🔰سقوط از کرسی تحلیل به مسلخ تخریب؛ وقتی شأن دانشگاه قربانی هیجان سیاسی می‌شود. 🔹در روزهای اخیر، اظهارات یکی از اساتید غیربومیِ دانشگاه بیرجند و از فعالان سیاسی اصلاح طلب، در نقد دولت فعلی، بازتاب گسترده‌ای در فضای رسانه‌ای داشته است. فارغ از گرایش‌های جناحی، نوع بیان و واژگانی که در این سخنان به کار رفته، پرسش‌های جدی و تامل‌برانگیزی را در ذهن دغدغه‌مندان حوزه فرهنگ و سیاست ایجاد می‌کند: ۱. از کرسی استاد تا کوچه و بازار؛ فاصله کجاست؟ 🔸دانشگاه همواره به عنوان «نهاد علم و اخلاق» شناخته می‌شود و انتظار جامعه از یک استاد دانشگاه، به عنوان نماد قشر فرهیخته، این است که در نقد خود از منطق، استدلال و «ادبِ کلام» بهره بگیرد. استفاده از تعابیری همچون «دولت ویرانگر» یا «ضد ایرانی» برای توصیف دولت‌های پیشین — فارغ از اینکه منظور کدام دوره باشد — بیش از آنکه نقدی علمی و راهگشا به نظر برسد، یادآور ادبیات تند و هیجانی فضای «کوچه و بازار» است. استادی که باید الگوی سعه‌صدر و گفتگوی مدنی برای دانشجویان خود باشد، با در پیش گرفتن این نوع ادبیات، در واقع به دوقطبی‌سازی و کینه توزی در فضای جامعه دامن می‌زند. ۲. واکاوی یک دهه تعطیلی اقتصاد؛ چرا آمارها با ادعاها همخوانی ندارد؟ 🔺نکته تامل‌برانگیز در سخنان این فعال سیاسی، استفاده از استراتژی «فرار به جلو» برای توجیه ناکامی‌های احتمالی است. ایشان در حالی دولت‌های دیگر را «ویرانگر» می‌نامد که نگاهی به شاخص‌های کلان اقتصادی در دهه نود (دوران همفکران ایشان) واقعیت‌های تلخی را آشکار می‌کند. طبق آمارهای رسمی بانک مرکزی و مرکز آمار: 🔸رشد اقتصادی ناچیز: میانگین نرخ رشد اقتصادی در دهه نود نزدیک به صفر درصد (حدود ۰.۴ درصد) بود که عملاً به معنای یک دهه درجا زدن اقتصاد ایران است. 🔸رکوردشکنی تورم: در اواخر دهه نود، کشور با تورم‌های بالای ۴۰ درصد روبرو شد که سنگین‌ترین فشار را بر معیشت طبقات ضعیف وارد کرد.تحویل دولت به شهید رئیسی در سال ۱۴۰۰ با تورم بالای ۴۰ درصد، میراثی بود که خروج از آن نیازمند سال‌ها آواربرداری است. 🔸توقف سرمایه‌گذاری: نرخ تشکیل سرمایه ثابت (زیرساخت‌ها) در این دهه به قدری منفی شد که به هشدار «مرکز پژوهش‌های مجلس»، میزان استهلاک از میزان سرمایه‌گذاری پیشی گرفت.یعنی نه تنها زیرساخت جدیدی ساخته نشد، بلکه فرسودگی زیرساخت‌های موجود نیز جبران نگردید. 🔸ضریب جینی و شکاف طبقاتی: افزایش ضریب جینی در این دوران نشان‌دهنده ناعادلانه‌تر شدن توزیع ثروت و فشار مضاعف بر توده‌های مردم بود. رهبر انقلاب نیز با تکیه بر همین واقعیت‌ها، دهه نود را از نظر اقتصادی «دهه تعطیلی» و عقب‌ماندگی نامیدند. حال پرسش اینجاست: چطور یک تحلیلگر دانشگاهی بدون اشاره به این «ویرانی‌های آماری» در دوران همفکران خود، از واژه‌های تند برای دیگران استفاده می‌کند؟ ۳. ترویج بی‌ثباتی به جای اصلاحگری پیشنهاد «استعفا» به رئیس‌جمهوری که به تازگی مسیر خود را آغاز کرده، آن هم در پوشش شعار «وفای به عهد»، بیش از آنکه دلسوزانه باشد، نوعی فشار روانی و ترویج بی‌ثباتی در ساختار اجرایی کشور است. اصلاحات واقعی از مسیر ثبات، مفاهمه با نهادهای قدرت و کار کارشناسی می‌گذرد، نه با تهدید به کناره‌گیری و ایجاد بن‌بست سیاسی که دود آن تنها به چشم مردم خواهد رفت. 🔶نتیجه‌گیری: نقد، حق هر شهروندی و وظیفه هر دانشگاهی است؛ اما نقدِ فاخر، نقدی است که در آن «انصاف» رعایت شده و از دایره «ادب» خارج نشود. ای کاش برخی اساتید محترم به جای استفاده از واژگان زبر و ستیزه‌جو، با زبان عدد، رقم و منطق با مردم سخن بگویند تا دانشگاه همچنان مرجع فکری و الگوی رفتاری جامعه باقی بماند. ✍مهدی یزدان پناه •••••～♡☫🇮🇷 ☫♡～••••• 🆔❣ ╰┈➤@samen_esf1399

