eitaa logo
بیم موج
1.3هزار دنبال‌کننده
2.1هزار عکس
1.3هزار ویدیو
84 فایل
قال مولانا امیرالمؤمنین ❤ : وَ اللَهَ اللَهَ فِی الجِهَادِ بِاَموَالِکُم وَ اَنفُسِکُم وَ اَلسِنَتِکُم فِی سَبِیلِ اللَه چو غلام آفتابم هم از آفتاب گویم نه شبم نه شب پرستم که حدیث خواب گویم ادمین: @bimemoj1357
مشاهده در ایتا
دانلود
☘️ وظايف چهارگانة حکومت اسلامي 📍در نامة اميرالمؤمنين عليهالسلام به مالك اشتر چهار نكتة اصلي هست: 1️⃣يكي امنيت آن منطقهاي است كه در اختيار او سپرده شده است. با عوامل ضدامنيت - هم امنيت داخلي و هم امنيت خارجي - بايد برخورد بشود. چه، دشمن داخلي امنيت را از بين ميبرد و دشمن خارجي هم امنيت را از بين ميبرد. استقرار امنيت و مقابله با عوامل ناامني - چه داخلي و چه خارجي - يكي از نكاتي است كه از مالك اشتر خواسته شده است. 2️⃣دومي، عدالت اجتماعي و اقتصادي است. 3️⃣سومي، تربيت معنوي و اخلاقي مردم است. 📍ميگويد مردم را از لحاظ اخلاقي و معنوي بايد تربيت كني. از نظر اسلام، حكومتها نسبت به تربيت معنوي مردم بيتفاوت نيستند، كه بگويند خود مردم ميدانند و هر كار كه ميخواهند بكنند، بكنند. همچنان كه پدر در يك خانواده نسبت به تربيت فرزندان خود بيتفاوت نيست كه بگويد مثلاً هر كار خواستند بكنند، بكنند. پدر و مادر مسئوليتهايي دارند كه بايد انجام بدهند. حكومت هم در جامعه در زمينة اخلاق و معنويت مردم و رشد فضيلتهاي اخلاقي در آنها مسئوليتهايي دارد. 4️⃣ چهارمي هم رفاه و آبادي زندگي آنهاست. 📍البته مسئلة علم و ترويج علم و تحقيق و اينها هم، در داخل رفاه و تربيتهاي اخلاقي و معنوي است. رفاه اجتماعي هم بدون علم و تربيت هيچ وقت به وجود نيامده است. 📍اين چهار چيز از جملة آن چيزهايي است كه حكومت بايد، به عنوان مطالبات حقيقي مردم، به آنها بدهد. يكي از پيامها اين است كه مردم بدانند از حكومت چه بايد بخواهند؛ حقّ حقيقي و مطالبة واقعي آنها از حكومت چيست. 81/11/15 @bimemoj
یک کار دیگر، تشکیل گروه‌های فعّالیت‌ سیاسی [است]؛ البتّه منظورم حزب‌بازی نیست. حزب‌بازی کاری است که بنده برکتی در آن احساس نمیکنم؛ امّا کار سیاسی فقط حزب‌بازی نیست؛ نشستن، تحلیل سیاسی کردن، حوادث سیاسی را شناختن، فهمیدن، منتقل کردن، یکی از آن کارهای بسیار اساسی است که حرکت عمومی جامعه را تسریع میکند، شکل میدهد و کمک میکند. 98.3.1 ع @bimemoj
🌀 اوّل‌امام کيست؟ خود پيغمبر. امام صادق (عليه السّلام) در مني‌ فرمود: اِنَّ رَسولَ اللهِ کانَ هُوَ الاِمام؛ پيغمبر، امام اوّل است؛ «ثُمَّ مِن بَعدِهِ عَلي‌ّبنِ‌اَبي‌طالِب» و بعد بقيه‌ي ائمّه. 🔰کافي، ج ۴، ص ۴۶۶ 95/6/30 @bimemoj
