#گزارش #بین‌الملل ⛔️ایتالیا ؛ کاهش شدید ازدواج و افزایش روزافزون طلاق ⛔️ ♨️ ازدواج در ایتالیا یه طرز شدیدی در حال کم شدن است . اداره ی آمار ملی ایستات اعلام کرد که در سه ماهه اول ۲۰۲۰ ( زمانی که این کشور توسط ویروس کرونا مورد هجوم قرار گرفت) تعداد ایتالیایی هایی که ازدواج کردند حدود بیست درصد کمتر از سال گذشته بودند . ⬅ اما ازدواج در ایتالیا حتی قبل از اینکه این کشور قربانی ویروس کرونا شود ، در حال کاهش بود و برعکس طلاق ها رایج تر شده اند. 🔴 وکلای دادگسترس گفتند که در ۴۰ درصد موارد ، طلاق ها به این دلیل است که قرنطینه پنهان کردن خیانت را دشوار تر کرده است 😏 . ۳۰ درصد از جدایی ها به دلیل خشونت خانگی و ۳۰ درصد باقی مانده به دلایل دیگری بودند . ✅ آژانس آمار ایستات دریافت کرد که نرخ زاد و ولد در ایتالیا به دلیل "جو ترس ، عدم اعتماد ، مشکلات مرتبط با اشتغال و در آمد افراد " کاهش یافته است . 🌐منبع :https://www.thelocal.it/20210218/italys-divorce-rate-shoots-up-by-60-percent-due-to-forced-coexistence-during-pandemicitalys-divorce-rate-shoots-up-by-60-during-pandemic/

حضرت فاطمہ(س) یڪی از سازندگان تاریخ اسلام است، زن بی‌باڪ، دلیـر، آزاده و خالی از عُجب و خود بزرگ‌بینی!🦋 او مجموعه‌اے از صفات برجستہ‌ے انسانے است.😌🌱 ✍🏻توفیق‌ابوعلمے_نویسنده‌مصرے #حضرت‌_فاطمه🌸

🌼 پرسش: آيا اينکه ميگويند در آب غرق شدن هم شهيد محسوب مي شود درست است؟ 🌼 پاسخ: شهادت مي تواند دو معنا داشته باشد. يکي شهادت به معناي خاص يعني کشته شدن ميدان جهاد و به دست دشمنان اسلام؛ و يکي در معناي اينکه اجر شهادت را برده باشند. مقام «شهيد» و «شهادت» در فرهنگ اسلامي، منحصر به كساني كه در ميدان جهاد كشته مي شوند، نيست؛ هر چند آنان از روشن ترين مصاديق براي اين واژه هستند. اما چه بسيار افرادي که در بستر از دنيا رفتند ولي اجر شهيد را دارند و چه بسيار افرادي که در ميدان نبرد کشته شدند و مرداري بيش نيستند. بر اساس روايات و آيات، همه كساني كه عقيده حق داشته، در مسير حقيقت گام بر مي دارند و در همين راه از دنيا مي روند در زمره شهدا هستند و اجرشان مانند آنان است. براي نمونه، در روايتي آمده است: «كسي كه در راه تحصيل علم از دنيا برود، شهيد مرده است»[1] يا در روايت ديگري آمده است: «اگر كسي با وضو بخوابد و مرگ او در خواب فرا رسد، نزد خداوند شهيد است»[2] . هم چنين در روايت ديگري آمده است: «هر كس بميرد و حب آل محمد صلي الله عليه و اله در دلش باشد ، شهيد است» استاد مطهري ميفرمايند شهيد كسي است كه يك روح بزرگ دارد؛ روحي كه هدف مقدس دارد. كسي است كه در راه عقيده كشته شده است... شهادت، قداست خود را از اين جا كسب مي كند كه فدا كردن آگاهانه تمام هستي خود است در راه هدف مقدس.

