. رهبر انقلاب اسلامی: بهره‌گیری از تجربه‌ها یا دو بار از یک سوراخ گزیده شدن؛ این هم یک #مسئله [است]. حالا در همین مسائل مواجهه‌ی ما با #دشمنان #خارجی -مثلاً با غرب، با #آمریکا، با اروپا- خب یک قضایایی داریم دیگر؛ قضایای گذشته را داریم، از اوّل #انقلاب هم قضایایی داریم، امّا این اواخر هم قضیّه‌ی #برجام [را داشتیم] و تعهّدات اینها و بعد هم زدن زیر تعهّدها و عدم رعایتشان، عدم ملاحظه‌شان؛ خب، این یک #تجربه است. ما در برخورد با این جناحی که با ما این‌ جور برخورد کرده و علی‌رغم عُهود و مواثیق مؤکّد،(۹) به وظایف خودش #عمل نکرده و همین ‌طور با #لبخند و با ریشخند و با این حرفها قضایا را پیش برده، باید نوع برخوردمان با این طرف، با این #آدم، با این #دولت، با این جبهه، با استفاده‌ی از این #تجربه باشد و بدانیم که با اینها چگونه باید برخورد کنیم.

#سفارشهای_امام_صادق_عليه_السّلام_به_عبداللَّه_بن_جندب (۵۶) از آیت الله مصباح یزدی برخی افراد میفهمند که ظواهر دنیا ﻟﻴﺎﻗﺖ ﺩﻝ ﺑﺴﺘﻦ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ، ﺍﻣﺎ ﻧﻤﯽ ﺩﺍﻧﻨﺪ ﺁﻧﭽﻪ ﺭﺍ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﮐﻨﻨﺪ ﭼﻴﺴﺖ. ﺍﻳﻦ ﻗﺒﻴﻞ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺩﻭ ﺩﺳﺘﻪ ﺍﻧﺪ: ﻳﮏ ﺩﺳﺘﻪ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﺍﻧﺪ ﮐﻪ ﺑﻪ ﮐﻤﮏ ﻋﻘﻞ ﻭ ﺭﺍﻫﻨﻤﺎﻳﯽ‌ﻫﺎﯼ ﺍﻓﺮﺍﺩﯼ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺳﻮﯼ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﻧﺪ ﻫﺪﻑ ﺍﺻﻠﯽ ﺷﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﯽ‌ﺷﻨﺎﺳﻨﺪ ﻭ ﻣﯽ‌ﻓﻬﻤﻨﺪ ﺳﻌﺎﺩﺕ ﻭﺍﻗﻌﯽ ﭼﻴﺴﺖ؛ ﻫﻤﺎﻥ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺍﺻﻄﻠﺎﺡ، ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﻪ «ﻗﺮﺏ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ» ﺗﻌﺒﻴﺮ ﻣﯽ‌ﮐﻨﻴﻢ ﻭ ﺑﻪ ﺗﻌﺒﻴﺮ ﻗﺮﺁﻥ: ﺧﺎﻟﺪﻳﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﺩﺍﻣﺖ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ﻭ ﺍﻟﺄﺭﺽ. ﺍﻳﻦ ﺩﺳﺘﻪ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻣﯽ‌ﺭﺳﻨﺪ ﮐﻪ ﺳﻌﺎﺩﺕ ﻭﺍﻗﻌﯽ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻧﺰﺩ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺯ ﺧﻮﺷﺒﺨﺘﯽ ﺍﺑﺪﯼ ﻭ ﺑﯽ ﻧﻬﺎﻳﺖ ﺑﻬﺮﻩ ﻣﻨﺪ ﺑﺎﺷﺪ. ﺍﻣﺎ ﺩﺳﺘﻪ ﯼ ﺩﻳﮕﺮ ﻭﻗﺖ ﺻﺮﻑ ﻣﯽ‌ﮐﻨﻨﺪ، ﻓﮑﺮ ﻣﯽ‌ﮐﻨﻨﺪ، ﺑﺤﺚ ﻣﯽ‌ﮐﻨﻨﺪ، ﺍﻣﺎ ﺩﺭ ﺷﺮﺍﻳﻄﯽ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﯽ‌ﮔﻴﺮﻧﺪ ﮐﻪ ﻣﻮﻓﻖ ﻧﻤﯽ ﺷﻮﻧﺪ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺭﺍ ﺑﻔﻬﻤﻨﺪ. ﺩﭼﺎﺭ ﺷﮏ ﻭ ﺷﺒﻬﻪ‌ﻫﺎﯼ ﻭﺍﻫﯽ ﻭ ﻭﺳﻮﺳﻪ‌ﻫﺎﯼ ﺷﻴﻄﺎﻧﯽ ﻣﯽ‌ﺷﻮﻧﺪ؛ ﻧﻪ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺩﺭﺳﺖ ﻣﯽ‌ﺷﻨﺎﺳﻨﺪ ﻭ ﻧﻪ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺭﺍ ﺩﺭﺳﺖ ﺑﺎﻭﺭ ﺩﺍﺭﻧﺪ؛ ﮐﻮﺗﺎﻫﯽ ﻧﻤﯽ ﮐﻨﻨﺪ، ﺍﻣﺎ ﺗﺸﺨﻴﺺ ﻫﻢ ﻧﻤﯽ ﺩﻫﻨﺪ. ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺳﻌﯽ ﻣﯽ‌ﮐﻨﻨﺪ ﺭﺍﻩ ﺩﺭﺳﺖ ﺭﺍ ﻣﯽ‌ﺷﻨﺎﺳﻨﺪ ﻭ ﻣﯽ‌ﻓﻬﻤﻨﺪ ﮐﻪ ﺳﻌﺎﺩﺕ ﻭﺍﻗﻌﯽ ﺩﺭ ﻗﺮﺏ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺟﻮﺍﺭ ﺭﺣﻤﺖ ﺍﻭ ﺍﺳﺖ، ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﺻﺪﺩ ﺑﺮﺁﻳﻨﺪ ﮐﻪ ﺭﺍﻩ ﺻﺤﻴﺢ ﺭﺳﻴﺪﻥ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﺸﻨﺎﺳﻨﺪ. ﺍﻣﺎ ﺑﺮﺧﯽ ﺍﺯ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﻭﻗﺖ ﮐﺎﻓﯽ ﻧﻤﯽ ﮔﺬﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺑﻪ ﻗﺪﺭ ﮐﺎﻓﯽ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻧﻤﯽ ﮐﻨﻨﺪ. ﺁﻧﺎﻥ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﻣﯽ‌ﺷﻮﻧﺪ ﮐﻪ ﺳﻌﺎﺩﺕ ﺣﻘﻴﻘﯽ ﺩﺭ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺭﻭﺯ ﺟﺰﺍ ﺍﺳﺖ، ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻧﺰﺩ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﻌﺰﺯ ﻭ ﻣﻘﺮﺏ ﺑﺎﺷﺪ، ﺍﻣﺎ ﺳﻌﯽ ﻧﻤﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﻔﻬﻤﻨﺪ ﺭﺍﻩ ﺁﻥ ﮐﺪﺍﻡ ﺍﺳﺖ. ﺑﻪ ﺣﺮﻑ ﻫﺮ ﮐﺲ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﻣﯽ‌ﮐﻨﻨﺪ ﻭ ﺗﺤﺖ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﺷﺮﺍﻳﻂ ﺣﺎﮐﻢ ﺑﺮ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﯽ‌ﮔﻴﺮﻧﺪ ﻭ ﺑﻪ ﻗﺪﺭ ﮐﺎﻓﯽ ﺑﻪ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻧﻤﯽ ﭘﺮﺩﺍﺯﻧﺪ. ﺩﻳﮕﺮﺍﻧﯽ ﻫﻢ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺍﻃﺮﺍﻑ ﺁﻧﻬﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ، ﻧﻤﯽ ﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺭﺍﻩ ﺻﺤﻴﺢ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﻫﻨﺪ. ﺍﻟﺒﺘﻪ ﻧﺸﻨﺎﺧﺘﻦ ﺍﻳﻦ ﺩﺳﺘﻪ ﻣﺮﺍﺗﺒﯽ ﺩﺍﺭﺩ؛ ﺑﺮﺧﯽ ﺩﺭ ﻣﺴﺎﻳﻞ ﻓﺮﺩﯼ ﺑﻪ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﮐﺎﻓﯽ ﻧﻤﯽ ﺭﺳﻨﺪ ﻭ ﺑﺮﺧﯽ ﺩﺭ ﻣﺴﺎﻳﻞ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻳﺎ ﺳﻴﺎﺳﯽ ﻳﺎ ﻏﻴﺮ ﺁﻥ. ﺩﺭ ﻫﺮ ﺻﻮﺭﺕ، ﺑﺮﺧﯽ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻣﻮﻓﻖ ﻣﯽ‌ﺷﻮﻧﺪ ﺑﻪ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﮐﺎﻓﯽ ﺑﺮﺳﻨﺪ؛ ﺍﻣﺎ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﭘﻴﺪﺍ ﮐﺮﺩﻥ ﮐﺎﻓﯽ ﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺁﻥ، ﻧﻮﺑﺖ «ﻋﻤﻞ» ﻣﯽ‌ﺭﺳﺪ؛ ﻳﻌﻨﯽ ﺭﺳﻴﺪﻥ ﭼﻨﻴﻦ ﺍﺷﺨﺎﺻﯽ ﺑﻪ ﺳﻌﺎﺩﺕ ﻣﻄﻠﻮﺑﺸﺎﻥ ﺩﺭ ﮔﺮﻭ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﭼﻘﺪﺭ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺭﺍﻩ ﭘﺎﯼ ﻣﺮﺩﯼ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ، ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﻨﺤﺮﻑ ﻧﺸﻮﻧﺪ ﻭ ﺍﻓﺮﺍﻁ ﻭ ﺗﻔﺮﻳﻂ ﻧﻨﻤﺎﻳﻨﺪ. @nazz_ir