🔰 سردار سلیمانی: خدا اولیائش را در بین بندگانش مخفی کرده؛ لذا بزرگان ما به هر که میرسیدند - کوچک و بزرگ - تقدم در سلام داشتند. @bimemoj
🌀 هيئت انقلابي؛ مدرسه‌ي مکتب عاشورا 📌 فلسفه هيئات مذهبي مبتني بر بازخواني و ذکر نام و مرام اهل بيت(ع) و در راس آن حضرت اباعبدالله الحسين(ع) شکل گرفته است. بي‌توجهي به حقيقت اين فلسفه بدون شک موجب خواهد شد تا دچار نوعي قشري گري و فورماليسم شده و در ظواهر اعمال و مناسک باقي بمانيم و تهي از معنا، مشغول به عملي گرديم که راهگشاي ما بسوي حقيقت نباشد! 📌 تلاش برای توجه به این فلسفه با طرح سوالاتی همراه خواهد بود که همواره در ذهن دوستداران مکتب اهل بیت(ع) مطرح بوده است. سوالاتی از این قبیل که چرا بايد از قيام امام حسين(ع) و ماجراي کربلا با اين وسعت ياد کرد؟ چرا گريه بر اباعبدالله الحسين(ع) تا اين حد سفارش شده است؟ در زمانه ما چه نيازي به يادآوري ماجراي کربلا و نهضت حسيني داريم؟ قيام امام حسين(ع) پاسخگوي چه نيازي از نیازهای نسل جوان امروز است؟ سوالاتي قابل تامل که پاسخ به آنان مي‌تواند معیاری برای تعريف هويت و شاخص هيات انقلابي باشد. 📌 طرح این سوالات ما را به حقیقتی بزرگتر راهنمایی می‌کند که آن سبک زندگی حسینی است. حقيقت آن است که ذکر نام اباعبدالله(ع) يادکرد حادثه‌اي مانده در تاريخ نيست که غبار گذر روزگار آن را به فراموشي بسپارد. تکرار نام حسين(ع) يادآوري و بازخواني نوعی از مرگ نیست، بلکه سخن از سبک زندگي است که از چگونه زيستني سخن مي‌گويد که نهايت آن آنگونه مردني شرافتمندانه است! الگویی که برای بشریت سرگردان همه اعصار تاریخ می‌تواند نجات بخش باشد. 📌 بازخواني دفتر عاشورا آشنایی با جريان عدالت‌خواه تاريخي است که مسئولانه زيستن را مي‌آموزاند و خود را وقف ایستادگی در برابر ظلم و ذلت نموده و روحيه مبارزه و انقلابيگري را به کالبد جامعه مرده تزريق ميکند. سرور و سالار شهيدان پيام‌آور حريت و آزادگي است و تلاش‌گر بزرگ براي اقامه امر و به معروف و نهي از منکر و احياگر اسلام نابي که در شام فراگير حاکميت اموي، نويد بخش صبح ظهور حکومت علوي است! 📌 حرکت امام حسين(ع) تنها نهضتي انفعالي و واکنشي به وضع موجود نیست! بلکه فراتر از آن ارائه الگویی برای همه ملت های در بند است که «خوب زیستن» دغدغه آنان است. غایت حرکت حسینی تحقق تمدنی اسلامی است که در آن زندگی عاشورایی، "الگوی زیست مسلمانی" بشریت است. در آن تمدن همه مفاهیم متعالی از عدالت و آزادی و صلح و امنیت و معنویت و اخلاق تجلی خواهد یافت. 📌 با این نگاه هیئتی را می‌توان هیات انقلابی دانست که در مسیر تحقق تمدن اسلامی و تعیین "الگوی زیست حسینی" قدم بر می‌دارد. هیئتی می‌تواند خود را مفتخر به عزای حسینی بداند که اعضای آن در مسیر تحقق حکومت اسلامی و حفظ و صیانت و ارتقاء آن قدم بردارند. 