✍امام علی علیه السلام:
دوستی و محبت را از دلها بپرسید، چرا که دلها گواهانی رشوه ناپذیرند
📚غررالحکم
🔺🔸🔹
⇝ پرسمان اعتقادی
https://eitaa.com/joinchat/3397320738C0c4c71fad0
🔺فقط #بالینک به اشتراک بذارید👌
࿐🌸❒○🌼○❒🌸࿐
࿐🌸❒○🌼○❒🌸࿐
🌼 پرسش:
اينکه هر اتفاقي ميفته ميگن قسمت نبوده ويا قسمت بوده که اتفاقه افتاده ،منظور چيه؟؟آيا نميشه از اين موضوع برداشت کرد سرنوشت و تقدير دست خداست و نميشه تغييرش داد؟؟ويا اينکه خداوند در قرآن به شيطان ميگه جهنم رو از تو وکساني که از تو پيروي کنن پر ميکنم دليل بر اين نيست که خداوند هر کس را که بخواهد به بهشت ميبرد و هرکس را بخواهد به جهنم ميبرد؟؟
🌼 پاسخ:
خیر؛ اینگونه نیست که خداوند، بهشتی یا جهنمی بودن انسانها از ازل مقدر شده باشد و خود انسان در آن نقشی نداشته باشد چرا که اولا این امر با عدالت خداوند ناسازگار است و ثانیا با مختار بودن خود انسان نیز منافات دارد. خداوند از ازل، بهشتی با جهنمی بودن انسانها را مقدر نمی کند بلکه تنها به آن علم دارد. خداوند تعیین نمی کند چه کسی اهل بهشت و چه کسی اهل جهنم باشد؟ آیه شریفه "یهدی من یشاء و یضل من یشاء" (هدایت می کند هر که را بخواهد و گمراه می کند هر را بخواهد) به این معناست که هدایت می کند هر که را که او هدایت بخواهد و گمراه می کند هر که را او خود نیز گمراهی را بخواهد و بر آن اصرار داشته باشد. سرنوشت هر انسانی به دست خود اوست. انسان می تواند با اختیار، خود را سعادتمند یا شقاوتمند کند خداوند زمینه ی هدایت را برای همه ی انسان ها فراهم کرده است إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا؛ ما به حقیقت راه (حق و باطل) را به او نمودیم حال خواهد (هدایت پذیرد و) شکر (این نعمت) گوید و خواهد (آن نعمت را) کفران کند. (انسان: 3)
این انسان است که می تواند با آزادی و اختیار، هدایت را بپذیرد یا ضلالت را. در واقع سرنوشت، همان احتمالات پیش روی انسانهاست هر انسانی احتمالات بیشماری پیش روی خود دارد در شغل، ازدواج، محل زندگی، ثروتمند یا فقیر شدن و غیره. خداوند برای اراده و اختیار انسانها نقش تعیین کننده ای قرار داده است برای مثال شما می توانید فردا محل زندگی خود را تغییر دهید اگر دانشگاه می روید تصمیم بگیرید از همین فردا دیگر به دانشگاه نروید این یعنی اراده و اختیار شما نقش مهمی در تعیین سرنوشت خود شما دارد به همین شکل اراده انسان نقش تعیین کننده ای در بهشتی با جهنمی شدن او دارد. در اعتقادات شیعه چیزی به نام "قسمت" به این معنا که چیزی از ازل برای انسان مقدر و حتمی شده باشد بدون اینکه اراده و اختیار او در آن تاثیر داشته باشد وجود ندارد. بله؛ قسمت به یک معنا قابل پذیرش است به این معنا که در اثر یک کار خیر و عمل نیک انسان یا دعای خیر دیگران، خداوند "زمینه" ی امور خیر را برای انسان فراهم کند مانند ازدواج خوب، خرید خانه ی خوب، خرید خودروی خوب و غیره. همچنین به جهت عمل بد خود انسان یا ظلم او در حق دیگران، خداوند زمینه ی امور شر و ناخوشایند را برای او فراهم کند مثلا یک عمل بد او باعث شود از وسعت روزی محروم شود یا توفیق زیارت از او گرفته شود معلوم است که در این موارد، خداوند تنها زمینه را فراهم می