💧💧💟💧💧💟💧💧💟💧💧💟 💌 در محضر صحیفه : ۷۰ دعای هشتم - فراز هشتم 🍀وَ نَعُوذُ بِكَ مِنْ شَمَاتَةِ الْأَعْدَاء🍀ِ(۱) خدایا پناه میبریم به تو از شماتت دشمنان 💔شاید هیچ چیز سخت تر از این نباشد که انسان در موقعیتی قرار بگیرد که دیگران او را سرزنش کنند💘 🌋گاهی بلایی که بر ما نازل میشود تحملش آسان تر از ملامتها و سرزنش های دیگران است مخصوصا اگر این شماتت از سوی 👾 دشمن باشد، که خیلی سخت است!... دشمنی که همیشه منتظر بوده از ما ضعف یا سستی ببیند تا ضربه اش را وارد کند🎯 🃏تا کینه و حسادتش را تخلیه کند تا به ما ضرر و زیان برساند چه مادی و چه معنوی ◀همهٔ ما در زندگی از این تجربیات سنگین داشته ایم. گاه از ناحیه دشمن به ما آسیبی وارد🔱 میشود و ما از خود ضعف نشان میدهیم ⛳ گاهی نیز بلایی؛ چون بیماری؛ از دست دادن عزیزی؛ کوتاهی در کاری... 💔 زمینه شماتت دشمن را برایمان فراهم میکند 🌵و زبان ملامت دشمن به رویمان باز میشود که خیلی سخت است... 🎺شماتت دشمن، در واقع یک جنگ روانی است📡 که تأثیر عجیبی می گذارد و مبانی روانی انسان را متزلزل میکند وقتی دشمن بهانه ای برای سرزنش پیدا کرده و به میدان می آید🔊 روحیهٔ ما تخریب و انگیزه حرکت از ما 🏁سلب میشود ❗گاهی هم دوستان و نزدیکانمان؛ از روی جهالت، دقیقا کار دشمن را انجام میدهند و در برابر مشکلات و سختیها، شماتت و سرزنش مان میکنند زخم زبان میزنند💉 انگار منتظر این فرصت بوده اند⚠ ◀و یا گاهی همین نزدیکان با کارهایشان زمینه شماتت دشمن علیه انسان را فراهم میکنند 🔷و با رفتارهای نازیبا و خارج از عرف یا شرع باعث سرزنش دیگران نسبت به ما میشوند. 💔💘💔💘💔💘💔💘 @sahifeh_ir

