🌹🌹🌹🌹🌹 🌷 #پاسخ به #شبهه ۲ ( فَبَشِّرْ عِبَادِی الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ ) : پس بشارت بده كساني را كه اقوال را مي‌شنوند و از بهترين آن‌ها پيروي مي‌كنند. اگر قدرت شرط امامت و خلافت باشد، پس ابوبكر و عمر و عثمان با وجود ضعف‌هايي كه در تاريخ ثبت شده و خودشان به آن اعتراف نموده‌اند، چگونه خلافت را قبول كرده‌اند. آيا قبول خلافت براي كساني كه توانايي آن را نداشته‌اند، خيانت به مسلمانان نيست؟ در جلد ۲، «تاريخ طبري» بعد از بيعت سقيفه آمده است كه ابوبكر گفت: «پس من تحقيقاً ولي شما هستم و بهترين شما نيستم». آيا نبايد كسي كه بهتر است را معرفي نموده و اجازه مي‌داد او كه بهتر است خليفه شود و بار امانت را به دوش بكشد و در همان تاريخ طبري مي‌گويد (ص ۶۱۹) كه اي كاش خلافت را به يكي از آن دو نفر (عمر يا ابوعبيده جراح) واگذار مي‌كردم. و در صفحه ۴۶۰ همان كتاب ابوبكر مي‌گفت: «آگاه باشيد كه براي من شيطاني است كه پيش من مي‌آيد پس زماني كه بر من وارد مي‌شود از من اجتناب كنيد...» و درباره اشتباهات و ضعف‌هاي عمر و عثمان كه موارد زياد است. اما درباره حضرت علي -علیه السلام- ما همان را پاسخ مي‌دهيم كه قرآن كريم درباره حضرت هارون -ع- مي‌فرمايد كه هم مقام نبوت را داشت و هم مقام خلافتِ حضرت موسي -ع- را. ايشان توانمند بود، اما وقتي مردم و اصحاب موسي -ع- حرف ايشان را نپذيرفتند، بايد براي حفظ جامعه بني‌اسرائيل و عدم تفرقه ايشان صبر مي‌كرد تا آن‌ها را هدايت نموده و به دين الهي باز گردند. حضرت اميرالمؤمنين -ع- حتي وقتي ابوسفيان به ايشان پيشنهاد داد، براي حفظ وحدت مسلمين و عدم فتنه قبول نفرمود و تا شش ماه به گفته عايشه صبر نمود و زماني كه به ابوبكر فرمود ما اهل بيت بر اين امر خلافت حقي داريم و شما بر ما استبداد كرديد، بازهم آن‌ها حاضر نشدند كنار بروند. حضرت علي -ع- با اين‌كه توانايي داشت، به علت عدم ياري مسلمانان و حفظ وحدت ايشان با تمام توانايي علمي و شجاعت و... براي حفظ وحدت و عدم فتنه با آن‌ها مدارا نمود. 📚برگرفته از کتاب #پاسخ 📌نقد و بررسی شبهات وهابیت آل سعود ✍🏻حامد وفسی 🆔 @bayyenat110

◾️◾️◾️◾️◾️ ▪️پيامبر گرامي اسلام -صلي‌الله عليه و آله و سلم- فرمودند: ▪️مَن اَرادَ أَن يُنْظُرَ اِلي آدَمَ في عِلمِهِ و الي نوحٍ في تقواهُ و اِلي ابراهيمَ في حِلمِهِ و اِلي موسي في هَيبَتهِ وَ اِلي عيسي في عبادَتِهِ فَليَنظُر الي عليِّ بنِ ابي‌طالب. ▪️هر کس بخواهد به علم آدم و پارسائي نوح و بردباري ابراهيم و هيبت موسي و عبادت عيسي -علیهم السلام- نظر کند، بايد که به علي بن‌ ابي‌طالب -علیه السلام- نظر نمايد. 📚مناقب خوارزمي، ص ٥٠ 🆔 @bayyenat110

