📖از لسان امير ملك كلام  #خطبه_۱٠۱ قسمت سوم 🔅فَوَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَ بَرَأَ النَّسَمَةَ إِنَّ الَّذِي أُنَبِّئُكُمْ بِهِ عَنِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ (صلی الله علیه وآله)، [وَ اللَّهِ] مَا كَذَبَ الْمُبَلِّغُ وَ لَا جَهِلَ السَّامِعُ. «سوگند به آن کس که دانه را (در دل خاک)شکافت و بشر را آفرید!آنچه را که به شما خبر می دهم،از پیامبر امی صلی الله علیه و آله است. نه آن کس که به من ابلاغ کرده دروغ گفته است و نه شنونده؛جاهل بوده،(که نتواند سخنان رسول خدا را به درستی حفظ کند).» در این قسمت به نکته ی مهمی اشاره می کند! و آن این که مسئله ی حیات و زندگی از مهم ترین و پیچیده ترین مسئله در نظام عالم هستی است؛ چه در عالم گیاهان و چه در جهان انسانیت و با تمام تلاش و کوشش های که انسان ها به کار گرفته اند، هنوز اسرار مسئله ی حیات، کشف نشده. 🔹در حدیثی می خوانیم: هنگامی که آیه ی «و گوشهای شنوا آن را حفظ کند» پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله به حضرت علی علیه السلام فرمودند: «من از خدا خواستم که گوش تو را از آن گوش های شنوا قرار دهد و علی علیه السلام می فرماید:از آن به بعد هرچه را شنیدم هرگز فراموش نکردم» 🔹حضرت علی علیه السلام می فرماید: من در همه ی حالات با خدا در ارتباطم،او را می بینم و در می یابم،پس در گفتار من تردیدی به خود راه ندهید. علت تردید و انکار شما مقایسه ای است که میان من و خودتان می کنید و نمی دانید که نباید کار پاکان را با خود مقایسه نمایید. کار پاکان را قیاس از خود مگیر گرچه ماند در نبشتن شیر شیر آن یکی شیر است اندر بادیه وین یکی شیر است اندر بادیه همسری با انبیا برداشتند اولیا را همچون خود پنداشتند بدیهی است که اختلاف و خصومت با علی ابن ابی طالب علیه السلام یا معلول نادانی و بی خودی است و یا خود خواهی در درجه ی خود پرستی. ادامه دارد.. #در_محضر_استاد #سیدةصديقةصاحبكارخراسانی تنظیم : سرکار خانم جنگی #دارالقرآن_فاطمةالزهراءبضعةالرسول @bezatorasool

مكارم الاخلاق از ديدگاه امام سجاد (ع) 📜 وَفِّقْنِي لِطَاعَةِ مَنْ سَدَّدَنِي «بار الها! به من توفیق ده تا از کسی که مرا به راه درستی و صواب وا می دارد اطاعت کنم». «وفق» عبارت از مطابقت و توافق بین دو چیز است، وفق در مورد کار خوب و بد به کار برده می شود. ولی در عرف مردم، کلمه ی«توفیق» فقط به خیر و خوبی اطلاق می شود نه به شر و بدی. 🔹خداوند برای اداره ی امور زندگی و ادامه ی حیات مادی و معنوی انسان ها نیروی کار و فعالیت در وجودشان قرار داده تا آن ها در جای خود اعمال نمایند و موجبات سعادت دنیوی و اخروی خویش را فراهم آورند. کسی که از نظر قوای طبیعی واجد شرایط تحصیل علم است و خودش برای درس خواندن علاقه ی جدی دارد، ولی وسایل و اسباب تحصیل در اختیارش نیست، از خداوند طلب توفیق می کند تا با عنایت او وسایل تحصیلیش توجیه گردد، اما کسی که با داشتن نیروی طبیعی برای تحصیل علم علاقه به درس خواندن ندارد و در آن راه مجاهده نمی کند، اگر از خداوند در خواست توفیق نماید به فرموده ی امام رضا علیه السلام خود را مسخره کرده است. 🙏خدایا توفیق بده که من اطاعت کنم از کسی که خیر مرا می خواهد، نصیحتم می کند، دلسوزی برایم می کند. خدایا گوش شنوایی به من بده، غرورم کم بشود، و بگویم پدر و مادرم، دوستم، استادم، خیر مرا می خواهند، و من اینقدر متکبر نباشم. ادامه دارد #مكارم_الاخلاق ۴۱ #در_محضر_استاد #سیدةصديقةصاحبكارخراسانى تنظیم: سرکار خانم جنگی #دارالقرآن_فاطمةالزهراءبضعةالرسول @bezatorasool

