✅ #احکام_خمس(1)👇👇👇 🔸نتیجه و غایت ماه مبارک رمضان،عبارت است از وجوب زکات فطره و توجه به فقراء و ادای امامت الهی است؛لازم است در مورد ادای امانات مالی از جمله خمس و زکات با هم سخن بگوییم. 🔸شاید بتوان گفت که مظلوم ترین احکام شرعی در بین مسلمین،احکام خمس و زکات است و از طرفی یکی از مهم ترین عوامل بلاها و سختی هایی چون خشکسالی و بیماریها،همین بی توجهی به مسائل خمس و زکات است. 🔸برخی فکر می کنند که خمس و زکات برای افراد خاصی که دنبال اعیانیت و اشرافیت هستند قرار هست برسد اما اینگونه نیست در قرآن موارد مصرف هر کدام بیان شده است. 🔸«وَ اعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَىْ ءٍ فَأنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِى الْقُرْبى وَ الْیَتامى وَ الْمَساکِینِ وَ ابْنِ السَّبِیلِ »(انفال/41)؛ «و بدانید که هر چه غنیمت گرفتید، یک پنجم آن براى خدا و رسول و از آن خویشاوندان (او) و یتیمان و بینوایان و در راه ماندگان است. 🔸خمس داراى حکمت ها و اسرار گوناگونى است که به بعضى از آنها اشاره مى شود: 1️⃣ خمس به منظور تأمین هزینه هاى امام(ع) به عنوان رئیس حکومت، براى پیشبرد نظام اسلامى و اداره جامعه، واجب گردیده است. (ناصر، مکارم شیرازى، یک صد و هشتاد پرسش و پاسخ، ص 423 - 425 و تعلیقات على العروة، کتاب الخمس، ص 392. ؛ از این رو در روایت از خمس به عنوان «وجه الاماره» یاد شده است. ر.ک: وسائل الشیعه، ج 6، کتاب الخمس، باب 2، ح 12.) 2️⃣ خداوند متعال براى حفظ کرامت و عزت پیامبر اسلام، محل تأمین بودجه فقیران بنى هاشم و منسوبان به آن حضرت را از خمس قرار داد و سهم آنان را قرین سهم خود و رسول کرد تا زمینه تحقیر نسبت به آنان از بین برود. (ر.ک: وسائل الشیعه، ج 6، ابواب قسمة الخمس، باب 1، ح 4 و 8.) 3️⃣ خمس براى تأمین بودجه هر کار خیرى است که امام بخواهد انجام دهد و براى هر موردى که صلاح بداند، مصرف کند. «فَما کانَ لِلَّهِ فَهُوَ لِرَسُولِه یَضَعُهُ حَیْثُ شاءَ» ؛ «آنچه خاص خدا است، براى پیامبر اسلام است، هر جا صلاح بداند قرار مى دهد»:. (همان، ابواب الانفال، باب 1، ح 12.) 4️⃣ خمس وسیله اى براى رشد و کمال انسان محسوب مى شود که اداى آن، باعث جلب روزى و وسیله آمرزش گناهان مى گردد. در مکاتبه امام رضا(ع) به یکى از یارانش آمده است: «اِنَّ اِخْراجَهُ (خمس ) مِفْتاحُ رِزْقِکُم و تَمْحیصُ ذُنُوبِکُم» ؛ «پرداخت خمس کلید جلب روزى و وسیله آمرزش گناهان است». (همان، ابواب الانفال، باب 3، ح 2.) 5️⃣ خمس براى احیاى دین خدا و تحقّق حکومت اسلامى واجب گردیده است. در همان مکاتبه آمده است «اِنَّ الْخُمْسَ عَوْنُنا عَلى دینِنا» ؛ «خمس، کمک ما در پیاده کردن دین خداست»(همان، ابواب الانفال، باب 3، ح 2.) #اهمیت_خمس #بیان_شده_در_بین_الصلاتین 📣کانال فرهنگی بیمارستان امیرکبیر اراک @bimarestan_AK