🏴🏴🏴 🏴🏴 🏴 📻 گفت و گوی رادیویی با موضوع "مراتب توبه" 🌹حامد وفسی 📆 شب ۲۱ رمضان المبارک ۱۴۴۱ #بخش_دوم 🆔 @bayyenat110

🥀🥀🥀 🥀🥀 🥀 🎥| #پیشنهاد_دانلود 🌹ساحران دربار فرعون، نمونه ی حقّ پذیری و حقّ طلبی 🌸 حامد وفسی 🆔 @bayyenat110

✅ سؤالاتی که باعث هدایت جوانان شیعه شد‼️ 🔴 #شبهه ۳ ♻️ اگر ولايت علي‌بن‌ابي‌طالب و ولايت فرزندانش بعد از او ركني از اركان ايمان است كه ايمان بدون آن تحقق نمي‌يابد و هر كس به ولايت علي و فرزندانش ايمان نداشته باشد طبق عقيده شيعه كفر ورزيده و سزاوار دوزخ است گرچه به يگانگي خدا و رسالت محمد گواهي بدهد و نماز بخواند و زكات بدهد و روزه بگيرد و به حج برود پس اگر چنين است؛ چرا اين ركن بزرگ ايمان در قرآن به صراحت بيان نشده است؟ ♻️ در حالي‌كه ديگر اركان در قرآن آمده ولي بزرگ‌ترين ركن در ثقل اكبر (قرآن) ذكر نشده است؟ 🔘 پاسخ به شبهه را در پست بعدی ملاحظه نمایید... 🆔 @bayyenat110

