بسم الله الرحمن الرحیم 💠💠 💠کلیات برگزاری #دوره_غیرحضوری ۱_ثبت نام در سایت بینش مطهر انجام می گیرد. ۲_ کتاب + درسنامه، طبق مقرری ها مطالعه می شود. (در دوره غیرحضوری تهیه درسنامه الزامی است) ۳_ تدریس بر اساس لوح های فشرده، فرا گرفته می شود. ۴_ برای حدود هر۳۰ نفر، یک استاد مشخص می گردد. ۵_هر ۴ یا ۵ نفر، یک گروه مباحثه تشکیل می دهند که : 🔺الف) یا به شکل حضوری در شهرستان خود مباحثه می کنند و روی سایت برگه مباحثه را تکمیل نموده و استاد نمره می دهد. 🔻ب) یا در فضای مجازی و با عضویت و نظارت استاد در فضای مجازی، مباحثه و برگه مباحثه را تکمیل می نمایند. 🔹🔸 مباحثه در زمان مشخص و حداقل یک و نیم ساعت می باشد. ۶_استاد دو ساعت در هفته زمانی را اعلام می کند، ⬅️فرضا ساعت ۵تا۷ چهارشنبه ها که در فضای مجازی کلاس برقرار می شود. ۷_پاسخنامه آزمونها در سایت ارائه و استاد تصحیح می نماید. ۸_برای دوره غیر حضوری،آزمون از کتاب و لوح و درسنامه ها می باشد. ۹_استعداد سنجی صورت می گیرد. ۱۰_افراد موفق دعوت به مصاحبه می شوند و در صورت احراز حدنصاب امتیاز، مدرک دوره غیر حضوری را دریافت و جهت بکارگیری مشخص می شوند. https://sapp.ir/bineshemotahar https://eitaa.com/bineshe_motahar

بسم الله الرحمن الرحیم برای شفاف سازی و رفع ابهام درخصوص ثبت نام دوره ها لطفا با دقت مطالعه فرمایید *در حال حاضر سه گونه ثبت نام وجود دارد: ✅ ۱_ ثبت نام مرحله دوم بینش مطهر: ثبت نام مرحله دوم از هم اکنون شروع شده است و مختص اندیشه جویانی است که مرحله ۱ را گذراندند یا در حال گذراندن هستند. مخاطبین ابتدا بدون پرداخت هزینه به سایت بینش مطهر وارد شده و ثبت نام نموده سپس ثبت نام قطعی را با پرداخت هزینه در شعبه های استانی انجام می دهند.(افرادی که درسایت ثبت نام کرده باشند گواهی دریافت و معرفی می شوند) مهلت ثبت نام تا ۱۷ آبان ماه ✅ ۲_ثبت نام دومین دوره کشوری مختص متقاضیان شروع مرحله ۱ است. کلاس ها از ۲۴ ابان شروع می شود ثبت نام از ۲۴ مهرماه آغاز می شود و تا ۱۷ آبان ماه ادامه دارد. الان زمان اطلاع رسانی دوره است. ✅۳_ثبت نام غیرحضوری مرحله دوم و بقیه مراحل که از هم اکنون زمان ثبت نام شروع شده است مخاطبین به سایت بینش مطهر مراجعه و ثبت نام قطعی نموده در گروه ثاقب۵ زمان شروع کلاس ها و اساتید اطلاع رسانی می شود ادرس سایت بینش مطهر bineshemotahar.ir ادرس گروه ثاقب۵ مختص اندیشه جویان غیرحضوری http://eitaa.com/joinchat/213450764Cea053d5773 لینک کانال تربیت مدرس غیرحضوری https://eitaa.com/binesh_majazi