📝در_محضر_استاد نکات ذکر شده سوره مباركه نباء 💫 وَ جَعَلنَا نَومَكُم سُبَاتًا #نباء _٩ 🔹اين آیه به پدیده خواب که یکی از مواهب بزرگ الهی بر انسان است اشاره کرده و میفرماید: «ما خواب را مایه آرامش و راحتی شما قرار دادیم» سَبت بر وزن «وقت» به معنای قطع نمودن است، سپس به معنای تعطیل کردن کار به منظور استراحت آمده است. این که روز شنبه را در لغت عرب «يوم السبت» می‌نامند متأثر از برنامه های یهود بوده که روز شنبه را روز تعطیلی میدانستند. تعبیر به سبات در این سوره اشاره لطیفی به تعطیلی قسمت های قابل توجهی از فعالیت‌های جسمی و روحی انسان در حالت خواب است. و همین تعطیل موقت سبب استراحت و بازسازی اعضای فرسوده، تقویت روح و جسم، رفع هر گونه خستگی و ناراحتی، تجدید نشاط انسان و آمادگی برای تجدید فعالیت میگردد. با اینکه یک سوم زندگی انسان را خواب فرا گرفته، ولی هنوز اسرار آن به خوبی شناخته نشده اما این مسئله روشن است که خواب نقش شگرفی در سلامت انسان دارد. 🔸یکی از بزرگترین راه های شکنجه برای اعتراف گرفتن از مجرمان این است که مانع خواب او شوند. تجربه نشان داده تحمل انسان در برابر بی خوابی بسیار کم است و بعد از مدت کوتاهی فرد سلامتی خود را از دست داده و بیمار می‌شود. افرادی که به طور طبیعی به خواب نمی‌روند، افرادی عصبی، افسرده و غمگینند، به عکس آنان که خوابی متعادل دارند بعد از بیدار شدن نشاط و توان فوق العاده ای در خود می‌بینند. البته مقدار خواب طبیعی برای انسان‌ها یکسان نیست و هیچ گونه حد معینی نمی‌توان برای آن در نظر گرفت. لذا هر کس باید با تجربه، نیاز خویش را به خواب با توجه به میزان فعالیت های جسمی و روحی خود دریابد. ادامه دارد.. #در_محضر_استاد #سيدةصديقةصاحبكارخراسانى #تفسيرروان_٣٠ #نباء۲۳ تنظيم: خانم مهذب #دارالقرآن_فاطمةالزهراءبضعةالرسول

از لسان امیر ملک کلام ۹۱ 💫 وَ مَوْعَظَة.. #حكمت_٣١ از فوائد و پیامدهای تربیتی عبرت در کلام امیر المؤمنين می‌توان به نقش هدایتگری آن اشاره نمود زیرا عبرت ها همواره انسان را به رشد و کمال رسانده و به راه درست هدایت میکنند و بسان چراغهایی هستند که مسیر صحیح زندگی را نشان میدهند و ثمره این هدایت گری دوری از خطاست لذا کسیکه از اعمال و رفتار گذشتگان و عواقب آنها عبرت گیرد،تقوی آنها را از فرو افتادن در گناه باز می‌دارد. تاریخ مهمترین مدرسه عبرت آموزی است و بخش عظیمی از قصه های اقوام مختلف در قرآن و تببین سرنوشت آنها مانند «ماجرای حضرت یوسف..» به جهت عبرت دهی به مخاطبان صورت گرفته است و درحقیقت سرگذشت آنان، درس عبرتی برای صاحبان اندیشه است. همچنانکه امیرالمؤمنین در کتاب گران سنگ نهج البلاغه با بیان سرگذشت اقوام و ملل گذشته و نهایت کارآنها مردم را به عبرت گیری از سرنوشت خوب و بدشان فرا میخواند. ✍️حضرت در خطبه ۱۸۲ میفرماید: کجایند عمالقه و فرزندان آنها؟ کجایند فراعنه و فرزندانشان، کجایند اصحاب رس همانها که پیامبران را کشتند؟. البته عبرت آموزی منحصر به تاریخ پیشینیان یا موارد خاص نیست،بلکه هرآنچه در نظام هستی وجود دارد میتواند پندآموز و مایه عبرت باشد اما متأسفانه باید اعتراف کرد که با وجود این همه تأکید بر عبرت و پند آموزی، انسانهایی که باید عبرت بگیرند و راه درست را انتخاب کنند بسیار اندکند زیرا 📌«مَا اَكثَرَ العِبَر وَاَقَلَّ الاعتِبَار» ادامه دارد. #شرح_نهج_البلاغه_حکمت_ها #در_محضر_استاد #سیدةصديقةصاحبكارخراسانى تنظيم :خانم مهذب #دارالقرآن_فاطمةالزهراءبضعةالرسول @mactabb

📖از لسان امير ملك كلام #خطبه_۱٠۱ قسمت چهارم ⭐لَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى ضِلِّيلٍ قَدْ نَعَقَ بِالشَّامِ وَ فَحَصَ بِرَايَاتِهِ فِي ضَوَاحِي كُوفَانَ «گویا می بینم شخصی بسیار گمراه و گمراه کننده بر مردم شام مسلط شده و همچون حیوانات بر آن ها بانگ می زند و پرچم های خویش را در اطراف کوفه نصب می نماید!» این جملات بیان پیشگویی های امام علی علیه السلام در مورد کوفه است،و این که منظور از این فرد «ضِلّیل» (گمراه و گمراه کننده) کیست؟ بعضی شارحان نهج البلاغه معتقدند منظور معاویه است، بعضی شارحان شیعی قول ابن ابی الحدید را ترجیح داده اند که منظور،(عَبدُالمَلٕک مروان )است. سپس در توضیح بیشتری پیرامون این فاجعه ی بزرگ می افزاید: فَإِذَا فَغَرَتْ فَاغِرَتُهُ وَ اشْتَدَّتْ شَكِيمَتُهُ وَ ثَقُلَتْ فِي الْأَرْضِ وَطْأَتُهُ عَضَّتِ الْفِتْنَةُ أَبْنَاءَهَا بِأَنْيَابِهَا وَ مَاجَتِ الْحَرْبُ بِأَمْوَاجِهَا وَ بَدَا مِنَ الْأَيَّامِ كُلُوحُهَا وَ مِنَ اللَّيَالِي كُدُوحُهَا «هنگامی که او دهان باز می کند و طغیانش به اوج می رسد و جای پایش در زمین محکم می گردد فتنه,فرزندان خود را با دندان های خویش می گزد و امواج جنگ به حرکت در می آید،چهره ی عبوس روزگار ظاهر می شود و درد و رنج و مشقت شب ها،نمایان می گردد. ۱) جمله ی «فَغَرَت فَاغِرَتُهُ»کنایه از یورش بردن و شبیخون زدن به مردم است ۲) عبارت «اِشتِدادُ شَکِیمَتِهِ» اشاره به سرکشی و شدت یورش او می باشد،و این یک اصطلاح است برای اسب سرکش که به انجام قوی و سخت نیاز دارد. ۳)واژه ی «ثَقَلَت وَطَأتٌهُ» کنایه است بر بسیاری قدرت او در زمین و فشار او بر مردم. امام علیه السلام برای فتنه لفظ «عَضَّ» (گزیدن) را استعاره آورده، زیرا فتنه و گزیدن، هر دو با سختی و درد توام می باشند، به این معنا که «فتنه فرزندان خود را با دندان می گزد» اشاره به این است که این آشوب ها و فتنه ها حتی دامن فتنه گران را نیز رها نمی کند! آن ها نیز با اختلافات داخلی به جان هم می افتند و با دشمنانشان،به پا می خیزند و طعم تلخ ظلم و بیدادگری را به آنان نیز می چشاند. 🔹آتش شورش به هرجا شعله زد 🔹کِی شود خاموش و ماند زالتهاب #در_محضر_استاد #سیدةصديقةصاحبكارخراسانی تنظیم : سرکار خانم جنگی #دارالقرآن_فاطمةالزهراءبضعةالرسول @bezatorasool