📌 تربیت یافتگان هیات انقلابی انسان‌های مسئول و دردمندی هستند که در برابر مشکلات اجتماعی و اقتصادی جامعه بی‌تفاوت نیستند. همان‌هایی هستند که در مواقع حوادث تلخی چون سیل و زلزله و ... پیشگامان خدمت به مردمند، خانه بدوشانی که غم سیلاب ندارند! همانهایی که غم نان مردم دارند و تابستان جوانی شان را اردوی جهادی روستاهای محروم کرمان و سیستان و ... می‌گذرانند! همان جوانانی که در عرصه جهاد علمی نیز پرچمداران گمنام شعار »ما می‌توانیم« بوده و بی مزد و بی منت برای چرخش چرخ سنعت و اقتصاد کشور تلاش می‌نمایند. 📌 بصیر مردانی که در کوران فتنه های سال 1378 و 1388، جبهه حق و باطل را تشخیص داده و عماروار پای امام زمانشان ایستادند و خط نفاق و فتنه را رسوا کردند. همانهایی که مرزهای اسلام در شام و عراق و یمن را با جوانی و شجاعتشان به مراقبت و پاسداری ایستاده اند! و شهیدانی که در مسیر اعتلای کلمه حق، جان آغشته به خون سرخ گلویشان را در مسلخ عشق هدیه به جانان کردند! تربیت یافتگان هیات انقلابی همت و باکری و زین الدین و ... احمدی روشن‌ها و حججی‌ها هستند!... 📌 و در نهایت، همانهایی که اهل انتظارند! فمنهم من قضی نحبه و منهم من ینتظر ... 🌹 @bimemoj
📚 بصیران تاریخ 📌 شما ببینید در صدر اسلام، آن کسانی که ممدوح واقع شدند - حالا توی فرهنگ ما، بر طبق عقیده‌ی ما - بیش از آنچه که به خاطر نماز و عبادتشان ممدوح واقع شدند، به خاطر موضعگیریهای سیاسیشان، اجتماعیشان و مجاهدتشان ممدوح واقع شدند. 📌 ما ابوذر را، یا عمار را، یا مقداد را، یا میثم تمار را، یا مالک اشتر را کمتر به عبادتشان مدح میکنیم. 📌 تاریخ، اینها را به آن مواضعی میشناسد که این مواضع، تعیین کننده بود؛ حرکت کلان جامعه را توانست هدایت کند، شکل بدهد و به پیشرفت این حرکت کمک کند. 89.1.16 @bimemoj
📚 مداحي در تراز هيئت انقلابي 📌 با فرارسيدن ماه محرم الحرام، ايران اسلامي سراسر سياه‌پوش شده و مجالس سوگواري و عزاداري سيد و سالار شهيد در گوشه و کنار تمامي شهرها و روستاها برپا مي‌گردد و ارادتمندان اباعبدالله(ع) مشتاقانه در آن حضور مي‌يابند. در اين ميان آنچه اهميت دارد جهت‌گيري کلي هيئات مذهبي و مطالبي است که در اين جلسات در قالب سخنراني و مداحي ارائه مي‌گردد و انتظار آن است که جهت‌گيري اين جلسات در راستاي اقامه امر سيدالشهداء(ع) و مبتني بر اهداف و آرمان‌هاي نهضت حسيني باشد. 📌 در اين ميان مراسم مداحي و ذکر مصيبت که توسط ذاکران و مداحان اهل بيت(ع) اجرا مي‌شود، يکي از ارکان هيئات مذهبي به حساب مي‌آيد که بايد برنامه آنان در تراز آموزه هاي اسلامي بوده و از انحراف بدور باشد، که این امر با توجه به ملاحظاتی ممکن خواهد بود. 