‌#کودتای_اقتصادی 🔴 نهضت مردمی اسقاط دلار/ از شناخت ابزارهای سلطه تا راهکارهای عملی رهایی از دلار ● حجت‌الاسلام‌والمسلمین سید محمدرضا رضی بهابادی در شب ۲۲۶ تجمعات شبانه مردمی شهر مقدس قم و در پنجمین جلسه از سلسله مباحث نهضت مردمی اسقاط دلار، به بررسی راهکارهای عملی مقابله با سلطه دلار و تقویت پول ملی پرداخت. ● ایشان در این سخنرانی، با تأکید بر اینکه دلار صرفاً یک ابزار مبادله نیست، بلکه به ابزاری برای اعمال سلطه اقتصادی تبدیل شده است، شش محور اساسی را مطرح کرد: شناخت ابعاد سلطه دلار، ضرورت امیدآفرینی و مطالبه‌گری، انقلاب پولی با محوریت پول طلاپایه و اموال‌پایه، ایجاد تقاضای بین‌المللی برای ریال، اقدامات فوری برای مقابله با سودجویی و نرخ‌سازی دلاری و نقش تعیین‌کننده مردم در پیگیری اصلاحات اقتصادی. ● پیام محوری این سخنرانی آن بود که رهایی از سلطه دلار، علاوه بر تصمیمات ساختاری و اقدامات دولت و مجلس، نیازمند آگاهی عمومی، ارائه راهکارهای روشن و مطالبه‌گری مستمر مردم است. 🔴 در پایان این اجتماع نیز، بنر دلار و نمادهایی از اسکناس‌های دلاری به‌صورت نمادین، توسط ایشان و با همراهی حاضران در اجتماع، به آتش کشیده شد تا مخالفت مردمی با سلطه دلار، به‌صورت عینی و نمادین به نمایش گذاشته شود. #نهضت_مردمی_اسقاط_دلار #کودتای_اقتصادی #اقتصاد_اسلامی #پول_ملی #ریال #دلارزدایی #مطالبه_گری_مردمی #رسانه بازار جوان ؛ روایت اقتصاد و سیاست از نگاه بازار ‌@bazaarjavan

ماجرای پیامک‌های جدید سازمان امور مالیاتی چیست؟ مدیر دفتر علوم داده‌های سازمان امور مالیاتی: 🔹پیامک های ارسالی به مردم درخصوص معاملات، اطلاع رسانی درباره معاملاتی است که انجام داده اند، با بررسی این معاملات می توانند در صورت اینکه معامله به آن ها مربوط نبوده، آن را رد کنند. #رسانه بازار جوان ؛ روایت اقتصاد و سیاست از نگاه بازار ‌@bazaarjavan

🖼 سلطه‌گران متجاوز در التماس ترک جنگ 🗒 کشورمان به برکت اقامۀ حق و امداد الهی، اینک به روزهایی رسیده که سلطه‌گران متجاوز، در مقابل حملات رزمندگان اسلام، جان‌پناهی می‌جویند و دست التماس به تَرک جنگ برمی‌دارند.۶/مهر/۱۴۰۵ 💻 Rahbar.ir | #لوح

🔴 نتیجه مذاکره با آمریکا، تسریع جنگ و شهادت رهبر انقلاب بود! ▪️دکتر سعید جلیلی، نماینده رهبر انقلاب در شورای عالی امنیت ملی: ▫️رهبر شهید انقلاب مذاکره با آمریکا را در موضوع هسته‌ای بی‌نتیجه، نادرست و زیان‌بار دانسته بودند و تغییر احتمالی شرایط را به ۲۰ یا ۳۰ سال آینده موکول کرده بودند، نه چند ماه بعد. ▪️ایشان با اشاره به هشدار خود به طرفداران ازسرگیری این مسیر اشتباه گفت: «گفتیم اتفاقاً این جنگ را تسریع می‌کند.» دکتر جلیلی در ادامه، با اشاره به وقوع جنگ و شهادت رهبر انقلاب، این پرسش را پیش کشید که چرا با وجود چنین هشدارهایی، بار دیگر همان مسیر دنبال شد؟ #رسانه بازار جوان ؛ روایت اقتصاد و سیاست از نگاه بازار ‌@bazaarjavan

قسمت دوم از مباحث تفسیری حضرت آیت‌الله جوادی آملی پیرامون سوره حمد و بسم‌الله) شامل معارف عمیق قرآنی، کلامی، عرفانی و فقهی است. در ادامه، خلاصه و دسته‌بندی موضوعی آن آورده شده است #رسانه بازار جوان ؛ روایت اقتصاد و سیاست از نگاه بازار ‌@bazaarjavan 👇👇👇ادامه خلاصه بحث