📝در_محضر_استاد نکات ذکر شده سوره مباركه نباء 💫 وَ جَعَلنَا نَومَكُم سُبَاتًا #نباء _٩ زمان خواب زمان قطع عمل است و همین قطع عمل نعمت است زیرا انسان گمان می‌کند علی الدوام باید مشغول کار و فعالیت باشد اما بقدری دنیا و مادیات انسان را احاطه کرده که حتی در خواب هم، دست از سر او برنمیدارند آيا براستی کسانی که حرص به دنیا و تعلقات آن در وجودشان افتاده آرامش دارند؟ ما نیاز به ائمه و قرآن داریم تا آرام شویم. حال آيا اين دنيا یک علی نمی‌خواهد که بگوید دنیا تو را اسیر خود ساخته دست از آن بردار که این همه تعلقات تو را بیچاره می‌کند؟ همان انسان کاملی که فرمود: ای دنیا برو غیر از من را فریب ده من تو را سه طلاقه کردم. 🔹قرآن در این آیه «وَ جَعَلنَا نَومَكُم سُبَاتًا» میفرماید: گاهی باید زمان به راحت و خواب سپری شود و این خود نماد قدرت خداوند سبحان است. خواب مناسب به یقین بیداری خوب و مثمرثمری در پی خواهد داشت و خواب آشفته و پریشان و مشغول بودن فکر، توانایی های انسان را از بین می‌برد. 📌اگر سبات را به معنای «قطع» بگیریم خواهیم گفت انسان زمان هایی از شهود حق قطع می‌شود و خدا را نمی بیند و به عالم حس و ماده مراجعه میکند 🍃حضرت حق میگوید: خواب امر مباحی است و من برای شما مباحات را جعل کردم پس به آن به چشم نازیبا نگاه نکنید، بلکه آن را نشانی از قدرت نمایی حق بدانید چرا که با انجام مباحات در زمینه طاعات قوی میشوید. البته انجام این مباحات غایت نیست اینکه انسان بخورد و بخوابد هدف نیست بلکه مقدمه ای است برای امر بندگی. 🔹قرآن می فرماید؛ فَاِذا فَرَغتَ فَانصَب «چون از کاری فارغ شدی به کار دیگری بپرداز.» 💫روح نسبت به بدن سه حالت دارد: ۱_ارتباط تام «حالت بیداری» ۲_ارتباط ناقص «خواب» ۳_قطع ارتباط «مرگ» خواب برادر مرگ است. در خواب انقطاع موقت روح از بدن صورت می‌گیرد و در مرگ این انقطاع کامل می‌گردد در حقیقت خواب موتی است ظاهری و مرگ موتی است حقیقی موضوع خواب و بیداری، نمونه ای از مرگ و حیات کوتاه مدت و به عنوان یک موهبت الهی است ولی از آنجا که خواب شباهتی به مرگ و بیداری شباهتی به رستاخیز دارد می‌تواند اشاره ای به این مطلب باشد که خواب، مرگ را در ذهن آدمی تداعی می‌کند و بیدار شدن از خواب، زنده شدن دوباره انسان را در قيامت بازگو می کند. ادامه دارد.. #در_محضر_استاد #سيدةصديقةصاحبكارخراسانى #تفسيرروان_٣٠ #نباء۲۴ تنظيم: خانم مهذب #دارالقرآن_فاطمةالزهراءبضعةالرسول @bezatorasool

از لسان امیر ملک کلام ۹۳ #حكمت_۳۱ 💫 فَمَن تَبصَّرَ فِی الْفِطْنَة.. پس هر که بينا شد در زیرکی.. 🔹الفطنه‌:جمع فِطَن به معنای زیرکی و هوشیاری است برخی کَیِّس و فِطَن را به یک معنا گرفته اند و فِطَن را تأکید کَیِّس میدانند اما این دو واژه با یکدیگر تفاوت دارند 🔸کَیِّس در مقابل نادان است و به زیرکی خدادادی گفته می‌شود لذا به ادراک کلیات«عقل خدادادی» کیاست، و به هوشی که حاصل از تجربه است «ادراک جزئیات» فطانت اطلاق میشود. آنگاه امام به نتایج یقین و اینکه برخی از اقسام آن نتیجه برخی دیگر است اشاره کرده و می‌فرماید: 📌«کسی که بینائی هوشمندانه داشته باشد حکمت و دقائق امور برایش روشن می‌گردد و کسیکه دقایق امور برایش روشن شود عبرت می‌گیرد و آنكه عبرت گیرد