🌹🌹🌹🌹🌹 🌷 #پاسخ به #شبهه ۳ دلايل واضح و صريح قرآن را در فصل دوم آورديم؛ اما اين‌جا متذكر مي‌شويم اگر كسي نخواهد حق را بپذيرد هرچه حجت هم بياوريم قبول نمي‌كند؛ هم‌چنان كه مشركين به پيامبر مي‌گفتند كه آياتش را متذكر مي‌شويم. و در تاريخ ذكر شده زماني كه به نقل از شيعه و سني پيامبر در زمان رحلت مي‌خواست وصيتي كند كه مسلمانان هرگز گمراه نشوند عمربن‌خطاب جلوگيري كرده به حضرت جسارت كرد و برخلاف نص قرآن كه مي‌گويد پيامبر -ص- از روي هوا سخن نمي‌گويد و هرچه بگويد وحي الهي است، حاضر نشد و نگذاشت پيامبر -ص- مطلبي را كه مي‌خواست، املاء كند و بعد از آن براي نابودي سخنان پيامبر -ص- اعلان كردند كه كتابت حديث ممنوع است و آن‌چه اصحاب از سخنان ايشان نوشته بودند همه را بسوزانند. پس اگر كسي نخواهد هدايت شود پيامبر نمي‌تواند او را هدايت كند؛ قرآن در سوره بقره آيه ۵۵ مي‌فرمايد وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَىٰ لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّىٰ نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً... و زماني‌كه گفتند اي موسي ما هرگز به تو ايمان نمي‌آوريم تا خداوند را آشكارا ببينيم... . با توجه به آيات ۸۸ تا ۹۳ از سوره اسراء: «بگو اگر همه انس و جن فراهم آيند كه نظير اين قرآن را بياورند نمي‌توانند مانند آن را بياورند هر چند آن‌ها پشتيبان يكديگر باشند بي‌شك ما در اين قرآن براي مردم از هر گونه مَثَل و نمونه آورديم اما بيش‌تر مردم ابا كرده جز كفر و انكار [ اظهار ] نداشتند و گفتند ما هرگز به تو ايمان نخواهيم آورد تا آن‌كه از زمين چشمه‌اي براي ما بجوشاني يا باغي از خرما و انگور داشته باشي كه از لابه‌لاي آن به فراواني نهرها جاري سازي يا چنان كه ادعا مي‌كني آسمان را پاره‌پاره بر سرها بيفكني يا خدا و فرشتگان را در برابر ما حاضر آوري يا براي تو خانه‌اي زرين باشد يا به آسمان بالا روي و البته بالارفتن تو را هم باور نخواهيم كرد، مگر اين‌كه بر ما نوشته‌اي نازل كني كه آن را بخوانيم. بگو پاك است پروردگار من! آيا من جز بشري پيام آورم؟» اضافه كنيد آيات: (قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَٰكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا...): اعراب گفتند ايمان آوريم به آن‌ها بگو شما ايمان نياورديد وليكن بگوييد اسلام آورديم. آيه ۱۴ حجرات ۴۹. و اضافه كنيد (الْأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا): باديه‌نشينان در كفر و نفاق از ديگران سخت‌ترند. (سوره توبه، آيه ۹۷) و (وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَن يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ): برخي باديه‌نشينان هستند كه به خدا و روز واپسين ايمان دارند. (سوره توبه، آيه ۹۹). و (وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ): گروهي از باديه‌نشنيان كه اطراف شمايند منافقند و از ساكنان مدينه عده‌اي سخت بر نفاق خو كرده‌اند.(سوره توبه آيه ۱۰۱) نشان مي‌دهد در زمان رسول اكرم جمع بسياري از مسلمانان خصوصاً بعد از فتح مكه و در سال‌هاي بعد از آن تازه مسلمان شده بودند و آن‌ها هم كه در قبل از فتح مكه مسلمان شده بودند و در صدر اسلام مثل جنگ احد نشان دادند كه در مقام امتحان‌هاي الهي تعداد اندكي از آن‌ها عاشق و فداكار براي اسلام بودند. پس قبول يك حقيقت هرچند هم آشكار و صريح باشد بايد شنونده هم براي پذيرش آن زمينه و علاقه به حق داشته باشد. ۲. اگر خداوند مي‌خواست صريح بگويد و حجت را بر مسلمانان تمام كند، چه بايد مي‌كرد كه انجام نداده است؟ الف. بايد در آيات عصمت علي را معرفي مي‌كرد كه انجام داد (آيه تطهير) ب. اعلان مي‌نمود كه ولايت مخصوص خدا و رسول و علي‌بن‌ابي‌طالب است (آيه ولايت) ج. اعلان مي‌نمود كه علي نفس رسول اكرم است (آيه مباهله) يا در روايات در اول نهضت بايد پيامبر -ص- صريحاً خليفه خود را منصوب و معرفي مي‌فرمود چه كسي وزير و خليفه من است كه انجام داد. ه. يا در حديث منزلت مي‌گفت كه تمام مقامات هارون از وزارت و خلافت به جز نبوت فقط به علي‌بن‌ابي‌طالب -علیه السلام- مي‌رسد كه انجام داد. و. يا در آخر نهضت مي‌فرمود هر كه را پيامبر -ص- مولاي او است، علي -ع- هم مولاي او است و جمعيت عظيمي را در غدير نگهدارد و با همه اتمام حجت كند و براي علي -ع- بيعت بگيرد و آن را عيد اعلان كند و صحابه همه تبريك بگويند و همه با علي -ع- در مدت چندين ساعت بيعت كنند كه انجام دادند. يا بگويد قرآن و عترت (يا اهل بيت ع) ثقل اكبر و كبير هستند و هرگز جدا نمي‌شوند. يا در آخرين لحظات حيات وصيتي مي‌نمود تا مسلمانان هرگز گمراه نشوند كه انجام داد؛ اما عمر و صحابه آن چنان عمل كردند. اگر كسي طالب حق باشد حقيقت چون روز آشكار و روشن است. 📚برگرفته از کتاب #پاسخ 📌نقد و بررسی شبهات وهابیت آل سعود ✍🏻حامد وفسی 🆔 @bayyenat110

🏴🏴🏴 🏴🏴 🏴 📿 سخنرانی پیرامون لیالی قدر 🌹حامد وفسی 📆 شب ۲۳ رمضان المبارک ۱۴۴۱ 🆔 @bayyenat110