📌 1. يکي از اين ملاحظات توجه به محتواي کلام و روضه‌هايي است که خوانده ميشود. از تريبون مداحي انتظار آن است که در راستاي ارتقاء سطح فرهنگي – معرفتي جامعه مخاطب تلاش نمايد و از ارائه هرگونه خرافه و انحراف و مطالب سخيف و کم عمق در اين عرصه به دور باشد. لذا طبيعي است که روضه‌ها بايد مبتني بر منابع موثق بوده و با مقتضيات زمانه نيز تطبيق داشته باشد. لذا حکیم انقلاب ضمن آنکه به مداحان تاکيد دارند که «نبايد بگذاريد منبرِ ده دقيقه‏يي يا بيست دقيقه‏يي شما از معارف خالي بماند.»، مي‌افزايند: «مداح‏ها بدانند چه مي‏خوانند و چه مي‏گويند»! 📌 2. ملاحظه ديگر الفاظ و تعابيري است که وسيله انتقال معنا بوده و يکي از مهمترين ابزار مداحي به حساب مي‌آيند. اين الفظ بايد مبتني بر اصول و چارچوب و قاعده‌اي انتخاب شود و اينگونه نيست که هر لفظي براي انتقال مفاهيم مقدس مناسب باشد. معظم له تاکيد دارند که «از برخي تعبيرات درباره‏ي ائمه(ع) نبايد استفاده كرد؛ اينها سبك است.» 📌 3. اثرگذارترين بخش مداحي، ريتم و آهنگي است که بر الفاظ بار مي‌شود تا کلام را به يک اثر هنري بدل کرده و بر اعماق جانها اثرگذار شود و عواطف و احساسات را برانگيزد و شور و شوق و تحول و حرکت ايجاد کند. لذا ظریف‌ترين بخش کار نيز همين بخش است. و به تعبير رهبري «هر آهنگ و آوازي به درد شما نمي‏خورد.» و موسيقي مناسب است که متناسب با شان اهل بيت(ع) باشد. 📌 4. و سرآخر آنکه، آنچه از محتوا و لفظ و ريتم و موسيقي گفتيم، براي آن است که اهداف هيئت که حرکت در مسير مکتب اهل بيت(ع) محقق گردد. به واقع جهت‌گيري کلي مداحي نيز بايد در جهت اهداف نهضت ائمه(ع) باشد. از جمله اين اهداف؛ اعتلاي کلمه اسلام، تربيت نيروي مومن انقلابي، بسط و گسترش اخلاق اسلامي، تقويت نظام اسلامي و آرمان‌های آن و بطور ويژه «حفظ وحدت جامعه اسلامي» و پرهيز از اختلاف است. لذا مداحي که با صداي خود اختلافات جامعه اسلامي را افزون مي‌کند، در مسير مکتب اهل بيت(ع) حرکت نميکند و آن مجلس، مجلس مورد رضای اهل بیت(ع) نخواهد بود! @bimemoj
شنیده‌ام سخنی خوش که پیر کنعان گفت فراق یار نه آن می‌کند که بتوان گفت نشان یار سفرکرده از که پرسم باز که هر چه گفت برید صبا پریشان گفت من و مقام رضا بعد از این و شکر و شکیب که دل به درد تو خو کرد و ترک درمان گفت ❤️ @bimemoj
🌻 يا خَيْرَ حَبِيبٍ و مَحْبُوبٍ صَلِّ عَلي مُحَمَّدٍ وَ آله ذکر مشهور عارف وارسته شیخ رجبعلی خیاط برای مقابله با بیماری نگاه به نامحرم (كيمياي محبت، محمد محمدي ري شهري، ص 193) 🌸 التماس دعای فراوان دارم از همه عزیزان در ماه رجب ❤ @bimemoj
