🔴 نتیجه مذاکره با آمریکا، تسریع جنگ و شهادت رهبر انقلاب بود! ▪️دکتر سعید جلیلی، نماینده رهبر انقلاب در شورای عالی امنیت ملی: ▫️رهبر شهید انقلاب مذاکره با آمریکا را در موضوع هسته‌ای بی‌نتیجه، نادرست و زیان‌بار دانسته بودند و تغییر احتمالی شرایط را به ۲۰ یا ۳۰ سال آینده موکول کرده بودند، نه چند ماه بعد. ▪️ایشان با اشاره به هشدار خود به طرفداران ازسرگیری این مسیر اشتباه گفت: «گفتیم اتفاقاً این جنگ را تسریع می‌کند.» دکتر جلیلی در ادامه، با اشاره به وقوع جنگ و شهادت رهبر انقلاب، این پرسش را پیش کشید که چرا با وجود چنین هشدارهایی، بار دیگر همان مسیر دنبال شد؟ #رسانه بازار جوان ؛ روایت اقتصاد و سیاست از نگاه بازار ‌@bazaarjavan

قسمت دوم از مباحث تفسیری حضرت آیت‌الله جوادی آملی پیرامون سوره حمد و بسم‌الله) شامل معارف عمیق قرآنی، کلامی، عرفانی و فقهی است. در ادامه، خلاصه و دسته‌بندی موضوعی آن آورده شده است #رسانه بازار جوان ؛ روایت اقتصاد و سیاست از نگاه بازار ‌@bazaarjavan 👇👇👇ادامه خلاصه بحث

قسمت از مباحث تفسیری حضرت آیت‌الله جوادی آملی پیرامون سوره حمد و بسم‌الله شامل معارف عمیق قرآنی، کلامی، عرفانی و فقهی است. در ادامه، خلاصه و دسته‌بندی موضوعی آن آورده شده است: --- ۱. جایگاه و معنای «بسم الله» در قرآن معنا در کل قرآن: آغاز با نام خدا برای رسیدن به هدف کلی قرآن که «نورانیت، هدایت و شفا» است. تلاوت واقعی آن زمانی است که اثر نورانیت در دل احساس شود. معنا در هر سوره: هر «بسم الله» متناسب با هدف و غرض اختصاصی همان سوره است؛ قاری با نام خدا برای رسیدن به محتوای آن سوره استعانت می‌جوید. * در سوره‌های دارای غرض مشترک: * *حوامیم سبعه (۷ سوره با مطلع «حم»):* بسم‌اللهِ آن‌ها با هدف جامع و مشترک این هفت سوره متناسب است. * *مسبّحات ستّ یا سبع (سوره‌هایی با آغاز تسبیح):* بسم‌اللهِ آن‌ها ناظر بر محور مشترک تسبیح است (که سنت نبوی قرائت شبانه آن‌ها بوده است). * متعلَّق ادبی بسم‌الله: متعلّق به فعل مقدر است؛ یا «أستعین» (کمک می‌طلبم برای نیل به هدف سوره) یا «أبتدئ» (آغاز می‌کنم به این هدف مقدس). --- ۲. قداست، تنزیه و برکت نام خدا تنزیه (سلب نقائص): نام خدا باید مسبَّح و مقدّس باشد؛ نباید نام احدی در کنار یا پس از نام او آورده شود (ردّ تعابیری چون «به نام خدا و خلق» یا «اول خدا، دوم فلان شخص»). آیاتی چون ﴿سبّح اسم ربک الأعلی﴾ دستور به تنزیه لفظی و قلبی نام خدا دارند. برکت و تشبیه (اثبات کمالات): نام خدا مظهر خیرات و مبدأ برکات است (﴿تبارک اسم ربک ذی‌الجلال والاکرام﴾). --- ۳. حقیقت ولایی و کارکرد «بسم الله» نسبت عبد به مولا: تعبیر روایی «بسم الله الرحمن الرحیم از بنده به‌منزله کُن از مولاست»؛ انسان کاملِ متوکل به اذن خدا تصرف تکوینی می‌کند (مانند حرکت و آرامش کشتی نوح با ﴿بسم الله مجریها و مرسیها﴾). حقیقت اسم اعظم: اسم اعظم لفظ، مفهوم ذهنی یا طلسم و قصه نیست. اسم اعظم از سنخ «مقام وجودی و حقیقت انسانی» است؛ اگر شخص به مقام توحید و فنا در اراده الهی برسد، کلام او نافذ و مظهر اسم اعظم می‌شود. الگوی توکل ابوذر: ماجرای نصایح امام علی (ع) به ابوذر نشان می‌دهد تکیه صرف به اسباب ظاهری خطاست؛ باور قلبی به رازقیت الهی است که به انسان علوّ روحی و تصرف می‌بخشد. --- ۴. مراتب باطنی قرآن و اسرار «باء» بسم‌الله پاسخ به شبهه گنجیدن کل در جزء: * ردّ اشکال برخی مفسران که حدیث «أنا نقطة تحت الباء» یا جمع‌شدن حقایق در حمد و بسم‌الله را به محال عقلی (مثل جا دادن زمین در تخم‌مرغ) تشبیه کرده‌اند. * تفاوت «انطباع مادی/تداخل اجسام» با «مراتب طولی و باطنی وجود»: قرآن دارای درجات و کتاب مکنون است (﴿فی کتاب مکنون﴾، ﴿إن کتاب الأبرار لفی علیین﴾). * حقایق و اسرار عالم در باطن قرآن، باطن قرآن در حمد، و حمد در بسم‌الله به‌صورت طولی و اجمالی جمع است؛ شایسته است انسان اموری را که درک نمی‌کند، انکار نکند بلکه بگوید «علم آن نزد اهلش است». --- ۵. احکام فقهی مرتبط با نام خدا (ذبح و اذکار) * تأثیر تکوینی و تشریعی ذکر نام خدا در ذبح: اگر عمداً نام خدا برده نشود، حیوان مردار و نجس می‌شود (اثر عینی نام الهی بر طهارت و حلیت گوشت). * نقد نظر شیخ طوسی: برای حلیت ذبیحه صرف بردن نام خدا (مانند «الله اکبر»، تحمید یا تسبیح) کافی است و لزوماً نیازی به گفتن صیغه کامل «بسم الله الرحمن الرحیم» نیست. * تطبیق بر رکوع و سجود: امر به تسبیح اسم خدا (﴿سبح اسم ربک الأعلی﴾ / ﴿فسبح باسم ربک العظیم﴾) در عمل به صورت «سبحان ربی الأعلی» و «سبحان ربی العظیم» در نماز تجلی یافته است. #رسانه بازار جوان ؛ روایت اقتصاد و سیاست از نگاه بازار ‌@bazaarjavan

«شبی یک صفحه، ولی با این حس…» 🕊️ حجت‌الاسلام والمسلمین موسوی مطلق در سلسله جلسات فقه واخلاق در بازار تهران اگر موقع باز کردن قرآن خیال کنی که خدا همین صفحه رو اختصاصی برای تو نازل کرده، دیگه خوندنش عادت نیست، زندگیه! فقط امتحانش کن؛ حتی شده برای دو دقیقه در شب… ✨ 📌 این پست رو ذخیره (Save) کن تا هر شب قبل خواب یادت بمونه. #رسانه بازار جوان ؛ روایت اقتصاد و سیاست از نگاه بازار ‌@bazaarjavan

چرا جنگ اقتصادی نامرئیه و موشکش مستقیم می‌خوره وسط سفره (پشت‌پرده غارت قانونی به اسم «علم اقتصاد») استاد حسین عباسی فر در سلسله جلسات بصیرت اقتصادی بازار تهران ادامه.....👇👇👇👇 #رسانه بازار جوان ؛ روایت اقتصاد و سیاست از نگاه بازار ‌@bazaarjavan