سلام علیکم طرح مطالعاتی بینش مطهر به دو صورت حضوری و غیرحضوری برنامه ریزی شده است. فرق اساسی بین این دو دوره حضور در کلاس است که در دوره حضوری اندیشه جو در مکان کلاس حضور پیدا میکند ولی در دوره غیرحضوری کلاسها در یک گروه پیام رسان تشکیل میشود و به اصطلاح مجازی است. 🌸افراد زیادی هستند که به دلایل مختلف همچون ۱- نداشتن دبیرخانه در استانشان ۲- دور بودن شهرشان از مرکز استان که کلاس در آن برگزار میشود ۳- عدم امکان حضور در کلاس چون مثلا فرزند کوچک دارند یا بیمار هستند یا مشغله زیاد دارند ۴- از ثبت نام دوره حضوری جا مانده اند و نمیخواهند تا شروع دوره حضوری بعد صبرکنند به این افراد شرکت در دوره غیرحضوری توصیه میشود 🌸 در خصوص بکارگیری و استفاده از افراد، ملاک اصلی توانمندی فرد است. پس نگران اسم حضوری و غیر حضوری نباشید و ان شاالله سعی کنید قوی و باانگیزه در یادگیری مباحث قدم بردارید. 🌸در خصوص آزمون استعدادسنجی هم بعلت تعداد بسیار زیاد اندیشه جو کشوری در دوره های مختلف امکان اینکه از همه اندیشه جویان در یک بازه زمانی خواسته شود آزمون را شرکت کنند نیست( همه سایتهای اینترنتی ظرفیت محدود دارند) و ما برنامه ریزی کرده ایم که به ترتیب و به مرور همه اندیشه جویان آزمون را شرکت کنند ان شاالله

🔉 موضوع : معرفی لوح فشرده کتاب #خدا_در_زندگی_انسان @sound_azady_ensan

#استاد_دکتر_هاشمی 🔉 موضوع : ثمره توحید ، وحدت شخصیت است 🔹فایل اول کتاب #خدا_در_زندگی_انسان @sound_azady_ensan

#استاد_دکتر_هاشمی 🔉موضوع : نقش خدا در زندگی انسان-قسمت دوم 🔹 فایل اول کتاب #خدا_در_زندگی_انسان @sound_azady_ensan

#استاد_دکتر_هاشمی 🔉موضوع : علت تشتت در انسان چیست؟ 🔹فایل دوم کتاب #خدا_در_زندگی_انسان @sound_azady_ensan

#استاد_دکتر_هاشمی 🔉 موضوع : نقطه آغازین وحدت شخصیت ، وحدت #فکر است. 🔹فایل سوم کتاب #خدا_در_زندگی_انسان @sound_azady_ensan

#استاد_دکتر_هاشمی 🔉 موضوع : مدیریت فرهنگی باید چگونه باشد؟ 🔉 رابطه جامعه و #فکر 🔹فایل چهارم کتاب #خدا_در_زندگی_انسان @sound_azady_ensan

#استاد_دکتر_هاشمی 🔉 موضوع : مبدا #فکر های غلط کجاست؟ 🔉 آسیب شناسی #فکر ! 🔹فایل پنجم کتاب #خدا_در_زندگی_انسان @sound_azady_ensan

#استاد_دکتر_هاشمی 🔉 موضوع : راه های تقویت #اراده در انسان چگونه است؟ 🔹فایل ششم کتاب #خدا_در_زندگی_انسان @sound_azady_ensan

#استاد_دکتر_هاشمی 🔉 موضوع : آیا صحیح است همه مشکلاتمان را تقصیر بیماری تمدن بدانیم؟ 🔹فایل هفتم کتاب #خدا_در_زندگی_انسان @sound_azady_ensan

#استاد_دکتر_هاشمی 🔉 موضوع : همه کارها و اعمال ما برای توحید باشد 🔹فایل هشتم کتاب #خدا_در_زندگی_انسان @sound_azady_ensan

#استاد_دکتر_هاشمی 🔉 موضوع : نقش خدا در زندگی انسان در نگرشات 🔹فایل نهم کتاب #خدا_در_زندگی_انسان @sound_azady_ensan

#استاد_دکتر_هاشمی 🔉 موضوع : برده داری در #اسلام -قسمت اول 🔹فایل دهم کتاب #خدا_در_زندگی_انسان @sound_azady_ensan

#استاد_دکتر_هاشمی 🔉 موضوع : برده داری در #اسلام -قسمت دوم 🔹فایل دهم کتاب #خدا_در_زندگی_انسان @sound_azady_ensan