🎄 حفظ سلامتی بسمه تعالى. برادر بزرگوارم، قربانت شوم (1) شما را به خداى متعال قسم مى‏دهم به حرفهاى دكتر ترتيب اثر دهيد. چرا موجب نگرانى همه مى‏شويد؟ خداوند لازم نموده است كه در مواقع احتمال ضرر، انسان از آنچه موجب است اجتناب كند، اگرچه ترك حج و صوم و صلوة باشد. شما مى‏خواهيد موافق حكم خدا عمل كنيد، كارى نكنيد كه خداوند نعوذباللَّه از شما ناراضى باشد. اين احتياطات شما برخلاف شرع است و لازم است از آن اجتناب فرماييد. والسلام .. - 13/1/65. - روح اللَّه الموسوى الخمينى‏ __________________________________________ (1)- امام خمينى به برادر بزرگشان آقاى پسنديده علاقه خاصى داشتند و براى سلامت ايشان اهميت زيادى قائل بودند. آقاى پسنديده در امور مربوط به طهارت و نجاست دچار احتياط بيش از حد (وسواس) بوده و طبعاً اين امر با توجه به كهولت سن ايشان، و استحمام مكرر در آب سرد و يا گرم و موارد مشابه آن احتمال بروز بيمارى را افزايش مى‏داد، تأكيد امام خمينى در همين رابطه است. 📭 صحيفه امام، ج‏20، ص: 31 @bimemoj
🔴 متن دعای هفتم صحیفه سجادیه که امروز رهبر عزیز انقلاب خواندن آن را به مردم برای دفع بلا توصیه فرمودند: 🔹و كَانَ مِنْ دُعَائِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ إِذَا عَرَضَتْ لَهُ مُهِمَّةٌ أَوْ نَزَلَتْ بِهِ، مُلِمَّةٌ وَ عِنْدَ الْكَرْبِ : يَا مَنْ تُحَلُّ بِهِ عُقَدُ الْمَكَارِهِ، وَ يَا مَنْ يَفْثَأُ بِهِ حَدُّ الشَّدَائِدِ، وَ يَا مَنْ يُلْتَمَسُ مِنْهُ الْمَخْرَجُ إِلَى رَوْحِ الْفَرَجِ. ذَلَّتْ لِقُدْرَتِكَ الصِّعَابُ، وَ تَسَبَّبَتْ بِلُطْفِكَ الْأَسْبَابُ، وَ جَرَى بِقُدرَتِكَ الْقَضَاءُ، وَ مَضَتْ عَلَى إِرَادَتِكَ الْأَشْيَاءُ. فَهِيَ بِمَشِيَّتِكَ دُونَ قَوْلِكَ مُؤْتَمِرَةٌ، وَ بِإِرَادَتِكَ دُونَ نَهْيِكَ مُنْزَجِرَةٌ. أَنْتَ الْمَدْعُوُّ لِلْمُهِمَّاتِ، وَ أَنْتَ الْمَفْزَعُ فِي الْمُلِمَّاتِ، لَا يَنْدَفِعُ مِنْهَا إِلَّا مَا دَفَعْتَ، وَ لَا يَنْكَشِفُ مِنْهَا إِلَّا مَا كَشَفْتَ وَ قَدْ نَزَلَ بِي يَا رَبِّ مَا قَدْ تَكَأَّدَنِي ثِقْلُهُ، وَ أَلَمَّ بِي مَا قَدْ بَهَظَنِي حَمْلُهُ. وَ بِقُدْرَتِكَ أَوْرَدْتَهُ عَلَيَّ وَ بِسُلْطَانِكَ وَجَّهْتَهُ إِلَيَّ. فَلَا مُصْدِرَ لِمَا أَوْرَدْتَ، وَ لَا صَارِفَ لِمَا وَجَّهْتَ، وَ لَا فَاتِحَ لِمَا أَغْلَقْتَ، وَ لَا مُغْلِقَ لِمَا فَتَحْتَ، وَ لَا مُيَسِّرَ لِمَا عَسَّرْتَ، وَ لَا نَاصِرَ لِمَنْ خَذَلْتَ. فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ افْتَحْ لِي يَا رَبِّ بَابَ الْفَرَجِ بِطَوْلِكَ، وَ اكْسِرْ عَنِّي سُلْطَانَ الْهَمِّ بِحَوْلِكَ، وَ أَنِلْنِي حُسْنَ النَّظَرِ فِيمَا شَكَوْتُ، وَ أَذِقْنِي حَلَاوَةَ الصُّنْعِ فِيمَا سَأَلْتُ، وَ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَ فَرَجاً هَنِيئاً، وَ اجْعَلْ لِي مِنْ عِنْدِكَ مَخْرَجاً وَحِيّاً. وَ لَا تَشْغَلْنِي بِالِاهْتِمَامِ عَنْ تَعَاهُدِ فُرُوضِكَ، وَ اسْتِعْمَالِ سُنَّتِكَ. فَقَدْ ضِقْتُ لِمَا نَزَلَ بِي يَا رَبِّ ذَرْعاً، وَ امْتَلَأْتُ بِحَمْلِ مَا حَدَثَ عَلَيَّ هَمّاً، وَ أَنْتَ الْقَادِرُ عَلَى كَشْفِ مَا مُنِيتُ بِهِ، وَ دَفْعِ مَا وَقَعْتُ فِيهِ، فَافْعَلْ بِي ذَلِكَ وَ إِنْ لَمْ أَسْتَوْجِبْهُ مِنْكَ، يَا ذَا الْعَرْشِ الْعَظِيمِ. 🔹ترجمه دعای هفتم: اي آنكه گرهِ كارهاي فرو بسته به سر انگشت تو گشوده مي‌شود، و اي آن كه سختيِ دشواري‌ها با تو آسان مي‌گردد، و اي آن كه راه گريز به سوي رهايي و آسودگي را از تو بايد خواست. سختي‌ها به قدرت تو به نرمي گرايند و به لطف تو اسباب كارها فراهم آيند. فرمانِ الاهي به نيروي تو به انجام رسد، و چيزها، به اراده‌ي تو موجود شوند، و خواستِ تو را، بي آن كه بگويي، فرمان برند، و از آنچه خواستِ تو نيست، بي آن كه بگويي، رو بگردانند. تويي آن كه در كارهاي مهم بخوانندش، و در ناگواري‌ها بدو پناه برند. هيچ بلايي از ما برنگردد مگر تو آن بلا را بگرداني، و هيچ اندوهي بر طرف نشود مگر تو آن را از دل براني. اي پروردگار من، اينك بلايي بر سرم فرود آمده كه سنگيني‌اش مرا به زانو درآورده است، و به دردي گرفتار آمده‌ام كه با آن مدارا نتوانم كرد. اين همه را تو به نيروي خويش بر من وارد آورده‌اي و به سوي من روان كرده‌اي. آنچه تو بر من وارد آورده‌اي، هيچ كس باز نَبَرد، و آنچه تو به سوي من روان كرده‌اي، هيچ كس برنگرداند. دري را كه تو بسته باشي. كَس نگشايد، و دري را كه تو گشوده باشي، كَس نتواند بست. آن كار را كه تو دشوار كني، هيچ كس آسان نكند، و آن كس را كه تو خوار گرداني، كسي مدد نرساند. پس بر محمد و خاندانش درود فرست. اي پروردگار من، به احسانِ خويش دَرِ آسايش به روي من بگشا، و به نيروي خود، سختيِ اندوهم را درهم شكن، و در آنچه زبان شكايت بدان گشوده‌ام، به نيكي بنگر، و مرا در آنچه از تو خواسته‌ام، شيرينيِ استجابت بچشان، و از پيشِ خود، رحمت و گشايشي دلخواه به من ده، و راه بيرون شدن از اين گرفتاري را پيش پايم نِه. و مرا به سبب گرفتاري، از انجام دادنِ واجبات و پيروي آيين خود بازمدار. اي پروردگارِ من، از آنچه بر سرم آمده، دلتنگ و بي‌طاقتم، و جانم از آن اندوه كه نصيب من گرديده، آكنده است؛ و اين در حالي است كه تنها تو مي‌تواني آن اندوه را از ميان برداري و آنچه را بدان گرفتار آمده‌ام دور كني. پس با من چنين كن، اگر چه شايسته‌ي آن نباشم، اي صاحب عرش بزرگ. @bimemoj