کند و در عین حال اختیار خود انسان باقی است برای مثال یک دعای خیر پدر باعث می شود خداوند توفیق زیارت را نصیب او کند او با اختیار خود بر خودرو سوار می شود و به سمت مشهد -مثلا- حرکت می کند این یعنی قسمت بود برود. معلوم می شود تنها اراده و خواست خود انسان برای تحقق خواسته ها کافی نیست بلکه باید سایر "شرایط" نیز فراهم باشد "مانعی" هم پیش نیاید اراده و اختیار انسان، بخشی از اسباب و علل است نه همه ی آن. پس ممکن است به خاطر یک کار خوب، خداوند سایر شرایط را فراهم کند و شخص بتواند آن کار را با اختیار خود انجام دهد این یعنی قسمت بوده است و ممکن است در اثر یک کار بد، مانعی برای او پیش بیاید و موفق به انجام آن کار خوب نشود این یعنی قسمت نبوده است. قسمت بودن یا نبودن فقط به معنای فراهم شدن سایر شرایط و برطرف شدن موانع قابل پذیرش است بدون اینکه نقش اراده و اختیار انسان را از بین ببرد. شیطان نیز به سوء اختیار خود از فرمان خدا سرپیچی کرد و پیروان او نیز به سوء اختیار خود از او پیروی می کنند در نتیجه استحقاق جهنم را دارند آنها نیز می توانند مانند سایر مومنین به خدا ایمان بیاورند و از دستورات او پیروی کنند در نتیجه استحقاق بهشت داشته باشند. خداوند در قرآن می فرماید: خدا ایمان را برای شما می پسندد و کفر و فسق و عصیان را برای شما ناپسند می شمارد؛ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ (حجرات: 7)
🔺🔸🔹
⇝ پرسمان اعتقادی
https://eitaa.com/joinchat/3397320738C0c4c71fad0
🔺فقط #بالینک به اشتراک بذارید👌
࿐🌸❒○🌼○❒🌸࿐
࿐🌸❒○🌼○❒🌸࿐
﴾🌱﴿
«مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ»
که خداوند تو را رها نکرده🦋'!
قشنگهنه؟🙂♥️
#آیه_های_نورانی✨
#اللّھمَّعَجِّلْلِوَلِیِّڪَالفَرَج 🌸
╔═✨═🌙═✨═╗
🔺🔸🔹
⇝ پرسمان اعتقادی
https://eitaa.com/joinchat/3397320738C0c4c71fad0
🔺فقط #بالینک به اشتراک بذارید👌
࿐🌸❒○🌼○❒🌸࿐
࿐🌸❒○🌼○❒🌸࿐
#پاےدرسدلღ
✍خیلی نگو من گناهکارم. هی نگو من گنهکارم. این را ادامه نده تا خودت هم به این یقین برسی.
🌷 روی صفات خوب و کارهای خوبت کار کن تا روی اونها به یقین برسی.معصیت را به یقین نرسان. ایمان را به شک تبدیل نکن. تاثیر زبان اینست که اگر چهار مرتبه بگویی بیچاره ام و عادت کنی، اوضاع خیلی بی ریخت می شود...
🌺همیشه بگویید #الحمدلله، شکر خدا. بلکه بتوانی دلت را هم با زبانت همراه کنی. اگر پکر هستی دو مرتبه همراه با دلت بگو الحمدلله. آن وقت غمت را از بین می برد...
#حاج_محمد_اسمعیل_دولابی
📚 مصباح الهدی
┅═ 🌿🌸🌸🌿 ═┅
🔺🔸🔹
⇝ پرسمان اعتقادی
https://eitaa.com/joinchat/3397320738C0c4c71fad0
🔺فقط #بالینک به اشتراک بذارید👌
࿐🌸❒○🌼○❒🌸࿐
࿐🌸❒○🌼○❒🌸࿐
🌼 پرسش:
آيا خداوند نگران بنده مومن اش مي شود؟
🌼 پاسخ:
در اثبات توجه و مهربانی خداوند نسبت به بنده اش، همین بس که بدانیم خداوند متعال، خود کمال مطلق است و هر فضلی که در مخلوقات او به صورت محدود مشاهده می نمائیم در وجود او با کمال بی منتهایش وجود دارد.مثلا اگر مهر و علاقه و نگرانی برخاسته از این مهر عظیم مادر نسبت به فرزند پرورش یافته در دامان او را در عالم خارج می بینیم، باید بدانیم که قطعا حد اعلای این صفت در وجود پروردگار عالم وجود دارد.