✅ #احکام_خمس(2)👇👇👇 ◀️ #خمس_پول_در_بانک؛ 🌹امام باقر(علیه السلام )میفرماید:«مَنِ اشْتَرَى شَيْئاً مِنَ الْخُمُسِ لَمْ يَعْذَرْهُ اللَّهُ اشْتَرَى مَا لَا يَحِلُّ لَهُ.»(تهذیب،ج4،ص136) کسی که از پول خمس (نداده) که خدا عذر او را نپذیرفته چیزی بخرد مثل این است که او چیز حرام را خریده است. 🤔آیا به پولی که در بانک سپرده گذاری شده و از درآمد (سود ) آن ارتزاق می شود، خمس تعلّق می گیرد؟ ♦️آیات عظام امام، سیستانى، فاضل و مکارم: «اگر پول سپرده گذارى از درآمد کسب باشد، خمس دارد. (اما در صورتى که ) با پرداخت خمس (هر چند به صورت اقساط ) نتواند زندگى خود را اداره کند، خمس ندارد.» ( العروة الوثقى، ج 2، م 59 ؛ فاضل، جامع المسائل، ج 1، س 708 ؛ مکارم، استفتاءات، ج 2، س 543 ؛ سیستانى، المسائل المنتخبه، م 588 ؛ سیستانى، منهاج الصالحین، ج 1، م 1213.) ♦️آیات عظام بهجت، تبریزى و نورى: «اگر از درآمد کسب باشد، آن مقدار از پول سپرده - که اداره زندگى به آن بستگى دارد خمس ندارد ؛ ولى به مقدار بیشتر از آن، خمس تعلق مى گیرد.» (نورى، استفتاءات، ج 1، س 271 ؛ تبریزى، التعلیقة على منهاج الصالحین، م 32 ؛ تبریزى، استفتاءات، س 948 و بهجت، توضیح المسائل، م 1401.) ♦️آیات عظام خامنه اى، صافى و وحید: «اگر پول سپرده گذارى از درآمد کسب باشد، خمس دارد و چنانچه نمى تواند با پرداخت خمس آن، امرار معاش کند، مى تواند با حاکم شرع دستگردان نماید.» (دفتر: خامنه اى، صافى و وحید.) نکتۀ 1؛سپرده گذاری در بانکهایی جایز است که طبق قرارداد شورای نگهبان باشد. نکتۀ 2؛به سود حاصل از آن، خمس تعلق مى گیرد. #بیان_شده_در_بین_الصلاتین 📣کانال فرهنگی بیمارستان امیرکبیر اراک @bimarestan_AK

✅ #احکام_خمس(3)👇👇👇 ◀️ #خمس_پول_خرید_خانه؛ 🌹امام صادق ( علیه السلام ) فرموده اند:«مَا مِنْ عَبْدٍ يَمْنَعُ دِرْهَماً فِي حَقِّهِ إِلَّا أَنْفَقَ اثْنَيْنِ فِي غَيْرِ حَقِّه‏»(کافی ج3ص504) هر کس درهمی از خمس را به مستحق آن ندهد دو درهم در ناحق [و غیر رضای خدا] خرج خواهد کرد. 🤔از درآمد خود زمینی خریده ام،تا دو سال دیگر آنرا بسازم،آیا سر سال به آن خمس تعلق می گیرد؟ ♦️همه مراجع (به جز تبریزی، سیستانی، مکارم و وحید): چنانچه برای تهیّه خانه مسکونی، راهی جز نگه داشتن زمین تا چند سال نیست، خمس ندارد.[١] ♦️آیات عظام تبریزی و وحید: باید خمس زمین را به قیمت فعلی بدهد. [٢] ♦️آیة‌الله سیستانی: چنانچه از نظر مالی نمی‌تواند خانه را یک مرتبه بخرد و متعارف درباره مانند او این است که به تدریج آن را تهیّه کند- به گونه‌ای که خلاف آن کوتاهی در حق خانواده شمرده می‌شود- خمس ندارد. [٣] ♦️آیة‌الله مکارم: خمس ندارد.[٤] [١] امام، استفتائات، ج١، س٢٣؛ نوری، استفتائات، ج١، س٢٨٣؛ فاضل، جامع المسائل، ج١، س٦٧٥؛ بهجت، توضیح المسائل، م١٣٩١؛ سیستانی، منهاج الصالحین، ج١، م١٢١٩؛ صافی، جامع الاحکام، ج١، س٧١٩ و خامنه‌ای، اجوبه، س٩٠٢ و ٩٥٦. .[٢] تبریزی، استفتائات، س٨٠٤؛ دفتر: وحید. [٣]. منهاج الصالحین، م١٢١٩. .[٤] مکارم، استفتائات، ج٢، س٥١٤. 🤔پولی که جهت گرفتن وام مسکن در بانک گذاشته می شود و چندین سال از آن می گذرد،خمس تعلق می گیرد؟ ♦️آیات عظام امام، تبریزى، خامنه اى، سیستانى، مکارم و وحید: آرى، خمس دارد. مکارم، استفتاءات، ج 2، س 533 ؛ تبریزى، استفتاءات، س 889 ؛ خامنه اى، اجوبة الاستفتاءات، س 908 ؛ سیستانى، Sistani.org، خمس، ش 10 ؛ دفتر: امام و وحید. ♦️آیات عظام بهجت، فاضل و نورى: اگر براى تهیه خانه مورد نیاز، راهى جز این ندارد، به پول پس انداز شده خمس تعلق نمى گیرد. فاضل، جامع المسائل، ج 1، س 677 ؛ بهجت، توضیح المسائل، م 1391 ؛ نورى، استفتاءات، ج 2، س 328. ♦️آیةاللَّه صافى: اگر خانه مسکونى در حال حاضر مورد نیاز او و در شأنش باشد و راهى جز طریق یاد شده ندارد، به آن خمس تعلق نمى گیرد. صافى، جامع الاحکام، ج 1، س 706. تبصره. بنا بر نظر مراجعى که معتقدند پول مزبور خمس ندارد ؛ چنانچه در آینده، صرف خرید منزل نشود، خمس آن را باید بدهد. 💥نکتۀ مهم؛ این حکم برای خرید اولین خانه ای که به آن نیاز دارد،نه اینکه شخصی برود و خانه های زیادی بخرد و اجاره بدهد. 🤔خانه‌ای دو طبقه تهیّه و بیش از یک سال در هر دو طبقه زندگی کرده‌ایم (هر دو طبقه مورد نیاز است)؛ اکنون تصمیم گرفته‌ایم به طور موقت یک طبقه‌ی آن را برای اداره زندگی اجاره بدهیم؛ آیا به این طبقه سر سال خمس تعلّق می‌گیرد؟ ♦️همه مراجع: به اصل طبقه خانه خمس تعلّق نمی‌گیرد؛ ولی به پول اجاره -چنانچه تا سر سال خمسی زیاد بیاید- خمس تعلّق می‌گیرد.[١] تبصره. باید توجّه داشت که در سؤال مذکور، طبقه خانه هنوز از مؤونه بودن خارج نشده است؛ هرچند به طور موقت از آن استفاده نمی‌کنید. از این رو به آن خمس تعلّق نمی گیرد. .[١] امام، استفتائات، ج١، س٤١؛ صافی، جامع الاحکام، ج١، س٧١٥ و ٧٤٠؛ خامنه‌ای، اجوبه، س٨٨٨ و٨٩٩ و٩٢٢؛ تبریزی، استفتائات، س٨٢٦ و٨٨٨؛ مکارم، توضیح المسائل، م١٥٠٧؛ نوری، استفتائات، ج١، ٢٦٧؛ فاضل، جامع المسائل، ج١، س٧٠٢؛ بهجت، توضیح المسائل، م١٣٧٦؛ دفتر: وحید و سیستانی. #بیان_شده_در_بین_الصلاتین 📣کانال فرهنگی بیمارستان امیرکبیر اراک @bimarestan_AK

✅ #احکام_خمس(4)👇👇👇 ◀️ #خمس_پس_انداز_ازدواج؛ 🤔آیا به پولی که انسان برای ازدواج ذخیره کرده،خمس تعلق می گیرد؟ 👈آیات عظام امام، تبریزى، سیستانى، مکارم و صافى: #خمس_دارد. (امام، استفتاءات، ج 1، س 24 ؛ مکارم، استفتاءات، ج 2، س 516 ؛ تبریزى، استفتاءات، س 880 ؛ صافى، جامع الاحکام، ج 1، س 747 ؛ سیستانى، sistani.org، خمس، ش 8.) 👈آیات عظام فاضل و نورى: چنانچه بدون پس انداز نمى تواند در آینده ازدواج کند، #خمس_ندارد. (فاضل، جامع المسائل، ج 1، س 748 ؛ نورى، استفتاءات، ج 2، س 330 .) 👈آیةاللَّه بهجت: چنانچه پس انداز کوتاه مدت ودر حد متعارف (مثلاً تا سه سال ) باشد، #خمس_ندارد. (بهجت، توضیح المسائل، م 1391 .) 👈آیةاللَّه خامنه اى: اگر براى تهیه هزینه هاى ازدواج درآینده نزدیک (مثلاً تا سه ماه پس از سال خمسى ) پس انداز شده باشد و با پرداخت خمس آن، نتواند آنها را تهیه کند، #خمس_ندارد. (خامنه اى، اجوبة، 860، 978.) #بیان_شده_در_بین_الصلاتین 📣کانال فرهنگی بیمارستان امیرکبیر اراک @bimarestan_AK

