان آنهایی که در اصول عقاید مشکل دارند را دعوت به کار خیر، خوبی، نظم و اخلاق می‌کند تا مغرورشان بکند؛ بگوید اگر اعتقاداتتان خراب بود، این آثار خوب از شما بر نمی‌آمد. یعنی به درخت خشک‌شده، میوۀ تقلبی می‌بندد؛ گُل پلاستیکی وصل می‌کند، تا او دلش را خوش کند که درختم گل کرده، در حالی که این گل‌ها، مصنوعی هستند! @haerishirazi