چنان است که همیشه با گذشتگان بوده است.» اسلام دین هوشیاری و پایداری است و انسان مسلمان نیز باید زیرک و هوشیار باشد به خصوص در این عصر که دشمنان اسلام و قرآن از طرق مختلف و با تاکتیک های متنوع بر ضد مسلمانان کمین کرده‌اند به همین دلیل پیامبر گرامی اسلام فرمودند: ✍️ «اَلمُومِنُ کَیِّس فِطَن حَذَر» انسان مؤمن عاقل، زیرک و هوشیار است. البته گرفتاران دنیا، به کسی زرنگ می‌گویند که امکانات و مادیات بیشتری دارد،اما مؤمنین زیرکی خاصی دارند که در ظاهر نمایان نیست. شاید ظاهرشان ساده باشد، ولی خداوند درهایی را به رویشان میگشاید که همان درهای حکمت است يعنی آنها چیزهایی میبینند که ما از آن بی خبریم. ادامه دارد.. #شرح_نهج_البلاغه_حکمت_ها #در_محضر_استاد #سیدةصديقةصاحبكارخراسانى تنظيم :خانم مهذب #دارالقرآن_فاطمةالزهراءبضعةالرسول @mactabb

📖از لسان امير ملك كلام #خطبه_۱٠۱ قسمت پنجم ✨فَإِذَا أَيْنَعَ زَرْعُهُ وَ قَامَ عَلَى يَنْعِهِ وَ هَدَرَتْ شَقَاشِقُهُ وَ بَرَقَتْ بَوَارِقُهُ عُقِدَتْ رَايَاتُ الْفِتَنِ الْمُعْضِلَةِ وَ أَقْبَلْنَ كَاللَّيْلِ الْمُظْلِمِ وَ الْبَحْرِ الْمُلْتَطِمِ «هنگامی که کِشت او (آن ظالم گمراه)به مرحله ی درو می رسد،برای چیدنش به پا می خیزد و به هیجان در می آید و همچون شب تار و دریای متلاطم،روی می آورند!» به این معنا که دوران حکومت ها طولانی نیست بلکه به زودی پرچم های مخالفت بر علیه آن ها بلند شده و از هر سو آن ها را احاطه می کند. 🔹منظور امام علیه السلام این است که هنگامی که این فتنه ،پدید آمد؛فتنه ها،آشوب ها و بی نظمی بسیاری را به دنبال خود خواهد آورد. پدید آمدن این فتنه ها را به رو آوردن شب تار تشبیه فرموده؛وجه مشابهت این دو این است که همان گونه که در شب تاریک نمی توان راه به جایی برد,در این فتنه و آشوب نیز نمی توان به حق راه یافت، همچنین آن را به دریای متلاطم تشبیه فرموده و این به سبب بزرگی فتنه و به در هم ریختگی طبقات مردم است که گروهی گروه دیگر را نابود می سازند،همان گونه که امواج دریا بر یکدیگر فرود می آیند و بر چهره ی هم سیلی می زنند. مانند جنگ های که فرزندان عبدالمطلب با زیدبن علی علیه السلام به راه انداختند و با فتنه هایی که در روزگار یوسف بن عُمر و خالدبن قَسری و غیر آنان در کوفه به وقوع پیوست و دیگر ظلم ها و از بین بردن اموال مردم. #در_محضر_استاد #سیدةصديقةصاحبكارخراسانی تنظیم : سرکار خانم جنگی #دارالقرآن_فاطمةالزهراءبضعةالرسول @bezatorasool

📜 مكارم الاخلاق از ديدگاه امام سجاد (ع) 🔅وَ مُتَابَعَةِ مَنْ أَرْشَدَنِي «بار الها! مرا موفق بدار تا از کسی که مرا به راه سعادت و رستگاری هدایت می نماید پیروی کنم». هدایت نمودن به راه خیر و صلاح، عملی است بسیار شریف و مقدس و این کار در درجه ی اول شایسته ی ذات اقدس الهی است، چرا که از نظر علم، صلاح واقعی تمام موجودات را که خود آفریده، می داند و از جهت راهنمایی چون منزه از بخل و عجز است،راه صلاح هر موجودی را آن طور که باید و شاید به وی ارائه می نماید. یارب از هم بافتی هم تار ما و پود ما را مقصد ما را تو می دانی بده مقصود ما را عقل چراغی است فروزان، و راهنمایی است روشن بین، و می تواند راه صلاح را از راه فساد، و هدایت را از گمراهی تمیز دهد. 