✅ #احکام_خمس(5)👇👇👇 ◀️ #خمس_خود_جهیزیه: 👈همۀ مراجع: در صورت ضرورت(ممکن نبودن) یا عرف محل زندگی،خمس ندارد. 💥آیات عظام بهجت و صافی: سال هایی که دختر در معرض شوهر نمودن است. ◀️ #خمس_پول_جهیزیه؛ 👈امام خمینی(ره):خمس دارد. 👈آیت الله مکارم:خمس دارد ولی اگر زیاد در زحمت باشد، خمس آن را به آن ها می بخشیم. (برای کسانی که از نظر موقعیت مالی، ضعیف هستند.) (توضیح المسائل، 1386، ص 281، م 1500) (استفتائات، 1383، ج 3، ص 112، س 334) 👈آیت الله وحید: خمس ندارد. (توضیح المسائل، 1383، ص 522، و 523 م 1794) 👈آیت الله نوری:خمس ندارد. (توضیح المسائل، 1386، ص 253، م 1773) 👈آیت الله فاضل: در صورت ضرورت و شأن خمس ندارد. (توضیح المسائل، 1384، ص 296، م 1829) 👈آیت الله صافی: در صورت ضرورت خمس ندارد. (جامع الاحکام، 1382، ج1، ص 207، س 748 و 750) 👈مقام معظم رهبری:اگر پول جهیزیه را کنار می گذارند باید سر سال، خمس آن پرداخت شود، مگر آن که بخواهند در آینده نزدیک صرف خرید لوازم ضروری ازدواج نمایند و با پرداخت خمس آن نتوانند باقیمانده لوازم مورد حاجت را تهیه کنند. (اجویة الاستفتائات، 1387، ص 191، با استفاده از س 918 و ص 189 با استفاده از س 906) 👈آیت الله بهجت:در صورت ضرورت+تا سه سال+عرفاً محتاج به آن باشد،خمس ندارد. (توضیح المسائل، 1381، ص 272، م 1391) #بیان_شده_در_بین_الصلاتین 📣کانال فرهنگی بیمارستان امیرکبیر اراک @bimarestan_AK

✅ #احکام_خمس(6) ◀️ #اهمیت_و_ضرورت_پرداخت_خمس 🌑امام جواد(ع):«من ضامن هستم اگر خمس بدهيد، خدا جايش را پر مى‏كند.» چند نکتۀ مهم در باب ضرورت پرداخت خمس: 1️⃣کسانیکه اهل پرداخت خمس نیستند،فکر می کنند که وقتی خمس و زکات را پرداخت کنند،مالشان کم می شود؛در صورتیکه هم امام جواد(ع) ضمانت کرده اند که مالتان کم نشود و هم این یک کار عقلانی است. پرداخت خمس و زکات مانند هَرَس کردن درختان است که موجب رشد و نمو آنها خواهد شد. 2️⃣موارد مصرف خمس دو چیز است؛1) سید فقیر 2) سهم امام معصوم(ع) که الآن به مَراجع تقلید داده می شود. برخی از دشمنان اسلام شبهه می کنند که قرآن می گوید که پیامبران هیچ اجری از شما بابت رسالتشان نمی خواهند اما آنها در خمس از شما اجر می گیرند و صرف زندگی خودشان می کنند. در پاسخ به این سؤال باید گفت که خمس و زکات مانند بقیۀ واجبات بر خود معصومین(ع) هم واجب است و به طریق اولی بر مراجع تقلید و طلاب هم پرداخت خمس واجب خواهد بود. یعنی اینگونه نیست که معصومین(ع)-نعوذ بالله- کَلّ بر جامعه باشند و بخواهند خرج خودشان را بر عهدۀ مردم بگذارند و اتفاقاً برعکس آن بزرگواران سهم امام را برای مصلحت اسلام خرج می کنند و اهل ایثار و انفاق اموال خود هستند. 3️⃣در حکومت امام زمان(عج) کسانیکه زکات خود را پرداخت نکنند حکمشان اعدام است؛زیرا آنها از جامعه دزدی کرده اند و حکومت اسلامی را به زانو در آورده اند.(آیت الله موحدی کرمانی؛نماز جمعۀ تهران؛آبان ماه 1397) #بیان_شده_در_بین_الصلاتین 📣کانال فرهنگی بیمارستان امیرکبیر اراک @bimarestan_AK