#استاد_دکتر_هاشمی 🔉 موضوع : برده داری در #اسلام -قسمت سوم 🔹فایل دهم کتاب #خدا_در_زندگی_انسان @sound_azady_ensan

استاد شهید مطهری: تکیه گاه تعلیم و تربیت اسلامی عمل است. اسلام بشر را متوجه این نکته میکند که هرچه هست عمل است. سرنوشت انسان را عمل او تعیین میکند. قرآن کریم در رابطه با عمل آیه ها و صحبت های زیادی را آورده است. سوره نجم آیه ۳۹: برای بشر جز آنچه که کوشش کرده است ، نیست. یعنی سعادت بشر در گرو عمل اوست. وقتی یک ملت قبول کند که سرنوشت او به دست خودش است و سرنوشت او را عملا خودش تعیین میکند. آن وقت متوجه عمل و نیروی خودش می شود. آن وقت متوجه عمل و نیروی خودش می شود. در حال حاضر ما اینطور هستیم؟ عمل خودمان را مهم نمی دانیم و فقط بر دیگران خرده می گیریم. همانطور که گفتیم سرنوشت ما با عمل ما تعیین می شود. ولی ما این تفکر اسلامی را فراموش کرده ایم. 📚از کتاب احیای تفکر اسلامی

⚫️ شهادت امام زین‌العابدین علیه السلام تسلیت باد! ◾️استاد مطهری: امام سجاد(ع) مظهر کاملی است از اخلاق عرفانی و سلوک اسلامی. 📝یادداشت‌ها، ج۹، ص۳۲۴

◼️ حماسه‌ای که امام زین العابدین علیه السلام در مجلس یزید آفرید! 🔹در روز جمعه‌اى در شام نماز جمعه است. ناچار خود یزید باید شرکت کند. اول آن خطیبى که به اصطلاح دستورى بود، رفت و هرچه قبلا به او گفته بودند گفت؛ تجلیل فراوان از یزید و معاویه کرد، هر صفت خوبى در دنیا بود براى اینها ذکر کرد و بعد شروع کرد به سبّ کردن و دشنام دادن على(ع) و امام حسین(ع) به عنوان اینکه اینها -العیاذباللَّه- از دین خدا خارج شدند، چنین کردند، چنان کردند. 🔹زین العابدین(ع) از پاى منبر نهیب زد: «ایهَا الْخَطیبُ! اشْتَرَیتَ مَرْضاةَ الَمخْلوقِ بِسَخَطِ الْخالِق» تو براى رضاى یک مخلوق، سخط پروردگار را براى خودت خریدى. بعد خطاب کرد به یزید که آیا اجازه مى‌دهى من بروم بالاى این چوب‌ها دو کلمه حرف بزنم؟ یزید اجازه نداد. 