فرزندان آگاه (۱) در بخش نخست به خاطر اهميت و تقدم طبيعى حقوق فرزندان بر والدين، سخن گفتيم و حال به حقوق والدين مى پردازيم با اذعان به اين كه اگر پدران و مادران به وظايف خود آشنا باشند و حقوق فرزندانشان را همان طورى كه در مكتب وحى آموخته اند به انجام برسانند، مطمئنا فرزندان صالح نيز متقابلا به انجام حقوق والدينشان همت گماشته و به وظايف خود به نحو احسن عمل خواهند نمود. اما اگر پدران و مادران به تربيت صحيح اولادشان نپردازند و در مورد آن بى توجه شوند، بديهى است كه نبايد چندان انتظارى از بچه هاى تربيت نيافته خود داشته باشند. اگر پدر و مادر رعايت حقوق فرزندان را نكنند و آنان را طبق فرهنگ اسلام و تعاليم عالى اهل بيت عليهم السلام پرورش ندهند ممكن است در آينده با مسائلى روبرو شوند كه هيچ گاه تصور نمى كرده اند. مطالعه داستان غم انگيز پدرى كه در اثر بى توجهى و سهل انگارى به اين مهم، فرزندان خود را از دست داده است، ضرورت طرح موضوع را نمايان تر مى سازد. این داستان را در شماره بعد بخوانید. @amn_org

‏‎برگی زرین از #چهل_حدیث امام خمینی(۱۴۸) ‏‏ادامه سخن در شرایط توبه ‏‏ای عزیز، راه حق سهل است و آسان، ولی قدری توجه می خواهد. اقدام باید کرد. با تسویف و تأخیر امر را گذراندن و بار گناهان را هر روز زیاد کردن کار را سخت می کند، ولی اقدام در امر و عزم بر اصلاح امر و نفس راه را نزدیک و کار را سهل می کند. تو تجربه کن و چندی اقدام کن، اگر نتیجه گرفتی، صحت مطلب بر تو ثابت می شود، و الا راه فساد باز است و دست گنهکار تو دراز! ‏‏و اما آن دو امر دیگر که جناب امیر المؤمنین، علیه السلام، فرموده است از شرایط کمال توبه و توبه کامله است، نه آنکه توبه بدون آنها تحقق پیدا نمی کند یا قبول نمی شود، بلکه توبه بدون آنها کامل نیست.‏ ‏‏بدان که از برای هر یک از منازل سالکان مراتبی است که به حسب حالات قلوب آنها فرق می کند. شخص تائب اگر بخواهد به مرتبه کمال آن نایل شود، باید تدارک تروک را که کرد- یعنی آنچه را که ترک کرده بود تدارک کرد- تدارک حظوظ را نیز بکند. یعنی حظوظ نفسانیه ای که در ایام معاصی برای او حاصل شده بود باید تدارک کند. و آن به این نحو صورت پذیرد که آثار جسمیه و روحیه که در مملکت او حاصل شده بود از معاصی، در صدد برآید که از آن بکلی حک نماید تا نفس به صقالت اولیه و روحانیت فطریه خود عود کن و تصفیه کامله از برای او حاصل آید، چنانچه دانستی که از برای هر معصیتی و هر لذتی در روح اثری حاصل آید، چنانچه در جسم نیز قوّتی حاصل شود از بعضی از آنها. پس شخص تائب باید مردانه قیام کند و آن آثار را بکلی قلع کند، و ریاضات جسمیه و روحیه به خود دهد تا تبعات و آثار آن بکلی مرتفع شود. همان طور که حضرت مولا دستور داده است.‏ @nyaz_ir