🔔 کمک به جبهه بسمه تعالى. با سلام و درود فراوان بر امام بزرگوار عزيز، بنده يك دانش آموز دبيرستان هستم كه دو ماه پيش در يك مسابقه دو شركت كردم و نفر اول شدم. براى پدرم كه در جبهه جنگ بود اين پيروزى خودم را نوشتم و پدرم كه از طرف بسيج مبلغ ششصد تومان پول براى مساعده به او داده بودند، مبلغ پانصد تومان را به عنوان جايزه براى من فرستاد. بنده هم اين پول را خدمت شما مى‏فرستم كه دوباره خرج جنگ عليه كفر شود.. امام عزيز اگر در صدر اسلام سربازها آب را به ديگرى تعارف مى‏كردند ما هم حاضريم نان خود را به همديگر تعارف كنيم و بدهيم. ان شاء اللَّه مورد قبول گردد .. محمد چراغى، دانش آموز سال سوم دبيرستان بسمه تعالى. برادر عزيز نامه شما رسيد. مبلغ مذكور را قبول كردم و فرستادم براى شما و من عوض شما به جبهه خدمت مى‏كنم. ان شاء اللَّه موفق باشيد .. - روح اللَّه الموسوى الخمينى. 📭 صحيفه امام، ج‏15، ص: 48 ، تیر 1360 @bimemoj
🎯 دو خصوصیت امام امام دو خصوصیت داشت، که این هم جز با نورانیت الهی ممکن نبود، و آن عبارت بود از: دشمن‌شناسی و دوست‌شناسی. در شناخت دشمنها و دوستها اشتباه نکرد. از اول دشمنها را شناخت و آنها را اعلام کرد و تا آخر هم در مقابلشان ایستاد، و نیز از اول دوستها را شناخت و آنها را اعلام کرد و تا آخر هم از دوستی آنها منتفع شد. 68.4.23 @bimemoj
🎯 رای به جمهوری دموکراتیک خلق در مقابل عنوان «جمهوری اسلامی» در انتخابات (12 فروردین 1358) عده ای ‏‎‏شعارهای انحرافی مثل جمهوری دمکراتیک خلق مطرح می کردند معترض بودند، چرا ‏‎ ‎‏سوال رفراندوم تک گزینه ای می باشد. دو روز به موعد رفراندوم مانده بود که مطلب را ‏‎ ‎‏به امام گفتم، امام به من دستور دادند: برای رفع این بهانه بگویید کسانی که چیز دیگری ‏‎ ‎‏غیر از جمهوری اسلامی می خواهند پشت آن برگه قرمز (یا نه) بنویسند، چه سیستمی ‏‎ ‎‏را می خواهند. این موضوع هم ناشی از درایت امام بود. نتیجه این تدبیر آن شد که فقط ‏‎ ‎‏413 رای به جمهوری دموکراتیک خلق داده شد. 📭 خاطرات دکتر سیدصادق طباطبایی @bimemoj
یاابالحسن💕 یاد باد آن که سر کوی توام منزل بود دیده را روشنی از خاک درت حاصل بود راست چون سوسن و گل از اثر صحبت پاک بر زبان بود مرا آن چه تو را در دل بود دل چو از پیر خرد نقل معانی می‌کرد عشق می‌گفت به شرح آن چه بر او مشکل بود آه از آن جور و تطاول که در این دامگه است آه از آن سوز و نیازی که در آن محفل بود در دلم بود که بی دوست نباشم هرگز چه توان کرد که سعی من و دل باطل بود دوش بر یاد حریفان به خرابات شدم خم می دیدم خون در دل و پا در گل بود بس بگشتم که بپرسم سبب درد فراق مفتی عقل در این مسئله لایعقل بود راستی خاتم فیروزه بواسحاقی خوش درخشید ولی دولت مستعجل بود دیدی آن قهقهه کبک خرامان حافظ که ز سرپنجه شاهین قضا غافل بود 📭 حال و هوای غریبانه ي این روزهای حرم مولا و صاحبمان علی بن موسی الرضا (ع)😌😌💙💙 @bimemoj