خدائی که خالق کل عالم هستی بوده و چرخه جهان را در جهت رشد و تعالی انسان تنظیم نموده است و همه غرائز و کشش های درونی لازم را نیز در نهاد همه افراد، متناسب با نقش آنها در این هدف بزرگ قرار داده است و همین مهر و عاطفه مادری را در نهاد مادر به ودیعه می گذارد تا خواب شیرین خویش را برای تربیت و پرورش فرزندش رها کند و بی منت بنده ای را که در قالب فرزند به او می سپارد به نیکی در بستر رشد و هدایت قرار دهد؛ قطعا چنین پروردگاری نسبت به همه بندگان خود دریائی بیکران از رحمت و محبت و شفقت است که کمال قدر و منزلت و حدود آن برای هیچ کس قابل درک نیست.
دوست بزرگوار به دلایل متعدد، توجه و مهربانی و رحمت خداوند نسبت به بندگانش برتر از مهربانی و دلسوزی هر انسان مهربانی مانند مادر نسبت به فرزندش می باشد؛ چرا که خدای متعال در بخشیدن و توجه کردن به بندگان خودش و هدایت آنها به مسیر سعادت به همین میزان که در مادر ارضاء حس مادری مطرح است هم، محتاج بندگان خود نیست و صرفا از روی کرم و کمال بی منتهای خود، می بخشد
و نه تعداد بندگانش باعث کاهش توجه و عنایت او به دیگر بندگان می شود و نه گذشت زمان و رشد و نمو آنها و رسیدن بنده گانش به مقصد کمال ذره ای از رحمت او می کاهد، بلکه با تعالی آنها، روز به روز بر لطف و عنایت ویژه الوهیش افزوده می گردد.
اما توجه به یک نکته ضروری می نماید و آن نکته این است که: نگرانی ما انسان ها نسبت به دیگران، نوعی انفعال است که برخاسته از نقص و جهل به مصلحت و عدم قدرت بر عوض کردن شرائط است؛ اما هیچ کدام از این محدودیت ها در خداوند متعال راه ندارد. چرا که او نه منفعل می شود و نه محدودیت علمی و قدرتی دارد. پس می تواند با علم و قدرت بی نهایت خود، همه شرایط سخت را عوض کند؛ اما اگر او بدی و شرّی را از بنده اش رفع نمی کند، حتما مصلحت فردی و اجتماعی برای بندگان در آن سختی وجود داشته است که در جای خود این مصالح توضیح داده شده است.
محبت مادر به قدری زیاد است که بسیاری از مادران وقتی بین صلاح فرزند و عاطفه مادری تزاحمی ایجاد می گردد نمی توانند مصلحت فرزند را بر عاطفه مادری ترجیح دهند و دلسوزی بیش از حد در برخی مواقع، مانع رفتن فرزند به مسیری که حقیقتا به صلاح اوست می شود، لکن در خواسته ها و اوامر الهی به همین قدر هم چیزی از مصلحت بندگان فروگذار نمی شود.
🔺🔸🔹
⇝ پرسمان اعتقادی
https://eitaa.com/joinchat/3397320738C0c4c71fad0
🔺فقط #بالینک به اشتراک بذارید👌
࿐🌸❒○🌼○❒🌸࿐
࿐🌸❒○🌼○❒🌸࿐
#مجموعه_استوری فرهنگ جبهه
#در_محضر_شهادت
🔺🔸🔹
⇝ پرسمان اعتقادی
https://eitaa.com/joinchat/3397320738C0c4c71fad0
🔺فقط #بالینک به اشتراک بذارید👌
࿐🌸❒○🌼○❒🌸࿐
࿐🌸❒○🌼○❒🌸࿐