✅ #احکام_خمس(7) ◀️ چه کار کنیم که خمس و زکات در جامعه رواج پیدا کند؟(1) #بیان_احکام_خمس_و_زکات_از_عید_فطر_تا_محرم 🔸اسلام دینی به هم پیوسته است و باید به همۀ احکام آن ملتزم بود تا به ما دیندار بگویند. برخی از افراد اهلِ نماز و روزه هستند،اما اهل خمس و زکات نیستند و اتفاقاً خودشان را هم دیندار میدانند. 🔸از طرفی خیلی از بلاهایی که بر سر ما می آید و ممکن است با خدا هم درگیر شویم و بگوییم خدایا من که نماز می خوانم و روزه میگیرم و مستأجر هم هستم،این چه مصیبتی است که بر من وارد شده است؟ مگر من آدم دینداری نیستم؟ 🔸طبق آیات و روایات بیشترین آمار بلاها به خاطرِ گناه انسان است. ما أَصابَكُمْ مِنْ مُصيبَةٍ فَبِما كَسَبَتْ أَيْديكُم(شوری/30) آنچه از مصيبت به شما رسد پس به خاطر دست آورد خودتان است. اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِيَ الذُّنُوبَ الَّتِي تُنْزِلُ الْبَلَاء(دعای کمیل) شاید بتوان گفت 90 درصد بلاهای ما به خاطر اشتباهات و گناهان ماست؛لذا اولین قدم بعد از رسیدن به بلاهای دنیا،پیدا کردن خطا و گناه و توبۀ از آنهاست. 🔸یکی از پیشنهادات ما این است که همۀ روحانیون در همه جا(مساجد،حسینیه ها،ادارات و...) بعد از ماه مبارک رمضان -که خداوند زکات فطره را بر همگان واجب می کند- تا محرم هر هفته یک مسئلۀ شرعی از احکام خمس و زکات بیان شود. 🔸احکام خمس و زکات خیلی غریب هستند و محکم می توان گفت که بیش از 80 درصد آن احکام را مذهبی ها خبر ندارند. 🔸لذاست که ما هر هفته بعد از ماه مبارک رمضان شروع به بیان احکام شرعی خمس کردیم. #بیان_شده_در_بین_الصلاتین 📣کانال فرهنگی بیمارستان امیرکبیر اراک @bimarestan_AK

✅ #احکام_خمس(8) ◀️ چه کار کنیم که خمس و زکات در جامعه رواج پیدا کند؟(2) #علنی_دادن_خمس_و_زکات 🔸دومین راهکارِ ترویج خمس و زکات در جامعه،این است که آسان سازی کنیم به این صورت که همۀ کسانی که اهل خمس و زکات هستند،آنرا علناً پرداخت کنند تا همه ببینند. 🔸در سورۀ بقره آیه 271 در مورد پرداخت صدقات(که شامل خمس و زکات و صدقات مستحبی نیز می شود) می فرماید که هم علنی بپردازید و هم پنهانی.(تُبْدُواْ الصَّدَقَات...تُخْفُوهَا) امام صادق علیه السلام ذیل این آیه فرمود: زكات واجب را علنى پرداخت كنید، ولى زكات مستحبّ را مخفیانه بدهید. [تفسیر نورالثقلین، ج‏1، ص‏289]«كُلُّ مَا فَرَضَ اللَّهُ عَلَيْكَ فَإِعْلَانُهُ أَفْضَلُ مِنْ إِسْرَارِهِ، وَ كُلُّ مَا كَانَ تَطَوُّعاً فَإِسْرَارُهُ أَفْضَلُ مِنْ إِعْلَانِه‏» 🔸همۀ واجبات دینی جزء شعائر الهی اند اما برخی از مستحبات هستند که جزء شعائرند؛لذا ما باید واجبات را علنی انجام بدهیم تا برای مردم آسان شود. 🔸از طرفی هم آدمها در جامعۀ ما سه دسته اند؛ الف) بد واقعی؛1 تا 2 درصد ب) خوب واقعی؛ 15 تا 25 درصد ج) مردم عادی و ممتنع؛ 70 درصد 💥همانطور که می بینید بیشتر افراد جامعه،افرادی هستند که با توجه به فضای جامعه خود را اصلاح می کنند؛اگر در محیطِ با تقوایی باشند،آنها هم با تقوا می شوند و اگر در محیطِ فاسدی باشند،آنها هم فاسد می شوند. لذا اینجاست که اهمیت و ضرورت توجه به شعائر اسلامی،دانسته می شود و یکی از شعائر اسلامی مسئلۀ پرداخت خمس و زکات است. 🔸اگر هم کسی بگوید ریا کاری می شود،باید بگوییم که این تهمت به همۀ کسانیکه در نماز جماعت شرکت می کنند نیز زده می شود؛آیا این دلیلی است برای ترک نماز جماعت؟!! #بیان_شده_در_بین_الصلاتین 📣کانال فرهنگی بیمارستان امیرکبیر اراک @bimarestan_AK