🔹آنهایى که اطراف بودند، از باب اینکه على بن حسین(ع)، حجازى است، اهل حجاز است و سخن مردم حجاز شیرین و لطیف است، براى اینکه به اصطلاح سخنرانى‌اش را ببینند، گفتند: اجازه بدهید، مانعى ندارد. ولى یزید امتناع کرد. پسرش آمد و به او گفت: پدرجان! اجازه بدهید، ما مى‌خواهیم ببینیم این جوان حجازى چگونه سخنرانى مى‌کند. گفت: من از اینها مى‌ترسم. این‌قدر فشار آوردند تا مجبور شد؛ یعنى دید دیگر بیش از این، اظهار عجز و ترس است؛ اجازه داد. 🔹ببینید این زین العابدین(ع) که در آن وقت از یک طرف بیمار بود (منتها بعدها دیگر بیمارى نداشت، با ائمّه دیگر فرق نمى‌کرد) و از طرف دیگر اسیر، و به قول معروفِ اهل منبر چهل منزل با آن غُل و زنجیر تا شام آمده بود، وقتى بالاى منبر رفت چه کرد! چه ولوله‌اى ایجاد کرد! یزید دست و پایش را گم کرد. گفت الآن مردم مى‌ریزند و مرا مى‌کشند. 🔹دست به حیله‌اى زد. ظهر بود، یک‌دفعه به مؤذّن گفت: اذان! وقت نماز دیر مى‌شود. صداى مؤذّن بلند شد. زین العابدین(ع) خاموش شد. مؤذّن گفت: «اللَّهُ اکبَرُ، اللَّهُ اکبَرُ»، امام حکایت کرد: «اللَّهُ اکبَرُ، اللَّهُ اکبَرُ». مؤذّن گفت: «اشْهَدُ انْ لا الهَ الَّا اللَّهُ، اشْهَدُ انْ لا الهَ الَّا اللَّهُ»، باز امام حکایت کرد، تا رسید به شهادت به رسالت پیغمبر اکرم(ص). تا به اینجا رسید، زین العابدین(ع) فریاد زد: مؤذّن! سکوت کن. رو کرد به یزید و فرمود: یزید! این که اینجا اسمش برده مى‌شود و گواهى به رسالت او مى‌دهید کیست؟ ایهاالناس! ما را که به اسارت آورده‌اید کیستیم؟ پدر مرا که شهید کردید که بود؟ و این کیست که شما به رسالت او شهادت مى‌دهید؟ تا آن وقت اصلا مردم درست آگاه نبودند که چه کرده‌اند. 🔹آن‌وقت شما مى‌شنوید که یزید بعدها اهل بیت پیغمبر(ص) را از آن خرابه بیرون آورد و بعد دستور داد که آنها را با احترام ببرند. نعمان بن بشیر را که آدم نرمتر و ملایمترى بود، ملازم قرار داد و گفت: حداکثر مهربانى را با اینها از شام تا مدینه بکن. 🔹این براى چه بود؟ آیا یزید نجیب شده بود؟ روحیه یزید فرق کرد؟ ابداً. دنیا و محیط یزید عوض شد. شما مى‌شنوید که یزید، بعد دیگر پسر زیاد را لعنت مى‌کرد و مى‌گفت: تمام، گناه او بود. اصلا منکر شد و گفت من چنین دستورى ندادم، ابن زیاد از پیش خود چنین کارى کرد. چرا؟ چون زین العابدین(ع) و زینب(س) اوضاع و احوال را برگرداندند. 📝 استاد مطهری، حماسه حسینی، ج1، صص۲۹۴_۲۹۳