#سبک_زندگی را از #نهج_البلاغه بیاموزیم (۲۵۷) وَمَنْ رَضِيَ بِرِزْقِ اللّهِ لَمْ يَحْزَنْ عَلَى مَا فَاتَهُ، وَمَنْ سَلَّ سَيْفَ الْبَغْيِ قُتِلَ بِهِ،  حکمت ۳۴۹ نهج البلاغه و هركس به آنچه خدا به او روزى داده راضى شود بر آنچه از دست داده اندوهناك نمى گردد، و آنكس كه تيغ ستم بركشد (سرانجام) خودش با آن كشته مى شود. بخش سوم: در دومين جمله مى فرمايد: «كسى كه به آنچه خدا به او روزى داده راضى وقانع شود، بر آنچه از دست داده اندوهناك نخواهد شد»؛ (وَمَنْ رَضِيَ بِرِزْقِ اللّهِ لَمْ يَحْزَنْ عَلَى مَا فَاتَهُ). بسيارند كسانى كه پيوسته به دليل از دست دادن اموال يا مقامات خود، گرفتار غم و اندوهند و با اينكه زندگى نسبتآ مطلوبى دارند غم و اندوه همچون طوفانى زندگى آنها را مشوش مى سازد، در حالى كه اگر قناعت پيشه مى كردند و به آنچه خدا به آنها داده بود راضى مى شدند، غم و اندوه از صفحه دل آنها برچيده مى شد و زندگى خوب و آرامى داشتند. اضافه بر اين انسان بايد بداند بسيارى از امورى كه از دست مى رود هيچگاه مقدر نبوده است كه نصيب وى شود، پس چرا براى آنچه براى انسان مقدر نيست غمگين گردد. در سومين نكته مى فرمايد: «آنكس كه تيغ ستم بركشد (سرانجام) با همان تيغ كشته مىشود»؛ (وَمَنْ سَلَّ سَيْفَ الْبَغْيِ قُتِلَ بِهِ). گرچه اين موضوع مانند بسيارى ديگر از پيامدهاى رذائل اخلاقى جنبه كلى وعمومى و دائمى ندارد؛ ولى در طول تاريخ بسيار ديده شده كه ظالمان با همان روش كه ديگران را مى كشتند كشته شده اند. در حالات «ابومسلم» آمده است كه «ابوسلمة» را غافلگيرانه كشت وششصدهزار نفر را نيز به طور غافلگيرانه و ناجوانمردانه و توأم با شكنجه به قتل رسانيد. هنگامى كه منصور دوانيقى خواست او را به قتل برساند اين دو شعر را براى او خواند: زَعَمْتَ أَنَّ الدِّينَ لا يَنْقَضي فَاسْتَوْفِ بِالْكَيْلِ أبا مُجْرِمٍ اشْرَبْ بِكَأسٍ كُنْتَ تَسْقي بِها امَرُّ فِي الْحَلْقِ مِنَ الْعَلْقَمِ گمان كردى كه دين ادا نمى شود. اى ابومجرم! با همان پيمانه اى كه به ديگران مى دادى دريافت دار! از همان جامى بنوش كه با آن تلخ ترين نوشابه را به ديگران مى دادى. در همان كتاب آمده است: هنگامى كه متوكل عباسى بر محمد بن عبدالملك زيات خشمگين شد ـ و آن چند ماه پس از خلافت متوكل بود ـ تمام اموال او وآنچه را در اختيار داشت گرفت؛ اموالى كه زيات در ايام وزارتش در دوران معتصم و الواثق بالله از افراد به زور گرفته بود و تنورى از آهن ساخته بود ودرون آن ميخهايى كار گذاشته بود؛ ميخهايى تيز همچون سوزن و به اين وسيله مخالفان خود را شكنجه مى كرد و مى كشت! متوكل دستور داد خودش را در همان تنور بيندازند. او در آنجا دو شعر (عبرت انگيز) براى متوكل نوشت: هِىَ السَّبِيلُ فَمِنْ يَوْم إلى يَوْمٍ كَأنَّهُ ما تَريکَ الْعَيْنُ فِي النَّوْمِ لا تَجْزِعَنَّ رُوَيْدآ إنَّها دُوَلٌ دُنْيا تُنَقِّلُ مِنْ قَوْمٍ إلى قَوْمٍ اين راهى است كه هر روز رونده اى دارد و شبيه چيزى است كه انسان در خواب مى بيند. بى تابى نكن، آرام باش اينها حكومت هايى است دنيوى كه از گروهى به گروه ديگر منتقل مى شود. هنگامى كه فرداى آن روز اين نامه به دست متوكل رسيد (كمى متنبه شد و) دستور داد او را از آن تنور خارج كنند. وقتى به سراغ او آمدند مرده بود و حبس او در آن تنور چهل روز به طول انجاميد. امثال اينگونه داستانها در طول تاريخ بسيار است. اين سخن را با حديثى كوتاه و پرمعنا از اميرمومنان على علیه السلام كه در تحف العقول آمده است پايان مى دهيم كه به فرزندش امام حسين علیه السلام ضمن نصايح فراوانى فرمود: «وَمَنْ حَفَرَ بِئْراً لاَِخِيهِ وَقَعَ فِيهَا؛ كسى كه چاهى براى ديگران حفر كند سرانجام خودش در آن چاه خواهد افتاد». @nahj_ir

حسن روحانی امروز مدعی شده به وعده هایش عمل کرده و گفته است که هم چرخ اقتصاد میچرخد هم چرخ سانریفیوژها ! این روزها هم با تمام قدرت به دنبال تصویب #fatf است! به نظر شما روحانی به وعده هایش عمل کرده؟

فرزندان آگاه (۲) پدر فراموش شده: مرد محترمى نقل مى كرد، با اصرار همسرم، بچه ها را پس از پايان تحصيلات ابتدايى به لندن فرستادم. با اين كه شخصا تمايل زيادى به اين كار نداشتم در ظرف چند سال با هر زحمتى بود پولى فراهم مى كردم و به خيال خود وسائل آسايش و راحتى آن ها را در ديار فرنگ مهيا مى ساختم. سال گذشته مصمم شدم براى ديدار بچه ها و سركشى به وضع تحصيلى آن ها سفرى به لندن بكنم، قبلا مراتب را تلگرافا به بچه ها اطلاع دادم و به يكى دو نفر از دوستان هم كه در لندن بودند، قصد خود و ساعت ورودم را خبر كردم بارى ساعتى فرا رسيد كه هواپيما در فرودگاه لندن به زمين نشست و من به شوق ديدن نور چشمى ها به اطراف نگاه مى كردم، متاءسفانه هر چه بيشتر جستجو مى كردم كمتر اثرى از بچه ها بود، تا بالاخره يكى از آشنايان كه او هم از ساعت ورودم مطلع بود مرا ديد و به طرفم آمد، با ناراحتى از بچه هايم پرسيدم، گفت: امروز (پيك نيك) مى روند و به من گفتند به اطلاع شما برسانم كه منتظر آن ها نشويد چون حداقل ده روز در گردش دسته جمعى خواهند بود! به محض شنيدن اين خبر خون در عروقم منجمد شد كه: اى واى من هزاران كيلومتر راه براى ديدن بچه ها طى كرده ام و آن ها با اين كه مى دانستند من مى آيم به گردش رفته اند، با اين همه قانع نشدم و از دوست خود پرسيدم كه ديدن آن ها قبل از حركتشان امكان دارد يا خير! دوستم گفت بله، چون فاصله زيادى تا راه آهن نيست، اگر عجله كنيم ممكن است قبل از حركت به ديدن آن ها موفق شويد. با اتومبيلى كه دوستم داشت به طرف مقصد حركت نموديم اتفاقا محلى كه بچه هايم در آن محل اجتماع كرده بودند ممنوع الورود بود و پليس اجازه نمى داد كسى وارد آن محوطه بشود. با چشم كنجكاو دقت كرديم و بچه ها را درست موقعى كه عازم سوار شدن به قطار بودند ديديم، شما خيال مى كنيد چه صحنه اى به وجود آمد: من با اضطراب تمام و بدون توجه به مقررات حتى دستور پليس با سرعت به طرف بچه ها دويدم، در حالى كه آن ها هم كوشش ‍ مى كردند از رفقاى خود پيشى گرفته و زودتر سوار قطار بشوند! هنگامى كه چشمان ما با هم تلاقى كرد من از فرط شوق گريه مى كردم ولى بچه ها فقط با اشاره دست (باى ، باى) با من كردند. قطار به حركت در آمد و من در جاى خود ميخكوب شدم. پليس هم در انتظارم كه به علت عدم رعايت مقررات جلبم نمايد، اين بچه ها اصلا فراموش كرده اند كه پدرى دارند كه مدت ها راه پيموده تا به آن ها رسيده و بعد با خود انديشيدم كه من ديگر براى آن ها حكم پدر شرقى را ندارم، بلكه ماشين پول سازى هستم كه بايستى ماهيانه آن ها را در موقع مقرر بفرستم. با دل افسرده و پشيمان عازم دادگاه خلاف در انگليس شدم. پس از شروع محاكمه تصميم گرفتم از خودم دفاع كنم: ابتدا از رئيس دادگاه پرسيدم: آيا شما فرزند داريد و بعد همين سؤال را از هيئت منصفه كردم. هنگامى كه همگى پاسخ مثبت دادند، داستان خود را به آنان شرح دادم كه: من پس از سال ها دورى از فرزندانم آن ها را در محلى ديدم كه ورود به آن جا ممنوع بود, ولى اين من نبودم كه به طرف آن ها دويدم بلكه پدرى بود كه سال ها در اشتياق ديدن فرزندان خود خون جگر خورده بود و مطلع نبود كه محيط شما به فرزندانش آداب ديگرى آموخته است و اين پدر در اشتباه بود هنوز گمان مى كرده است بچه هايش همان ها هستند كه او چند سال پيش روانه اروپا نموده است. آنان بالاخره مرا به علت عمل خلاف مقررات مجرم شناخته و جريمه كردند! @amn_org