در جنگ نظامی، وقتی ساختمانی فرو می‌ریزد، همه می‌دانند موشک از کجا آمد و دشمن کجاست؛ اما در جنگ اقتصادی، خانواده شب می‌خوابد و صبح بیدار می‌شود و می‌بیند بخشی از سفره‌اش آب رفته، ارزش پولش نصف شده و اقساطش عقب افتاده، بدون اینکه رد موشکی روی دیوار دیده شود! اما این موشک‌ها از کجا شلیک می‌شوند و اتاق فرمان کجاست؟ 🔹 ۱. جبهه بیرونی و کارتل‌های فراملیتی: از یک‌سو میز جنگ ۷۰۰ نفره در وزارت خزانه‌داری آمریکا و از سوی دیگر غول‌های وال‌استریت و ابرسرمایه‌دارهای بی‌وطن (مثل بلک‌راک و ونگارد با ده‌ها تریلیون دلار سرمایه) که حتی بحران‌ها و پاندمی‌ها را به فرصت خلق تریلیون‌ها دلار سود و بلعیدن دارایی ملت‌ها تبدیل می‌کنند. 🔹 ۲. خطرناک‌تر از تحریم: «توجیه‌گران داخلی» (اپولوژیست‌ها): کسانی که با کت‌وشلوار و عناوین دانشگاهی، فاجعه‌بارترین تصمیمات را توجیه می‌کنند. در دانشگاه‌ها کتاب‌هایی تدریس می‌شود که اصل اول آن «نفع شخصی و اصالت سرمایه» است، نه عدالت اجتماعی! تفکری که افزایش عمدی نرخ ارز و اعطای رانت‌های کلان به صنایع خصولتی را پشت نقاب «علم اقتصاد» پنهان می‌کند. 🔹 ۳. غول خلق پول و بحران بانکداری: بانک‌هایی که با چند کلیک ساده و از جیب تک‌تک مردم دست به خلق پول افسارگسیخته می‌زنند؛ تسهیلات هزاران میلیاردی را به خواص و مال‌سازها می‌سپارند، اما برای یک وام خرد، مردم عادی پشت باجه‌ها تحقیر می‌شوند! این همان گردش ثروت میان اغنیاست که قرآن صراحتاً از آن نهی کرده است (*کَیْ لَا یَکُونَ دُولَةً بَیْنَ الْأَغْنِیَاءِ مِنکُمْ*). 🔹 ۴. نسخه اصیل چیست؟ نفی انحصار و تحقق اصل ۴۳: راه نجات، نه اقتصاد دولتیِ دست‌وپاگیر است و نه سرمایه‌داریِ رفاقتی نئولیبرال. راهکار، بازگرداندن ابزار تولید و ثروت به دست خود مردم است: ▪️ الگوهایی مثل شرکت‌های تعاونی و سهامداری کارگران و مهندسان (همانند مدل موندراگون یا هواوی که نیروها خودشان مالک مجموعه‌اند). ▪️ حفظ هویت اصیل «سوق المسلمین» و بازار سنتی در برابر بلعیده شدن توسط پلتفرم‌های انحصاری و تکنو‌فئودالیسم. ▪️ شکستن سیطره مدیران تکنوکرات و تکراری که سال‌هاست بدون توجه به تغییر دولت‌ها، چرخ‌دنده‌های این سیستم را دست‌نخورده حفظ کرده‌اند. #رسانه بازار جوان ؛ روایت اقتصاد و سیاست از نگاه بازار ‌@bazaarjavan

چرا دنیا همیشه در دام یک «ابر‌قدرت جدید» می‌افتد؟ 🌍💡 حجت الاسلام والمسلمین صحرایی در سلسله جلسات بصیرت اقتصادی ریشه سلطه اقتصادی و نظامی قدرت‌های بزرگ، فقط سلاح یا ارتش آن‌ها نیست؛ «انحصار فناوری» است. وقتی کشوری تنها صادرکننده مواد خام باشد و برای تبدیل آن به کالای نهایی وابسته به دیگران بماند، نتیجه از پیش مشخص است: ۱. وابستگی کامل ارزی و مالی ۲. انحصارطلبی یک قدرت مسلط ۳. تحمیل سبک زندگی و فرهنگ بر جوامع وابسته راهکار واقعی برای جلوگیری از شکل‌گیری یک «آمریکای دیگر»، توزیع دانش و فناوری در میان ملت‌های مستقل است؛ تا هر کشور بتواند بر پایه منابع و توان خود تولید کند و زنجیره استعمار نوین شکسته شود. #رسانه بازار جوان ؛ روایت اقتصاد و سیاست از نگاه بازار ‌@bazaarjavan