13.pdf
1.02M
📭 نحسی ایام يکي از مباحثي که در فرهنگ عامه شيوع گسترده اي دارد و بخشي از باورهاي مردمان را در زمانه هاي مختلف شکل مي‌دهد، مساله نحسي روزها و ايام است. اما چنين باوري مورد تاييد اسلام نيست و ابعاد آن را بايد در موضوع شکل گيري خرافات بررسي کرد. استاد شهيد مرتضي مطهري در سخنرانی به بررسي ريشه ي فكر نحوست 13 پرداخته است. @bimemoj
مافیای تاریخ، بر بالین پیامبر ص دم از زدند و فردا در حدیث سر دادند! تا حق را ضایع کنند و خود بر مسند قدرت تکیه زنند! @bimemoj
امام یک به معنای واقعی بود یعنی واقعاً پشت دیوار و پشت حجاب را میدید، که ماها قادر نبودیم آن را ببینیم. ایشان چیزهای خیلی ریزتری از آنچه که در حد دید ما بود و هست، میدید. ، 70.9.4 @bimemoj
📛 ما ميخواهيم مردم متدين بشوند. اين حرف گاهي تکرار شده که «ما مردم را نميخواهيم بِزور به بهشت ببريم»؛ خب اين به نظر ما يک تعبير صحيحي نيست، تعبير مغالطه‌آميزي است. هيچ‌کس بِزور کسي را به بهشت نميخواهد ببرد امّا بايستي ما راه بهشت را به روي مردم باز کنيم، مردم را تشويق کنيم. اصلاً پيغمبران براي اين آمدند؛ آمدند که مردم را به بهشت ببرند، نگذارند مردم به جهنّم بروند؛ اصلاً تمام ارسال رسل و انزال کتب و اين‌همه زحمت و مجاهدت براي اين بوده که نگذارند مردم دچار جهنّم بشوند. اين وظيفه‌ي ما است، بايد اين کار را انجام بدهيم، مردم بايد متدين بشوند؛ در اين شکّي نيست. البتّه از طريق درست و به شکل درست. ، 96/6/30 @bimemoj
🔅 اهمّيت غدير فقط اين نيست که اميرالمؤمنين را معين کردند؛ اين هم مهم است امّا از اين مهم‌تر اين است که ضابطه را معين کردند، قاعده را معين کردند؛ معلوم شد که در جامعه‌ي اسلامي، حکومت سلطنتي معنا ندارد، حکومت شخصي معنا ندارد، حکومت زَر و زور معنا ندارد، حکومت اشرافي معنا ندارد، حکومت تکبّر بر مردم معنا ندارد، حکومت امتيازخواهي و زياده‌خواهي و براي خود جمع کردن و افزودن معنا ندارد، حکومت شهوت‌راني معنا ندارد؛ معلوم شد که در اسلام اين‌جوري است. اين قاعده در غدير وضع شد. وقتي اين قاعده وضع شد، آن‌وقت «يئِسَ الَّذينَ کَفَروا مِن دينِکُم»؛ ديگر دشمنها از اينکه بتوانند مسير اين دين را تغيير بدهند مأيوس ميشوند؛ چون مسير دين آن‌وقتي تغيير پيدا ميکند که آن نقطه‌ي اصلي، آن هسته‌ي اصلي تغيير پيدا کند؛ يعني هسته‌ي قدرت، هسته‌ي مديريت، هسته‌ي رياست؛ اگر تغيير پيدا کند، همه‌چيز تغيير ميکند. ، 95/6/30 @bimemoj
🚩 مقاومت مردم اوکراین ! @bimemoj