دقیقا چی داره میچرخه و چطور داره میچرخه عموجان؟ چی میزنی که سرت هی داره میچرخه و همه چیز رو در حال چرخیدن میبینی؟

کد پستی به کد پستی @bidary_ir

‌‌ ⚖ رئیس قوه قضائیه در دیدار با نخبگان استان آذربایجان غربی: 🔻 سازمان‌ها و ادارات ما باید جلوه کارآمدی و گره‌گشایی از زندگی مردم باشند و چنانچه این سازمان‌ها خود گرفتار فساد شوند، در کار مردم گره خواهند انداخت و بدین ترتیب برای آنها مشکل مضاعف ایجاد می‌شود. ‌‌ ⚠️ وجود فساد در بخش‌های اقتصادی، تولیدکنندگان و سرمایه گذاران را مردّد و دلسرد می‌کند. ‌‌ 🔻 امنیت اقتصادی مرهون مبارزه با فساد اقتصادی است. ‌‌ 🚫 به هیچ عنوان بانکی اجازه ندارد پس از تملک یک واحد تولیدی، موجبات تعطیلی آن را فراهم آورد و ما با جدیت موضوع کارخانه‌هایی را که پس از تملک از سوی بانک‌ها تعطیل شده‌اند دنبال می‌کنیم. ‌‌ 🔹️ ما به عنوان سرباز نظام، مصمم هستیم که با فساد در هرکجا که باشد مبارزه کنیم و اجازه ندهیم فساد در هیچ کجای نظام اداری لانه کند. ‌‌ ▫️ پرچم مبارزه با فساد در دستان رهبر معظم انقلاب اسلامی است و ما به عنوان سربازان ایشان و سربازان این نظام، مبارزه مجدانه با فساد را دنبال می کنیم. ۱۳۹۹/۱۲/۱۴ #سید_ابراهیم_رئیسی

درس یکصد و نود و نهم تفسیر آیه ۱۸۳ سوره #بقره از تفسیر نور یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا کُتِبَ عَلَیْکُمُ الصِّیامُ کَما کُتِبَ عَلَی الَّذِینَ مِنْ قَبْلِکُمْ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ (۱۸۳) ای کسانی که ایمان آورده اید! روزه بر شما مقرّر گردید،همانگونه که بر کسانی که پیش از شما بودند مقرّر شده بود،باشد که پرهیزگار شوید. نکته ها: * تقوا،به معنای خویشتن داری از گناه است.بیشتر گناهان،از دو ریشه غضب و شهوت سرچشمه می گیرند و روزه،جلوی تندی های این دو غریزه را می گیرد و لذا سبب کاهش فساد و افزایش تقواست. * به نظر مفسّران و دانشمندان علوم قرآنی،آیاتی که با خطاب «یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا» شروع شده اند،در مدینه نازل شده و جزء آیات مدنی می باشند.فرمان روزه نیز همچون دستور جهاد و پرداخت زکات در سال دوّم هجری صادر گردیده است. آثار و برکات روزه * تقوا و خداترسی،در ظاهر و باطن،مهم ترین اثر روزه است.روزه،یگانه عبادت مخفی است.نماز،حج،جهاد،زکات و خمس را مردم می بینند،امّا روزه دیدنی نیست. روزه،اراده انسان را تقویت می کند.کسی که یک ماه نان وآب وهمسر خود را کنار گذاشت، می تواند نسبت به مال وناموس دیگران خود را کنترل کند.روزه،باعث تقویت عاطفه است.کسی که یک ماه مزه ی گرسنگی را چشید،درد آشنا می شود ورنج گرسنگان را احساس ودرک می کند. رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: روزه،نصف صبر است. روزه ی مردمان عادّی،همان خودداری از نان و آب و همسر است، امّا در روزه خواص علاوه بر اجتناب از مفطرات، اجتناب از گناهان نیز لازم است، و روزه ی خاصّ الخاص علاوه بر اجتناب از مفطرات و پرهیز از گناهان،خالی بودن دل از غیر خداست. روزه،انسان را شبیه فرشتگان می کند، فرشتگانی که از خوردن و آشامیدن و شهوت دورند. * رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند:هرکس ماه رمضان را برای خدا روزه بدارد،تمام گناهانش بخشیده می شود. چنانکه در حدیث قدسی نیز آمده است که خداوند می فرماید:«الصوم لی و انا اجزی به»روزه برای من است و من آن را پاداش می دهم. اهمیّت روزه به قدری است که در روایات پاداش بسیاری از عبادات را همچون پاداش روزه دانسته اند. هرچند که روزه بر امّت های پیشین نیز واجب بوده،ولی روزه ی ماه رمضان، مخصوص انبیا بوده است و در امّت اسلامی،روزه رمضان بر همه واجب شده است. رسول خدا صلی الله علیه و آله که فرمود:برای هر چیز زکاتی است و زکات بدنها،روزه است. پیام ها: ۱- خطابِ زیبا،گامی برای تأثیر گذاری پیام است. «یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا» در حدیثی از تفسیر مجمع البیان می خوانیم:لذّت خطاب «یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا» سختی روزه را آسان می کند.اگر والدین بخواهند که فرزندشان به سخنانشان گوش دهند،باید آنان را زیبا صدا زنند. ۲- از شیوه های تبلیغ آن است که دستورات مشکل،آسان جلوه داده شود.این آیه می فرماید:فرمان روزه مختص شما مسلمانان نیست،در امّت های پیشین نیز این قانون بوده است.و عمل به دستوری که برای همه امّت ها بوده،آسان تر از دستوری است که تنها برای یک گروه باشد. «کَما کُتِبَ عَلَی الَّذِینَ مِنْ قَبْلِکُمْ» ۳- قرآن،فلسفه بعضی احکام همچون روزه را بیان داشته است.زیرا اگر مردم نتیجه ی کاری را بدانند،در انجام آن نشاط بیشتری از خود نشان می دهند.«لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ» @alquran_ir