🔹انسان عاقل پیش از آن که به کاری دست بزند باید از نیروی خرد استفاده کند و با هدایت عقل، خیر و شر آن کار را تمیز دهد سپس اقدام کند یا خودداری نماید. نقش عقل در راهنمایی انسان ها آنقدر مهم است که پیشوای گرامی اسلام به پیروان خویش توصیه فرموده که از عقل خود بخواهید تا در هر مورد، نیک و بد را بگوید و شما را به خیر و صلاح هدایت نماید. ادامه دارد... #مكارم_الاخلاق ۴۲ #در_محضر_استاد #سیدةصديقةصاحبكارخراسانى تنظیم: سرکار خانم جنگی #دارالقرآن_فاطمةالزهراءبضعةالرسول @bezatoraso

📝در_محضر_استاد نکات ذکر شده سوره مباركه نباء 💫 وَ جَعَلنَا نَومَكُم سُبَاتًا #نباء _٩ برخی از مفسرين نوم را به معنای «غفلت» گرفته اند. گاه غفلت‌ها موجب راحت انسان می‌شود یعنی انسان نیاز دارد که غافل گردد و خداوند این نیاز را در انسان تعبیه کرده است به تعبیر دیگر: انسان باید یقظه داشته باشد و متوجه، بیدار و به هوش باشد که از کجا آمده و به کجا خواهد رفت. اما گاهی لازم است غفلتهایی در زندگی او صورت گیرد و این جعل خداوند سبحان است که بر انسان مشتبه نشود که چه کسی است و دچار خودباوری های کاذب نشود و جنبه حیوانیت وی برایش هويدا و آشکار شود. انسان باید به این باور برسد که او عبد است نه خدا از این رو گاه دچار غفلت می‌شود که به خود یاد آوری کند که او بنده حقیر و ناتوانی بیش نیست ✍️برخی از مفسرين میگویند اگر در کنار نوم کلمه «سبات» قرار گرفته به این خاطر است که خداوند سبحان میفرماید: ما خواب شما را سبک قرار دادیم یعنی با اندک خوابی قوای جسمی شما باز می‌گردد، خوابی که خداوند جعل کرده خوابی طولانی و سنگین نیست که شما را از مسیر بندگی باز دارد مثلا بعضی چندان بر جسم خود مسلط هستند که حتی اگر دیر هم بخوابند همچنان برای نماز شب از جای خود برمی‌خیزند آنها در انتظار سحر هستند تا در نیمه شب که بندگان خدا در خواب هستند دست از استراحت و بستر گرم و نرم خویش شسته و به راز و نیاز با خالق و معبود خویش بپردازند چرا که خداوند خواب را مسلط بر انسان قرار نداده بلکه انسان را مسلط بر خواب قرار داده است. 🔹برخی بر این عقیده اند که با توجه به آیه «لَا تَاخُذُه سِنَةٌ وَ لَا نَوم» هرگز او را کسالت خواب نگیردتا چه رسد که به خواب رود 🔹خدای متعال هرگز نمی‌خوابد و ملک هم به خواب نمیرود از این دو می‌توان چنین نتیجه گرفت که خواب نماد گرایش انسان به عالم ماده و حس است و این یعنی توجه به حیوانیت انسان. ادامه دارد.. #در_محضر_استاد #سیدةصديقةصاحبكارخراسانى #تفسيرروان_٣٠ #نباء۲۵ تنظيم :خانم مهذب #دارالقرآن_فاطمةالزهراءبضعةالرسول @bezatorasool