درست است که همه ما در دنيا اهداف و آرزوهايي داريم، ولي در يک نگاه بالاتر و کلي تر، بزرگترين آرزوي همه، رسيدن به کمال نهايي و سعادت واقعي ست. اما مهمترين مسئله تشخيص وظيفه به شکل صحيح و انجام دادن اين وظيفه با تمام توان است. با اينحال براي كسب مقام شهيد در قيامت راه هائي وجود دارد كه در روايات مطرح گرديده است. يکي از اين راه ها طلب شهادت است. پيامبر اكرم فرمود: «هر كه براستي خواهان شهادت باشد، (ثواب آن) به او داده مي شود، هر چند به شهادت نرسد». در روايت ديگر فرمود: «هر كه صادقانه از خداوند شهادت را مسئلت كند، خداوند او را به منزل هاي شهيدان برساند، هر چند در بستر خود بميرد». همچنين فرمود: «بسا كساني كه با جنگ افزار كشته شوند، اما نه شهيد باشند و نه ممدوح و بسا كساني كه در بستر خود به مرگ طبيعي بميرند، اما نزد خداوند صديق و شهيد به شمار آيند». يکي ديگر از اين راه ها حفظ پاکدامني و عفت است. اميرالمومنين علي عليه السلام: «مجاهدي كه در راه خدا به شهادت رسيده باشد، پاداشش بيشتر از كسي نيست كه بتواند گناه كند و پاكدامني ورزد». راه ديگر ايمان و حب آل محمد صلي الله عليه و اله و سلم است. ايمان، حب آل محمد؛ اميرالمومنين علي عليه السلام فرمودند: « مومن در هر جائي كه بميرد و در هر لحظه و ساعتي كه جانش گرفته شود، شهيد است». و پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله و سلم هم فرموده اند: «هر كه بر دوستي آل محمد بميرد، شهيد است». همچنين از امام سجاد عليه السلام نقل شده که فرمودند «هر كه در زمان غيبت قائم ما بر موالات و دوستي ما بميرد، خداوند پاداش هزار شهيد، مانند شهيدان بدر و احد به او عطا كند». روايات در اين مورد زياد هستند و نشان مي دهد که شهادت، فقط منحصر در ميدان جنگ نيست و مي توان با اصلاح اعمال و رفتار، پاداش شهادت را به دست آورد. هم چنين کسان ديگري که در مسير حق کشته مي شوند يا مي ميرند. اما در مورد رواياتي از اين دست که مردن به سختي (مانند غرق شدن يا در آتش سوختن يا خورده شدن توسط حيوان وحشي) را نوعي شهادت دانسته اند، بايد گفت که مسلّما شرط اساسي شهيد بودن، داشتن زندگي معنوي و در مسير عبوديت است. چنين کسي که انسان درستکاري بوده، مرگ سخت مانند غرق شدن، يا کفاره گناهان او محسوب مي شود (مانند شهيد در ميدان جنگ که با ريخته شدن خونش تمام گناهانش آمرزيده مي شود) و يا باعث ارتقاء درجه او به مقام شهدا مي شود. پي نوشت: 1- سفينه البحار، شيخ عباس قمي، دارالاسوه، ج 4، ص 513 2- همان 3- ميزان الحكمه، ترجمه حميدرضا شيخي، نشر دار الحديث، ج 6، ص0 288 تا 2884

آقای امیر عبداللهیان؛ وزیر محترم امور خارجه! از بیان حرف هایی که بوی ذلت پذیری و انفعال در برابر مستکبر می دهد اجتناب کنید ... 👈راه لیبرال های شکست خورده🤥 و دلدادگان غرب وکدخداپرست😓؛ را دوباره طی نکتید ... ———🌻⃟‌———— ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ @rkhanjani

🌀توحید خالِص یعنی نفی همه عبودیت‌ها 🔸توحیدِ خالص، یعنی نفی عبودیّت غیرخدا . توحید، فقط این نبود که بتها را کنار بگذارند . توحید یک معنای شامل و عام و سایر در طول تاریخ است. همیشه که بتهای مکه وجود ندارند. همیشه که بتِ سنگی و چوبی وجود ندارد. 🔸معنا و روح توحید عبارت است از این‌که انسان از غیرخدا عبودیّت نکند و در مقابل غیرخدا، جبهه بندگی به زمین نساید. این معنای عبودیّتِ کامل و خالص است. 🔸حال شما اگر با چشم روشن‌بینانه و آگاهانه و مسلّح به دانشهای مربوط به زندگی بشر - #علوم_اجتماعی و #علوم_تربیتی و امثال ذلک - به این عنوان نگاه کنید، خواهید دید که دایره #عبودیّت، دایره وسیعی است. قید و بندهایی که به بشر بسته میشود، هر یک نوعی عبودیّت برای انسان به وجود می‌آورد. عبودیّتِ نظامهای اجتماعىِ غلط، عبودیّتِ آداب و عاداتِ غلط، عبودیّتِ خرافات، عبودیّتِ اشخاص و قدرتهای استبدادی، عبودیّتِ هواهای نفسانی - که این از همه رایجتر است - و عبودیّتِ پول، زر و زور. اینها انواع عبودیّت است. 🔸وقتی میگوییم «لااله‌الّااللَّه، وحده لاشریک له»، یعنی توحید خالص. معنایش این است که همه این عبودیتها به کنار رود که اگر چنین شود، فلاح و رستگاری، حقیقتاً حاصل خواهد شد. این‌که فرمود: «قولوا لااله‌الّااللَّه تفلحوا»، این فلاح یک فلاح حقیقی است. فقط فلاح سیاسی نیست، فقط فلاح اجتماعی نیست، فقط فلاح معنوی نیست، فقط فلاح روز قیامت نیست؛ بلکه فلاح #دنیا و #آخرت است. 🎙رهبر معظم انقلاب ۷۳/۱۰/۳ #روح_توحید #انواع_عبودیت 🔰گفتمان توحید👇👇 https://eitaa.com/joinchat/3998351448C73bf29b9e1