چگونگی درست کردن کرسی ذغالی با یک هفته ماندگاری. ببینید حتماً، لذت بخشه👌 #شب_چله •••••～♡☫🇮🇷 ☫♡～••••• 🆔❣ ╰┈➤@samen_esf1399

#گزارش_خبری 🔰اسرائیل هیوم: بازگرداندن گروگان‌ها توسط حماس باید اسرائیل را نگران کند؛ نیروهای حماس آخرالزمانی هستند و حتی بدون اکسیژن هم زنده می‌مانند 🔸روزنامه اسرائیل هیوم در گزارشی نوشته است: 🔹️اینکه حماس تمام اجساد گروگان‌ها را به جز یکی از آنها برگردانده، خبر خوبی است؛ اما اخبار خوب گاهی به افکاری شوم منتهی می‌شوند. قبل از امضای توافق، ارزیابی ارتش اسرائیل این بود که اجساد برخی از گروگان‌ها ممکن است هرگز بازگردانده نشوند، زیرا اعضای حماس که از محل دفن آنها مطلع بودند، کشته شده‌اند. 🔸با این حال، همین واقعیت که حماس موفق به انجام این کار شده، چیزی را آشکار می‌کند که باید همه ما را عمیقاً نگران کند. حماس هنوز از آنقدر نیرو و حفاظت اطلاعات دارد که بداند کدام جسد در زیر کدام دیوار از چه تونلی مخفی شده است. 🔹️این مسئله نشان می‌دهد که مسیر نابودی حماس تا چه حد می‌تواند طولانی باشد و «مرحله دوم» طرح ترامپ هنوز یک خیال‌پردازی عجیب و غریب است. 🔸حماس منضبط، متعصب و آخرالزمانی است. برای مثال، ببینید آنها برای چه مدتی و تحت چه شرایطی در رفح، زیر زمین زنده می‌مانند: بدون آینده، بدون امید و بدون اکسیژن. •••••～♡☫🇮🇷 ☫♡～••••• 🆔❣ ╰┈➤@samen_esf1399

🔺اگه می‌خوای دم جون دادن شیطون نزدیکت نشه این کار رو حتما انجام بده. عزرائیل علیه السلام برای مراقبت از این افراد در سکرات موت تعهد داده. •••••～♡☫🇮🇷 ☫♡～••••• 🆔❣ ╰┈➤@samen_esf1399