از لسان امیر ملک کلام ۹۴ #حكمت_۳۱ سپس امام به مسئله شناخت عبرتها و پندگرفتن از آنها اشاره میکند به این معنا که؛ پندگیر تا باز ایستی،پندگیر تا قانع گردی،از کسانیکه پیش از شما بودند پندگیرید،قبل از آن که جمعی که بعد از شما میایند از شما پندگیرند 🔹یکی از مهمترین مقاصد عبرت آن است که انسان به درجه ای از درک و بصیرت برسد که بتواند از ظواهر امور بگذرد و به باطن بنگرد. زیرا کسیکه عبرت آموزد،آگاهی یابد و کسیکه آگاهی یابد، میفهمد و آنكه بفهمد،دانش آموخته است. معنای کلام امام این است که «تفکر»زمینه ساز عبرت است و عبرت زمینه بصیرت را فراهم میاورد و بصیر کسی است که درست بشنود و سپس بیندیشد، درست بنگرد و بینا شود و از عبرتها پندگیرد یعنی انسان زمانی به بینش ميرسد که به شنیدن اکتفاء نکند،بلکه در شنیده ها اندیشه نماید و با دقت به امور بنگرد نتیجه این اندیشه و دقت نظر همان عبرتی است که درتصميم گیریها و رفتار انسان مؤثر خواهد بود. خردمندان عالم تمام تلاششان این است خطایی را که دیگران تجربه کرده‌اند اصلاً مرتکب نشوند در واقع سعی دارند از تجارب دیگران استفاده کنند چراکه از عاقل جز این انتظار نمیرود ✍️ «اِنَّما العَاقِلُ مَن وَعَظتهُ التَّجَارُب» خردمند کسی است که تجربه ها پندش دهد آرى اينها سخنان امام است که چون از دل برخاسته لاجرم بر دل مينشيند و ما را به مهمانى معانى ميخواند و به تفکر وا می‌دارد و تابلوهای نفيسی از عبرتها را به ما هديه میکند. ادامه دارد.. #شرح_نهج_البلاغه_حکمت_ها #در_محضر_استاد #سیدةصديقةصاحبكارخراسانى تنظيم :خانم مهذب #دارالقرآن_فاطمةالزهراءبضعةالرسول @mactabb

📖از لسان امير ملك كلام #خطبه_۱٠۱ قسمت ششم 🔹هَذَا وَ كَمْ يَخْرِقُ الْكُوفَةَ مِنْ قَاصِفٍ وَ يَمُرُّ عَلَيْهَا مِنْ عَاصِفٍ وَ عَنْ قَلِيلٍ تَلْتَفُّ الْقُرُونُ بِالْقُرُونِ وَ يُحْصَدُ الْقَائِمُ وَ يُحْطَمُ الْمَحْصُود. «اضافه بر این ها،چه طوفان های سخت و پر صدایی شهر کوفه را می شکاف و چه تند بادهایی که بر آن می گذرد و به زودی دسته های مختلف به جان هم می افتند؛آنان که سر پا هستند درو می شوند و آنان که از پا افتاده اند لگدمال می گردند!» امام علیه السلام به آشوب ها و مصیبت هایی که پس از این کوفه را فرا می گیرد اشاره می کند،چنان که در تاریخ آمده، حوادث بسیار و فتنه های زیادی در آن روی داده است، از جمله ی آن ها فتنه ی حجاج و مختاربن ابی عبیده جزو این هاست. 🔹همچنین مقصود حضرت علیه السلام این است که به زودی نسل ها و امت ها به یکدیگر ملحق می شوند و مراد از التفات برخی به برخی دیگر اجتماع آن ها در اندرون زمین است و واژه های (حَصد) «درو کردن» و (حَطم) «پایمال کردن»را برای حالت مردم استعاره فرموده است. جالب این که پیشگویی های امام علیه السلام در فاصله ی کمی به وقوع پیوست. اگر ناتوانان در فتنه ها نابود می شوند، قدرتمندان نیز با داس همان فتنه ها درو می گردند، قدرت پرستان چنان مست قدرت می شوند که همه ی قوانین هستی را فراموش می کنند، مخصوصا آن قانون که می گوید: «هر عملی عکس العملی دارد»و نمی دانند که: بر من است امروز و فردا بر وی است خون چون من کس چنین ضایع کی است هر فردی برای کسی بد بخواهد و در مسیر آنان سنگی بیافکند و چاهی بکند بی گمان خود گرفتار آن خواهد شد. خداوند هیچ عملی را از انسان ها چه نیک و چه بد ضایع نمی کند و نتیجه ی اعمال انسان به خودش باز می گردد و حق محرومان و خون مظلومان،بی دفاع نمی ماند و گریبان ظالمان را خواهد گرفت. «پایان خطبه ی صدو یک» #در_محضر_استاد #سیدةصديقةصاحبكارخراسانی تنظیم : سرکار خانم جنگی #دارالقرآن_فاطمةالزهراءبضعةالرسول @bezatorasool