#سفارشهای_امام_صادق_عليه_السّلام_به_عبداللَّه_بن_جندب (۵۷) از آیت الله مصباح یزدی ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﺍﺭﯼ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﺍﺯ ﻧﻌﻤﺖ‌ﻫﺎﯼ ﻭﻳﮋﻩ ﯼ ﺍﻟﻬﯽ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ ﻭ ﺁﺧﺮﺕ: اﮔﺮ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﮐﺮﺩﻧﺪ، ﻫﺪﻑ ﺭﺍ ﺷﻨﺎﺧﺘﻨﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺩﺭﺳﺘﯽ ﻫﻢ ﻋﻤﻞ ﮐﺮﺩﻧﺪ، ﺁﻳﺎ ﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳﺖ ﺧﺪﺍﯼ ﻣﺘﻌﺎﻝ ﭼﻴﺰﯼ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﮐﻢ ﺑﮕﺬﺍﺭﺩ؟ ﺁﻳﺎ ﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳﺖ ﭼﻪ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ ﻭ ﭼﻪ ﺩﺭ ﺁﺧﺮﺕ ﭼﻴﺰﯼ ﺑﻪ ﺻﻠﺎﺣﺸﺎﻥ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺧﺪﺍ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﺪﻫﺪ؟ ﻣﺤﺎﻝ ﺍﺳﺖ ﭼﻨﻴﻦ ﺑﺎﺷﺪ؛ ﺯﻳﺮﺍ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﻴﻞ ﻧﻴﺴﺖ، ﻋﺎﻟﻢ ﺭﺍ ﻫﻢ ﺁﻓﺮﻳﺪﻩ ﺗﺎ ﺍﻧﺴﺎﻥ‌ﻫﺎ ﺑﺎ ﺣﺮﮐﺖ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﯼ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ، ﺭﺍﻩ ﺗﮑﺎﻣﻞ ﺭﺍ ﻃﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﻭ ﺑﻪ ﻓﻴﻮﺿﺎﺕ ﻭ ﺭﺣﻤﺖ‌ﻫﺎﯼ ﺍﺑﺪﯼ ﺍﻭ ﻧﺎﻳﻞ ﺷﻮﻧﺪ. ﺍﺻﻠﺎ ﻫﺪﻑ ﺍﻟﻬﯽ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻭﻗﺘﯽ ﮐﺴﯽ ﺭﺍﻩ ﺩﺭﺳﺖ ﺭﺍ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﻭ ﺗﻤﺎﻡ ﻧﻴﺮﻭﻳﺶ ﺭﺍ ﺻﺮﻑ ﻋﻤﻞ ﮐﺮﺩ ﻭ ﮐﻮﺗﺎﻫﯽ ﻧﻨﻤﻮﺩ، ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺍﺵ ﮐﻮﺗﺎﻫﯽ ﻧﮑﻨﺪ. ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺍﻫﻞ ﻋﺼﻴﺎﻥ ﻭ ﺗﻤﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻳﺎﺩ ﺧﺪﺍ ﻏﻔﻠﺖ ﻭﺭﺯﻳﺪﻩ ﺍﻧﺪ ﻧﻌﻤﺖ‌ﻫﺎﯼ ﻓﺮﺍﻭﺍﻥ ﻣﯽ‌ﺩﻫﺪ، ﺁﻳﺎ ﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺗﻮﺍﻧﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺻﺮﻑ ﻳﺎﻓﺘﻦ ﺭﺍﻩ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻭ ﻋﻤﻞ ﺑﻪ ﺩﺳﺘﻮﺭﺍﺕ ﺧﺪﺍ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ، ﻋﻨﺎﻳﺖ ﻧﮑﻨﺪ؟ ﺭﻭﺷﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻫﺮ ﭼﻪ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻧﻔﻌﺸﺎﻥ ﺑﺎﺷﺪ، ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ ﻭ ﺁﺧﺮﺕ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺩﺍﺩ. ﺍﺯ ﻧﻌﻤﺖ‌ﻫﺎﯼ ﺁﺧﺮﺕ، ﮐﻪ ﻫﻴﭻ ﺗﺰﺍﺣﻤﯽ ﺑﺎ ﻫﻤﺪﻳﮕﺮ ﻧﺪﺍﺭﺩ، ﺑﻪ ﻗﺪﺭﯼ ﮐﻪ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻟﻴﺎﻗﺖ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺩﺍﺩ: ﺟﻨﺔ ﻋﺮﺿﻬﺎ ﮐﻌﺮﺽ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻭ ﺍﻟﺄﺭﺽ؛ ﺑﻬﺸﺘﯽ ﮐﻪ ﮔﺴﺘﺮﻩ ﺍﺵ ﺑﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﯼ ﺗﻤﺎﻡ ﺁﺳﻤﺎﻥ‌ﻫﺎ ﻭ ﺯﻣﻴﻦ ﺍﺳﺖ ﺩﺭ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﺷﺎﻥ ﻣﯽ‌ﮔﺬﺍﺭﺩ. ﻫﺮ ﻗﺪﺭ ﺑﺘﻮﺍﻧﻨﺪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﮐﻨﻨﺪ ﻣﻀﺎﻳﻘﻪ ﺍﯼ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ؛ ﺯﻳﺮﺍ ﺑﻬﺸﺖ ﻭ ﻧﻌﻤﺖ‌ﻫﺎﯼ ﺁﻥ ﻣﺜﻞ ﺍﻳﻦ ﺩﻧﻴﺎ ﻧﻴﺴﺖ ﮐﻪ ﻣﺜﻠﺎ ﺍﮔﺮ ﮐﻤﯽ ﻏﺬﺍ ﺧﻮﺭﺩﻧﺪ ﺳﻴﺮ ﺷﻮﻧﺪ ﻳﺎ ﺍﮔﺮ ﺯﻳﺎﺩ ﺧﻮﺭﺩﻧﺪ ﻣﺮﻳﺾ ﺷﻮﻧﺪ. ﺩﺭ ﺁﻥ ﺟﺎ ﺗﺰﺍﺣﻤﯽ ﻧﻴﺴﺖ. ﭼﻨﻴﻦ ﻧﻴﺴﺖ ﮐﻪ ﺍﮔﺮ ﺍﺯ ﭼﻴﺰﯼ ﺗﻤﺘﻊ ﺑﺮﺩﻧﺪ، ﺧﺴﺘﻪ ﺷﻮﻧﺪ ﻳﺎ ﺩﻳﮕﺮ ﻧﺘﻮﺍﻧﻨﺪ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﮐﻨﻨﺪ. ﺩﺭ ﺁﻥ ﺟﺎ ﻧﻪ ﺧﺴﺘﮕﯽ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ، ﻧﻪ ﻣﻠﺎﻟﺖ، ﻧﻪ ﺿﻌﻒ، ﻧﻪ ﺩﺭﺩ،... ﺗﻨﻬﺎ ﺧﺪﺍ ﻣﯽ‌ﺩﺍﻧﺪ ﮐﻪ ﺁﻥ ﺟﺎ ﭼﻪ ﻋﺎﻟﻤﯽ ﺍﺳﺖ ﻭ ﭼﻪ ﻧﻌﻤﺖ‌ﻫﺎﻳﯽ ﺩﺭ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺑﻨﺪﮔﺎﻥ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﺍﺵ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﯽ‌ﺩﻩد! ﭼﻨﻴﻦ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺭﺍﻩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﻮﺑﯽ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺧﻮﺑﯽ ﺁﻥ ﺭﺍ ﭘﻴﻤﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ، ﺩﺭ ﺁﺧﺮﺕ ﻫﻴﭻ ﻣﺸﮑﻠﯽ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﻫﺮ ﭼﻪ ﺑﺨﻮﺍﻫﻨﺪ ﺩﺭ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﺷﺎﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﯽ‌ﮔﻴﺮﺩ، ﺣﺘﯽ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﺁﻧﭽﻪ ﺗﺼﻮﺭ ﻣﯽ‌ﮐﻨﻨﺪ ﻭ ﺑﻪ ﻋﻘﻠﺸﺎﻥ ﻣﯽ‌ﺭﺳﺪ. ﻣﻌﻤﻮﻟﺎ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﺗﺼﻮﺭﯼ ﺍﺯ ﭼﻴﺰﯼ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﺗﺎ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ؛ ﺍﻣﺎ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺁﻥ ﻗﺪﺭ ﻧﻌﻤﺖ ﻣﯽ‌ﺩﻫﺪ ﮐﻪ ﺗﺼﻮﺭﺵ ﺭﺍ ﻫﻢ ﻧﻤﯽ ﮐﻨﻨﺪ: ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﺗﺸﺘﻬﻴﻪ ﺍﻟﺄﻧﻔﺲ ﻭ ﺗﻠﺬ ﺍﻟﺄﻋﻴﻦ. ﺩﺭ ﺟﺎﻳﯽ ﻫﻢ ﻣﯽ‌ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: ﻟﻬﻢ ﻣﺎ ﻳﺸﺎﺅﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻭ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻣﺰﻳﺪ؛ ﻫﺮ ﭼﻪ ﺑﺨﻮﺍﻫﻨﺪ ﻣﯽ‌ﺩﻫﻴﻢ، ﺑﻴﺶ ﺗﺮ ﻫﻢ ﻣﯽ‌ﺩﻫﻴﻢ. @nazz_ir