متن کامل گفت‌وگوی با دکتر مهدی گلشنی در شوکران دهم 🗞 روزنامه فرهیختگان (تجلیل دکتر گلشنی از شیوه علمی و رفتاری شهید مطهری) 🆔 @atomicphysics ⚛ کانال تخصصی فیزیک اتمی

بسم الله الرحمن الرحیم 📢📢 ثبت نام دوره متمرکز #کشوری_تربیت_استاد_و_مربی بینش مطهر از تاریخ ۲۴مهر ماه آغاز می شود. برای کسب اطلاعات بیشتر به سایت، مراجعه و در گروه 👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2229993483Ce27d66d4ae عضو شوید. #ثبت_نام #دومین_دوره_کشوری #خانواده_بینش_مطهر 🔸bineshemotahar.ir https://eitaa.com/bineshe_motahar https://sapp.ir/bineshemotahar

ِ 🌻🌱🌻🌱🌻🌱🌻🌱🌻🌱 🍃 مراحل تبلیغ : 1⃣ ماهیت پیام (حقانیت و غنی بودن محتوای آن). 2⃣ شخصیت خاص پیام رسان. 3⃣ ابزار پیام رسانی. 4⃣ کیفیت و متد و اسلوب رساندن پیام. اولین شرط موفقیت یک پیام، عقلی بودن، قدرت و نیرومندی محتوای آن است.یعنی با عقل و فکر بشر سازگار باشد و نیز باید با احساسات بشر انطباق داشته باشد. اگر پیامی با نیازهای طبیعی بشر ضدیت داشته باشد نمی تواند موفق باشد. حدیثی داریم که در فقه هم به آن استناد می کنند. پیغمبر اکرم صلی اللّه علیه و آله و سلّم فرمود : " الاِسلامُ یَعلو وَلا یُعلی عَلَیهِ " یعنی اسلام علوّ و برتری پیدا می کند و چیزی بر اسلام پیروز نمی شود و غلبه پیدا نمی کند. (دست اسلام همیشه باید بالا باشد ، اسلام دست پایین را هرگز نمی پذیرد.) نهج الفصاحه، ص 214، حدیث 1056. اسلام می گوید عقل، و با عقل خدا و توحید را اثبات می کند. ولی مسیحیت، حرف اولش این است که عقل را کنار بگذار و بگو تثلیث❗ شخصیت پیام رسان : امام حسین علیه السلام توانست با نهضت خودش پیام اسلام را به جهان و جهانیان برساند. امام حسین علیه السّلام در سوم شعبان وارد مکه می شود و ماه های رمضان، شوّال، ذی القعده و ذی الحجّه تا هشتم این ماه را یعنی ایامی که عمره مستحب است و مردم از اطراف و اکناف و حتی از اقصی بلاد خراسان به مکه می آیند در آنجا می ماند. کم کم فصل حج می رسد و روز ترویه می شود، یعنی روز هشتم ذی الحجّه، روزی که همه برای حج لباس نو می پوشند و می خواهند به مِنی و عرفات بروند واعمال حج راانجام بدهند. ناگهان امام حسین علیه السّلام اعلام می کند که من می خواهم به طرف عراق و کوفه بروم. در چنین شرایطی پشت می کند به کعبه، پشت می کند به حج، یعنی من اعتراض دارم. اعتراض وانتقاد و عدم رضایت خودش را به این وسیله و به این شکل اعلام می کند. ✅ یعنی این کعبه دیگر در تسخیر بنی امیّه است؛ حجی که گرداننده اش یزید باشد، برای مسلمین فایده ای نخواهد داشت. این پشت کردن به کعبه و اعمال حج در چنین روزی و اینکه بعد بگوید من برای رضای خدا رو به جهاد می کنم و پشت به حج ، روبه امر به معروف می کنم و پشت به حج، این یک دنیا معنی داشت، کار کوچکی نبود. ابزار پیام رسانی : برای هدف مقدس از وسیله غیر مقدس استفاده نکنیم. مانند شبیه خوانی در گذشته. امام حسین علیه السّلام سفری را در پیش می گیرد که همه عقلا (یعنی عقلایی که بر اساس منافع قضاوت می کنند) آن را از نظر امام حسین علیه السّلام ناموفق پیش بینی می کنند؛ یعنی پیش بینی می کنند که ایشان در این سفر کشته خواهند شد، و ایشان در بسیاری از این موارد پیش بینی آنها را تصدیق می کند. می گوید : خودم هم می دانم.می گویند : پس چرا زن و بچه همراه خودت می بری؟ می گوید :آنها را هم باید ببرم. ✅ بودن اهل بیت امام حسین علیه السّلام در صحنه کربلا، صحنه را بسیار بسیار داغ تر کرد. و در واقع امام حسین علیه السّلام یک عده مبلّغ را طوری استخدام کرد که بعد از شهادتش آنها را با دست و نیروی دشمن تا قلب حکومت دشمن یعنی شام فرستاد. ✅ این خودش یک تاکتیک عجیب و یک کار فوق العاده است. همه برای این است که این صدا بیشتر به عالم برسد، بیشتر به جهان آن روز اسلام برسد و بیشتر ابعاد تاریخ را بشکافد و هیچ مانعی در راه آن وجود نداشته باشد. 🔰 تبلیغ - استاد مطهری (ره) 🌻🌱🌻🌱🌻🌱🌻🌱🌻🌱

بسم الله الرحمن الرحیم با عنایت به پیگیری های صورت گرفته از سوی مخاطبین در خصوص محل برگزاری کلاس ها مرحله اول که از ۲۴ مهرماه ثبت نام آن آغاز می‌شود به اطلاع می‌رساند: پیرو تفاهم انجام شده با ریاست محترم پردیس فرهنگیان، یکی از محل‌های قطعی برگزاری دوره جدید پردیس زینبیه پیشوا خواهد بود. لکن درصورت استقبال و رسیدن به حد نصاب ثبت نام کنندگان در سایر شهرستان‌ها در شهرستان ورامین مرکز طلوع خرداد و قرچک مؤسسه اولوالألباب برگزار خواهد گردید.