قسمت از مباحث تفسیری حضرت آیت‌الله جوادی آملی پیرامون سوره حمد و بسم‌الله شامل معارف عمیق قرآنی، کلامی، عرفانی و فقهی است. در ادامه، خلاصه و دسته‌بندی موضوعی آن آورده شده است: --- ۱. جایگاه و معنای «بسم الله» در قرآن معنا در کل قرآن: آغاز با نام خدا برای رسیدن به هدف کلی قرآن که «نورانیت، هدایت و شفا» است. تلاوت واقعی آن زمانی است که اثر نورانیت در دل احساس شود. معنا در هر سوره: هر «بسم الله» متناسب با هدف و غرض اختصاصی همان سوره است؛ قاری با نام خدا برای رسیدن به محتوای آن سوره استعانت می‌جوید. * در سوره‌های دارای غرض مشترک: * *حوامیم سبعه (۷ سوره با مطلع «حم»):* بسم‌اللهِ آن‌ها با هدف جامع و مشترک این هفت سوره متناسب است. * *مسبّحات ستّ یا سبع (سوره‌هایی با آغاز تسبیح):* بسم‌اللهِ آن‌ها ناظر بر محور مشترک تسبیح است (که سنت نبوی قرائت شبانه آن‌ها بوده است). * متعلَّق ادبی بسم‌الله: متعلّق به فعل مقدر است؛ یا «أستعین» (کمک می‌طلبم برای نیل به هدف سوره) یا «أبتدئ» (آغاز می‌کنم به این هدف مقدس). --- ۲. قداست، تنزیه و برکت نام خدا تنزیه (سلب نقائص): نام خدا باید مسبَّح و مقدّس باشد؛ نباید نام احدی در کنار یا پس از نام او آورده شود (ردّ تعابیری چون «به نام خدا و خلق» یا «اول خدا، دوم فلان شخص»). آیاتی چون ﴿سبّح اسم ربک الأعلی﴾ دستور به تنزیه لفظی و قلبی نام خدا دارند. برکت و تشبیه (اثبات کمالات): نام خدا مظهر خیرات و مبدأ برکات است (﴿تبارک اسم ربک ذی‌الجلال والاکرام﴾). --- ۳. حقیقت ولایی و کارکرد «بسم الله» نسبت عبد به مولا: تعبیر روایی «بسم الله الرحمن الرحیم از بنده به‌منزله کُن از مولاست»؛ انسان کاملِ متوکل به اذن خدا تصرف تکوینی می‌کند (مانند حرکت و آرامش کشتی نوح با ﴿بسم الله مجریها و مرسیها﴾). حقیقت اسم اعظم: اسم اعظم لفظ، مفهوم ذهنی یا طلسم و قصه نیست. اسم اعظم از سنخ «مقام وجودی و حقیقت انسانی» است؛ اگر شخص به مقام توحید و فنا در اراده الهی برسد، کلام او نافذ و مظهر اسم اعظم می‌شود. الگوی توکل ابوذر: ماجرای نصایح امام علی (ع) به ابوذر نشان می‌دهد تکیه صرف به اسباب ظاهری خطاست؛ باور قلبی به رازقیت الهی است که به انسان علوّ روحی و تصرف می‌بخشد. --- ۴. مراتب باطنی قرآن و اسرار «باء» بسم‌الله پاسخ به شبهه گنجیدن کل در جزء: * ردّ اشکال برخی مفسران که حدیث «أنا نقطة تحت الباء» یا جمع‌شدن حقایق در حمد و بسم‌الله را به محال عقلی (مثل جا دادن زمین در تخم‌مرغ) تشبیه کرده‌اند. * تفاوت «انطباع مادی/تداخل اجسام» با «مراتب طولی و باطنی وجود»: قرآن دارای درجات و کتاب مکنون است (﴿فی کتاب مکنون﴾، ﴿إن کتاب الأبرار لفی علیین﴾). * حقایق و اسرار عالم در باطن قرآن، باطن قرآن در حمد، و حمد در بسم‌الله به‌صورت طولی و اجمالی جمع است؛ شایسته است انسان اموری را که درک نمی‌کند، انکار نکند بلکه بگوید «علم آن نزد اهلش است». --- ۵. احکام فقهی مرتبط با نام خدا (ذبح و اذکار) * تأثیر تکوینی و تشریعی ذکر نام خدا در ذبح: اگر عمداً نام خدا برده نشود، حیوان مردار و نجس می‌شود (اثر عینی نام الهی بر طهارت و حلیت گوشت). * نقد نظر شیخ طوسی: برای حلیت ذبیحه صرف بردن نام خدا (مانند «الله اکبر»، تحمید یا تسبیح) کافی است و لزوماً نیازی به گفتن صیغه کامل «بسم الله الرحمن الرحیم» نیست. * تطبیق بر رکوع و سجود: امر به تسبیح اسم خدا (﴿سبح اسم ربک الأعلی﴾ / ﴿فسبح باسم ربک العظیم﴾) در عمل به صورت «سبحان ربی الأعلی» و «سبحان ربی العظیم» در نماز تجلی یافته است. #رسانه بازار جوان ؛ روایت اقتصاد و سیاست از نگاه بازار ‌@bazaarjavan