سلمان فارسی از پیامبر اکرم (ص)نقل میکند که : هر کس که داخل صبح شود و سه مرتبه این ذکر را بگوید ☝️☝️☝️ حق تعالی هفتاد نوع بلا را از او دفع میکند که کمترین آنها اندوه باشد . علمای بزرگ این دعا را برای #رفع_افسردگی توصیه میکنند🍃💫

#عکس_نوشته «و‌َ نَفَختُ فِیهِ مِن رُوحِي» می‌دونی یعنی چی؟ یعنی تو جگر گوشه‌ی خدایی...! ⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅•❅•⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅ 🌷شهیدابراهیم هادی🌷 ⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅•❅•⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅

#دعای‌توسل ـ♥️🌿..." به نیابت از امام زمان عج الله تعالی فرجه الشریف 💚 هدیه به روح پاک ومقدس حضرت فاطمه الزهرا سلام‌الله‌علیها❤️🍂 ⇆◁❚❚▷↻ ❥︎|الــھــم‌عجل‌الولیک‌الــفــر‌ج

🍃💫🍃💫🍃 اجناس شکسته رو بهتر بر می داره....💔💛

🔶 این همه خودتو بقچه پیچ می کنی برای چی⁉️ 🔶 خسته نمیشی از رنگ همیشه سیاهش⁉️ #

✳ حجاب‌؛ سلاح‌ زن‌ در جلوگیری‌ از طغیان‌ جنبه‌ی زنانگی‌ او 🔻 موضوع‌ #حجاب‌ در اسلام‌ به‌منظور تحقیرِ‌ زن‌ یا حبس‌ یا بزرگداشت‌ و تمجید بیش‌ازحد او صورت‌ نگرفته‌ است؛ آن‌چنان‌که‌ نزد برخی‌ از ملل‌ چنین‌ دیدگاهی‌ متعارف‌ است. بلکه‌ حجاب‌، سلاح‌ زن‌ در جلوگیری‌ از طغیان‌ جنبه‌ی #زنانگی‌ اوست، تا مبادا این‌ جنبه‌ی زن‌ بر دیگر توانایی‌های‌ او غلبه‌ کند. این‌ مقصود در آیات‌ قرآنی، که‌ زنان‌ را از نرمش‌ در سخن‌ گفتن‌ یا پای‌ کوفتن‌ به هنگام‌ راه‌ رفتن‌ یا #زینت‌نمایی‌ باز می‌دارد، به‌خوبی‌ و روشنی‌ آشکار است: «فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَیَطْمَعَ الَّذِی فِی قَلْبِهِ مَرَضٌ» [احزاب، ۳۲] و «وَلَا یَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِیُعْلَمَ مَا یُخْفِینَ مِن زِینَتِهِنَّ» [نور، ۳۱] و «لَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِیَّةِ» [احزاب، ۳۳] و «وَلَا یُبْدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا.» [نور، ۳۱] 🔸 حقیقت‌ این‌ است‌ که‌ آشکار کردن‌ زیبایی‌های‌ زن‌ به‌ طغیان‌ و سرکشیِ‌ جنبه‌ی زنانگی‌ بر وجود زن‌ منجر می‌شود و زن‌ را تنها به‌ یک‌ #تابلوی‌_هنری‌ بدل‌ می‌سازد که این‌ مسئله‌ تحقیر زن‌ و انکار #استعداد و #توانمندی‌های‌ اوست‌ و باعث‌ ازبین ‌رفتن‌ عمر و وقت‌ و فرصت‌های‌ گران‌بهای‌ او می‌شود. خصوصاً‌ این‌ مسئله‌ به‌ محرومیت‌ زن‌ و جامعه‌ از ایفای درست #وظیفه_مادری‌ او می‌انجامد. 👤 #امام_موسی_صدر 📚 از کتاب «زن و چالش‌های جامعه» 📖 صفحات ۲۲ و ۲۳