فرزندان آگاه (۳) در اين جا در طى چند فصل حقوق والدين را از منظر آيات قرآن و اهل بيت عليهم السلام بررسى كرده و به مهم ترين آنان اشاره مى كنيم ، به اميد آن كه بتوانيم نسلى صالح و سالم پرورش داده و آنان را به ايفاى نقش خود در جامعه و وظايفشان در قبال پدر و مادر آشنا نمائيم. فصل اول : اهميت حقوق پدر و مادر  خداوند متعال از همان روز نخست كه انسان را آفريد و از حضرت آدم و حوا نسل بشر تداوم يافت به توسط تمام پيامبران الهى مقام و منزلت پدر و مادر را بيان كرده و حقوق عظيم آنان را به فرزندان اعلام نمود. خداوند متعال در برخى از آيات به اين حقيقت تصريح نموده و عالى ترين آموزش اخلاقى را كه در حقيقت بارزترين منشور حقوق بشر مى باشد به نمايش مى گذارد و حقوق پدر و مادر را در كنار توحيد كه بالاترين هدف اديان الهى است بيان كرده و مى فرمايد: و اذ اءخذنا ميثاق بنى اسرائيل لا تعبدون الا الله و بالو الدين احسانا از بنى اسرائيل پيمان گرفتيم كه جز خدا را نپرستيد و به پدر و مادر نيكى و احسان نمائيد. و هم چنين يحياى پيامبر را به خاطر رعايت حقوق پدر و مادر ستوده و اعلام مى دارد كه: و برا بوالديه و لم يكن جبارا عصيا او نسبت به پدر و مادرش نيكوكار و خوشرفتار بود و هرگز نافرمان و متمرد نبود. و حضرت عيسى بن مريم عليه السلام با افتخار تمام مى گويد: و برا بوالدتى و لم يجعلنى جبارا شقيا خداوند مرا نسبت به مادرم نيكو كار قرار داده و جبار و شقى نگردانيد. و در نهايت پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله نيز چون از نعمت پدر و مادر محروم بود آرزو مى كرد كه اگر پدر و مادرش زنده بودند به آنان خدمت كرده و رضايت آنان را جلب مى كرد. قرآن در آيات متعددى به حقوق مهم والدين اشاره كرده و فرزندان متعهد را به رعايت آنان دعوت مى كند. از جمله در سوره نساء، نيكى به والدين را بعد از توحيد قرار داده و مى فرمايد: و اعبدوا الله و لا تشركوا به شيئا و بالو الدين احسنا و بذى القربى و اليتامى و المساكين و الجار ذى القربى و الجار الجنب و الصاحب بالجنب و ابن السبيل و ما ملكت اءيمانكم ان الله يحب من كان مختالا فخورا یعنی: و خدا را بپرستيد! و هيچ چيز را همتاى او قرار ندهيد! و به پدر و مادر، نيكى كنيد؛ همچنين به خويشاوندان و يتيمان و مسكينان، و همسايه نزديك، و همسايه دور، و دوست و همنشين، و واماندگان در سفر، و بردگانى كه مالك آنها هستيد؛ زيرا خداوند، كسى را كه متكبر و فخر فروش است، (و از اداى حقوق ديگران سرباز مى زند) دوست نمى دارد. خداوند متعال در سوره اسراء به حقوق ديگرى اشاره كرده و فرزندان را به مهر ورزى و دعاى به والدين دعوت مى كند: و اخفض لهما جناح الذل من الرحمة و قل رب ارحمهما كما ربيانى صغيرا یعنی: و بالهاى تواضع خويش را از محبت و لطف، در برابر آنان فرود آر! و بگو: پروردگار! همان گونه كه آنها مرا در كوچكى تربيت كردند، مشمول رحمتشان قرار ده! @amn_org