دکتر عبدالملکی: اگر گرانی را کنار بگذاریم مشکل دیگری نداریم! در مورد کلیپ وایرال‌شده از دکتر عبدالملکی و پروژه جدید لیبرال‌ها علیه شهید رئیسی و انقلاب اقْتِصادِفَرهَنگی  🇮🇷 حسین‌عباسی‌فر 🇮🇷

💢 احمد بابایی چندین قسم خورد تا جان کلامش رو در یک بیت بگوید... #علی_الاصول فقط انتقام میخواهیم... ✍پ.ن: نقش هر مسجد و مسجدی در تحقق انتقام باید مشخص بشه.. #رسانه بازار جوان ؛ روایت اقتصاد و سیاست از نگاه بازار ‌@bazaarjavan

فیلم کامل جلسه بصیرت اقتصادی با حضور استاد عباسی فر 👇👇👇 https://aparat.com/v/zau1140 #رسانه بازار جوان ؛ روایت اقتصاد و سیاست از نگاه بازار ‌@bazaarjavan

«احکام و دقایق فقهی نماز در کلام حجت‌الاسلام والمسلمین رضوانی‌زاده» نماز تنها یک فریضه ظاهری نیست؛ بلکه دارای احکام، ریزه‌کاری‌ها و آدابی است که صحت و کمال آن در گرو شناخت دقیق این موازین شرعی است. در این جلسه، حجت‌الاسلام رضوانی‌زاده به تبیین مهم‌ترین مسائل و احکام مبتلابه نماز می‌پردازند. #رسانه بازار جوان ؛ روایت اقتصاد و سیاست از نگاه بازار ‌@bazaarjavan

🔴سر به نیزه کردن معیشت مردم وقتی عمروعاص(نماینده معاویه) دید که مردم عراق (یاران علی ع) چگونه مقاومت کردند در جنگ جمل و الان چه شور و اشتیاقی دارند برای جنگ با معاویه، از شکست ترسید و به معاویه گفت: «آیا می‌خواهی به تو پیشنهادی دهم که بر اتحاد ما بیفزاید و موجب تفرقه آن‌ها گردد؟» معاویه گفت: «بله». عمرو گفت: «قرآن بلند می‌کنیم و می‌گوییم که بین ما و شما قرآن حکم باشد تا دهان آنها بسته شود .» وقتی قرآن‌ها را بر نیزه‌ها برافراشتند و مردم این صحنه را دیدند، گفتند: کتاب خدا را قبول می‌کنیم. و بدین ترتیب دست از مقاومت کشیدند و سلاح ها را بر زمین گذاشتند هرچند امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) علی الاصول نظر دیگری داشت و به آنان گفت: «ای بندگان خدا بر حق و درستی خود بمانید و جنگ با دشمن‌تان را ادامه دهید، چراکه اینها دیندار نیستند و قرآن نمی‌دانند. من آنان را بهتر از شما می‌شناسم، وای بر شما که آنان قرآن را از سر فریب و تزویر و نیرنگ به نیزه کرده‌اند.» بر اساس تکرار تاریخ، امروزه نیز عده ای با فشار بر مردم و امام امت به بهانه معیشت و گرانی سازی خودشان دوگانه یا مقاومت یا معیشت را علم کرده اند که با این خدعه مردم را از مقاومت بترسانند و با سفیدشویی قرارداد ننگین ترکمنچای، بار دیگر سازش و تسلیم را بر مردم و امام مظلوم تحمیل کنند. هیهات! ✍محمدعلی عبدالصمد #رسانه بازار جوان ؛ روایت اقتصاد و سیاست از نگاه بازار ‌@bazaarjavan