🎥 کلیپی بسیار زیبا از بانو گوهرشاد دیدن این کلیپ رو از دست ندهید

#اعتقادی ✅پرسش: چرا به حضرت مريم و حضرت زهرا(سلام الله علیها) صديقه مي گويند؟ ✍️پاسخ: آيه الله جوادي مي فرمايد: سرّ اين كه مريم(سلام الله علیها) صديقه است آن نيست كه اخبار عادي را تصديق كرد و آنچه كه ديگران باور دارند، او نيز تصديق نمود. بلكه او حقيقتي را تصديق كرد كه ديگران باور نداشتند و حقيقتي را صحه گذاشت كه ديگران آن را مستبعد مي‏شمردند و روي همين استبعاد، زبان به تهمت وي گشودند در حالي كه مريم عليها السلام براي قبول اين امر غير عادي، آيت و علامت نطلبيد. 🔹از آن رو كه در روايات اين لقب به حضرت فاطمه نيز اطلاق مي شود مي توان چنين گفت كه او نيز به مانند مريم در حدّ اعلي، حقّ را تصديق مي نمود. 📒 زن در آيينه جلال و جمال، آيت اللّه جوادي آملي، مركز نشر اسراء، 1375ش، ص168

#استوری ⚜ این ویژگی، تو رو تبدیل به یک انسانِ بزرگ می‌کنه! #امام_زمان

🖊 #مقام_معظم_رهبری: وقتی شما تقوا دارید و متّقی هستید، هیچ عمل خیری که از شما صادر شود کم نیست. ولو یک صلوات بفرستید، یک سبحان‌الله بگویید، یک صدقه‌ای بدهید، یک صله‌ی رحمی بکنید، هر کاری که بکنید، وقتی دارای تقوا هستید، آن عمل، عمل کوچکی دیگر نیست. خاصیّت تقوا این است. تقوا مثل روحی است که در جسمِ اعمال نیک و خیرِ انسان وارد میشود و به آنها حیات میبخشد، ارزش میبخشد، عُلو میبخشد. ۱۳۹۶/۰۷/۲۴

# دلتنگ _حرم #چهارشنبه های _امام رضایی 😭😭 ╔❀‌✨•••❀‌•••✨❀‌╗

#قرآنی ✅پرسش:آیه الکرسی دقیقا کدوم بخش از قرآن میشه؟ بعضیا میگن فقط آیه ۲۵۵ سوره بقره است و بعضیا میگن تا آیه ۲۵۷ سوره هستش. درستش کدومه؟ ✍️پاسخ:«اللَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَهٌ وَ لا نَوْمٌ لَهُ ما فِی السَّماواتِ وَ ما فِی الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذی یَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ یَعْلَمُ ما بَیْنَ أَیْدیهِمْ وَ ما خَلْفَهُمْ وَ لا یُحیطُونَ بِشَیْ‏ءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِما شاءَ وَسِعَ کُرْسِیُّهُ‏ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ لا یَؤُدُهُ حِفْظُهُما وَ هُوَ الْعَلِیُّ الْعَظیم‏» (1) 🔹بنابر نظر مشهور، «آیه الکرسی» همین یک آیه است که در بالا گفته شد که از «اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ» شروع می ‌‏شود و به‏ «وَ هُوَ الْعَلِیُّ الْعَظِیمُ‏» ختم می ‌‏گردد. برای این مطلب نیز ادله و مستنداتی بیان شده است.(2) 🔸بنابراین؛ در نماز و مواردی که گفته شده «آیه الکرسی» خوانده شود، خواندن همین یک آیه کفایت می ‌کند. البته اگر کسی دو آیه بعد را نیز خواند یعنی تا «هُمْ فِیها خالِدُون‏»(3) ایراد و اشکالی ندارد ولی لازم نیست و همان یک آیه، کفایت می ‌کند. 📚پی نوشت ها: 1. بقره: 2/ 255. 2. مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، دارالکتب الاسلامیه، ج 2، ص 276 و 277. 3. بقره: 2، ص 257.