گاو مشت حسن!!!

‌ رهبر انقلاب با ابراز ناخرسندی از گرانی‌ها و مشکلات معیشتی: این وضع در آستانه عید غصه بزرگی ایجاد کرده است. البته اجناس مانند میوه‌ها فراوان است اما قیمت‌ها بسیار بالاست که سود این قیمت بالا هم به جیب باغداران زحمتکش نمی‌رود، بلکه نصیب دلال‌ها و واسطه‌های سودجو می‌شود و ضرر آن به مردم می‎‌رسد. ‌ ‌این مشکلات، همه راه‌حل دارد و بارها در جلسات متعدد این نکات را تذکر داده و راه‌حل‌های مورد نظر کارشناسان را به مسئولان گفته‌ایم.

💠💜💠💜💜💠💜💜💠💜💜 💌 در محضر صحیفه: ۷۱ دعای هشتم - فراز هشتم 🍀وَ نَعُوذُ بِكَ مِنْ شَمَاتَةِ الْأَعْدَاء🍀ِ(۲) خدایا پناه میبریم به تو از شماتت دشمنان دشمنی چون شیطان همان دشمن آشکار 👈همان که وقتی بر ما مسلط میشود و به گناه مبتلایمان میکند🙌 👿با خوشحالی خارج از وصفش شماتت و زبان درازی هم میکند! 💓خدایا به تو پناه میبریم از دشمنانی چون جریان عمومی کفر و نفاق و استکبار🇺🇸🇬🇧 و‌ شماتت آنها نسبت به جامعه مؤمنین که منتظر دیدن گرفتاری یا ضعف و سستی ما هستند تا تبلیغات گستردهٔ همراه با ملامت و سرزنش خود را آغاز کنند📡 و اعتقاداتمان را زیر سؤال سؤال ببرند📢 💟 خدایا به تو پناه میبریم؛ آن زمان که چون در برابر دشمن ضعف نشان نمیدهیم و بر خلاف خواست او حرکت میکنیم .🚩🕋 به میدان شماتت می آید تا سرکوب و تخریبمان کند جریان سازی میکند و زبان تندش را علیه ما به کار میگیرد 💟خدایا به تو پناه میبریم از این همه زمینه های ملامت 💟به تو پناه میبریم تا به بلایی دچار نشویم که باعث شماتت دشمن شود 💓خدایا اگر هم به بلایی مبتلا شدیم کمک کن تا در برابر تیر خطرناک شماتت دشمن کم نیاوریم 💓خدایا یاریمان کن تا آنجا که به اختیار ماست، با سوء تدبیر و ضعف عملکرد باعث شماتت دشمن نشویم و دشمن را شاد نسازیم 👈خداوندا؛ از ضعف و کم کاری و بی دقتی هایمان که سبب میشود زبان دشمن بر ما باز شود به تو پناه میبریم💟 💟💧💧💧💧💟💧💧💧💧💟 @sahifeh_ir