◾️◾️◾️◾️◾️ ▪️پيامبرگرامي اسلام صلي‌الله عليه و آله و سلم : ▪️لَوأَنَّ الغِياضَ أَقلامٌ والبَحْرَ مِدادٌ والجِنَّ حُسّابٌ والإِنسَ كُتّابٌ ما اَحْصَوْا فضائلَ عليِّ بن ابي‌طالب عليه‌السلام! ▪️اگر تمام درختان قلم، و درياها جوهر، و جنيّان حسابگر و آدميان نويسنده شوند، نخواهند توانست فضائل علي بن‌ ابي‌طالب -عليهما‌السلام- را اِحصا و شمارش نمايند! 📚(تذکرة الخواص سبط ابن الجوزي، ص ١٣ ـ کفاية‌الطالب گنجي شافعي، ص ١٢٤ـ١٢٣) 🆔 @bayyenat110

🌸🌸🌸 🌸🌸 🌸 🌷پند های پیامبر اکرم -ص- به ابوذر 🌹حامد وفسی 📆 جلسه بیست و چهارم. رمضان المبارک ۱۴۴۱ 🆔 @bayyenat110

❌ پاسخ به شبهه فمینیست ها ♻️ مبنای تفاوت حقوق زن و مرد در اسلام 🎤حامد وفسی #شهیندخت_مولاوردی #فمینیست 🆔 @bayyenat110

🌹🌹🌹🌹🌹 🌷بخش سوم #پاسخ به #شبهه نویسنده محترم در آخر سوال ۸۶ اظهار لطف فرموده است و می‌فرماید: کیست ستمکارتر از آن کس که بر خدا دروغ بسته (اشاره به آیه ۲۱ انعام) برادران روحانی عزیز و گرامی که من مطمئنم بالاخره نور توحید روزی بر قلب شما خواهد تابید. آیا موقع آن نرسیده که از خواب غفلت و از زیر قرن ها جهل و تعصب و خرافه بیدار شوید؟.... متاسفانه چون در میان وهابی ها منطق بی ارزش است و برخی از اهل سنت هم به علم منطق بی توجه می‌باشند، به تناقض در کلام خودشان عنایتی ندارند. باید توجه کرد که «برادر» فقط در اهل ایمان صدق می‌کند و در این صورت است که قرآن می‌فرماید: إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ...«۱۰ حجرات» اگر نویسنده شیعیان را مومن می‌داند، چگونه در ادامه می‌فرمایند «نور توحید روزی بر قلب شما خواهد تابید» پس تا این نور تابیده نشده از نظر ایشان ما مشرک هستیم نه مومن! و در سوالات خود، شیعیان را «رافضی» یعنی خارج از دین اسلام می‌داند و برادری هم در مومنان است و بین مومن و مشرک تا ابد بغض و عداوت است «۴ ممتحنه» اما جهت اطلاع عرض می‌کنم هر کس که اظهار اسلام کند، حتی اگر جناب یزید بن معاویه یا ابن ملجم باشد، مسلمان و مومن #ظاهری محسوب گشته، مشمول قوانین اسلامی است؛ به همین سبب ما اهل سنت و حتی این نویسنده را مسلمان حساب می‌کنیم و به همین سبب حضرت امیرالمومنین -ع- تا خوارج به جنگ نیامده بودند، ایشان را از سهم بیت المال محروم نکرد و همچنین ایشان در جنگ جمل با آن ها (ناکثین) در غنائم جنگی مانند مشرکان برخورد نکردند و زن ها را کنیز محسوب نفرمودند. در هر حال قرآن می‌فرماید: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَىٰ إِلَيْكُمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا...«۹۴ نساء» ای کسانی که ایمان آورده اید! هنگامی که در راه خدا گام برمی دارید پس خوب تحقیق و وارسی کنید و کسی را که به شما اظهار اسلام می‌کند نگویید تو مومن نیستی... پس نمی‌توان شیعیان را این گونه خطاب کرد که روزی نور توحید در قلبشان خواهد تابید. 🔘 ادامه مطلب را در پست بعدی ملاحظه نمایید... 📚برگرفته از کتاب #هارون 📌 بررسی و تحقیق درباره مقام و منزلت حضرت امام علی ابن ابی طالب علیه السلام ✍🏻حامد وفسی 🆔 @bayyenat110