🔰 درباره یک گلایه فرهنگی 🔸 بخش‌هایی از بیانات اخیر رهبر انقلاب در دیدار دست‌اندرکاران کنگره شهدای استان البرز را می‌توان یک اظهارنامه و خط‌کش برای اقدام فرهنگی تعریف کرد. 🔸 می‌توان این معیارها را در کنار عملکرد نهادهای متعدد و ریزودرشت فرهنگی قرار داد. عملکرد آنها را اندازه‌گیری کرد و به آنها نمره داد. نخست آنکه اقدام و عمل و کنش فرهنگی به‌خصوص در حیطه ارزش‌های انقلاب باید هنرمندانه و مطابق ارزش‌ها و معیارهای هنری باشد. 🔸 ترجمه این دیدگاه روی زمین یعنی اینکه صرفِ داشتن دغدغه ارزش‌های دینی و انقلابی، باعث ارزشمند شدن یک اقدام یا محصول فرهنگی نمی‌شود. 🔸 محتوا و مضمون ارزشمند باید با فرم استاندارد هنری و فرهنگی هم‌نشین شود تا بتوان از احتمال تأثیر روی مخاطب سخن گفت. 🔸 فارغ از اقدامات شخصی و فردی و غیرعمومی اما هر اقدام و عملی که از بودجه عمومی و دولتی و حاکمیتی استفاده می‌کند در مقام تولید باید از حداقل‌های استانداردهای هنری و فرهنگی برخوردار باشد. 🔸 این زیست‌بوم، زیست‌بومی نیست که به صرف نیت و دغدغه بتوان درباره خروجی کارها و اقدامات‌ هم قضاوت کرد. خروجی باید از نظر استاندارهای هنری و فرهنگی هم نمره قبولی بگیرد. 🔸 قرار نیست مضمون ارزشمند، پوششی شود برای ملتزم نبودن و بی‌توجهی به قواعد؛ آفاتی که بسیاری از نهادهای فرهنگی و هنری وابسته به بودجه عمومی به آن مبتلایند. 🔸 قرار نیست مضمون ارزشمند، دوپینگی باشد برای پر کردن گزارش کارهای مدیریتی و سازمانی و نهادی و باجی برای بستن دهان منتقدان؛ قرار نیست مضمون ارزشمند، بهانه‌ای شود برای پر کردن بیلان کاری! 🔸 دو دیگر آنکه نهادها و مراکز عمومی و دولتی و حاکمیتی فرهنگ و هنر نباید تصور کنند به صرف تولید و طی فرایند ایده تا محصول، وظیفه و مأموریت‌شان را انجام داده‌اند. 🔸 نهاد فرهنگ پس از به نتیجه رساندن ایده و تبدیل مضمون ارزشمند به یک محصول استاندارد فرهنگی و هنری باید به‌مانند دیگر بنگاه‌ها در پی اتصال محصول تولیدشده به مخاطب و مصرف‌کننده آن باشند. 🔸 بنگاه فرهنگی و هنری قرار نیست صرفاً یک ایده‌ را به محصول تبدیل کرده و سپس در فضا رها کند. محصول تولیدشده به‌مانند کالای خط تولید است که پس از تولید باید به دست مخاطب هدف برسد. 🔸 در این آفت هم، نهادهای حاکمیتی و دولتی فرهنگی و هنری به‌مانند دیگر بنگاه‌های دولتی شریکند. گویی وظیفه و هدف صرفاً تولید محصول و کالایی بوده و رها کردنش در فضای جامعه بی آنکه احساس مسئولیت و پیگیری و دغدغه رسیدن به مخاطب باشد. 🔸 از این منظر هم می‌توان عملکرد نهادها و مراکز فرهنگی را ارزیابی کرد؛ جنسی از ارزیابی که مشخص خواهد کرد نهاد و مرکز و بنگاه مربوطه نسبت به تولیداتش تعصب دارد یا آنکه صرفاً تولیدی انجام شده برای رفع تکلیف! 🔸 در نهایت آنکه اثر و عمل و اقدام و کنش فرهنگی و هنری به ‌غایت تأثیر و تقویت یک ایده تولید می‌شوند. تولید می‌شوند که نگاه و موضعی را نسبت به یک ایده به گونه‌ای هنرمندانه و عمیق تقویت کنند یا نگاه و نظری را نسبت به یک موضوع تغییر دهد. 🔸 تولیداتی که اصولاً تولید کردن یا نکردن‌شان یکسان است و وجودشان و عدم وجودشان هم با هم برابر، اصولاً ماقبل این مرحله‌اند حتی اگر مضمون و محتوایی ارزشمند داشته باشند و خودشان را متصل به دایره معانی ارزش‌ها کنند. 🔸 خط تولیدهایی هم که اصولاً مایه تولید این دست آثار هستند، از همین سنخ‌اند. آنچه مایه موفقیت یک عمل و کنش فرهنگی و هنری است، تاثیرگذاری بر مخاطب است. 🔸 سه معیار و خط‌کش فوق را می‌توان مانیفست و اظهارنامه و معیار ارزیابی هر عمل و کنش فرهنگی و هنری حاکمیتی و دولتی دانست. 🔸 با لحاظ کردن این موارد حالا شاید بهتر بتوان گلایه اخیر رهبر انقلاب از عملکرد دستگاه‌های فرهنگی و هنری کشور را فهم کرد: «رفتاری که انسان از بعضی از دستگاه‌های فرهنگی و بعضی از دستگاه‌های مسئول و کسانی که باید به فکر این چیزها باشند میبیند، این را نشان نمیدهد؛ یعنی واقعاً اینکه ما این مفاهیم والا را، این ارزشها را به نسل جوان منتقل کنیم، نمی‌بینیم، و در خیلی از موارد مشاهده نمیکنیم.» ۱۴۰۴/۹/۲۴ •••••～♡☫🇮🇷 ☫♡～••••• 🆔❣ ╰┈➤@samen_esf1399

🎥 عقیل کشاورز نحوۀ ارتباط‌گرفتنش با موساد را توضیح می‌دهد این جاسوس موساد امروز اعدام شد. •••••～♡☫🇮🇷 ☫♡～••••• 🆔❣ ╰┈➤@samen_esf1399

🎥 انتخابات تناسبیِ شورای شهر تهران چگونه برگزار خواهد شد •••••～♡☫🇮🇷 ☫♡～••••• 🆔❣ ╰┈➤@samen_esf1399

🖼 ❁﷽❁ا 💠 #خوشبخت 🔸 پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم: خوشبخت کسى است که کسبش خوب و منزه از پلیدى و ناپاکى باشد. 📚 تاریخ یعقوبی/ج٢/ص۵۹ ✍🏼 خوشبختی به داشتن مال و ثروت زیاد آن هم از هر راهی نیست، چون چنین ثروتی وبال گردن انسان خواهد شد و آخرت او را به باد خواهد داد و در دنیا هم گرفتاریهایش را زیاد خواهد کرد. ‌​​​​​​‌‌‌‌ ‌‌‌‌‌✨اللهُـمَّ ؏َـجِّـلْ لِوَلِیِّکَـــ الْفَـــرَج✨ •••••～♡☫🇮🇷 ☫♡～••••• 🆔❣ ╰┈➤@samen_esf1399

رفیق شهیدم هوامو داره …❤️‍🩹☝🏼 #شهیدانه #رفیق_شهیدم