بسم الله الرحمن الرحیم سلام خدمت همه ی اندیشه جویان محترم در موسسه بینش مطهر طرح های مختلفی در حال برگزاری است، اعم از: 1) تربیت معلم و مربی : افراد با مدرک لیسانس برای مدارس غیر انتفاعی و فوق لیسانس و دکتری برای مدارس غیر انتفاعی و هم دانشگاه فرهنگیان و درخواست نهاد نهادها و سازمان ها. 2) تربیت مدرس: این طرح به سه بخش تقسیم میشود، الف ) افراد با هر مدرکی در صورت دارا بودن شرایط میتوانند مربی و با ارشد ودکتری برای مدرسی دوره های مختلف بینش مطهر به تدریس مباحث شهید مطهری بپردازند. ب) خواهران با مدرک ارشد و دکتری برای دانشگاه فرهنگیان ج) برادران با مدرک ارشد و دکتری برای دانشگاه فرهنگیان و امام حسین(ع) و مرکز مطالعات راهبردی تربیت اسلامی و درخواست های مختلف نهادها . 3) دوره ی استخدام پژوهشگر: برادران با مدرک ارشد و دکتری برای دانشگاه امام حسین(ع). 4) مدارس کوثر : همه ی افراد با مدرک لیسانس و فوق لیسانس و دکتری با شرایط سنی که قبلا اعلام شده است.(مدرک کارشناسی :28 با سربازی/ کارشناسی ارشد: 30دکتری :تا 32 سال) * نکته ای که وجود دارد ، دوستانی که مدرک دیپلم دارند اگر مستعد بودن آنها برای دبیرخانه ها مشخص شود و شاخص های اندیشه جوی برتر را داشته باشند میتوانند به عنوان مربی ( یک پله از استاد پایین تر) به تدریس مباحث شهید مطهری بپردازند. و افراد توانمند با مدرک خبرگی به تدریس مشغول می شوند * قابل ذکر است تمام طرح های بالا برای افرادی است که شاخص های اندیشه جوی برتر را داشته باشند و در مصاحبه ها موفق باشند.

قابل توجه اندیشه جویان گرامی که در حالِ انجامِ آزمون استعدادسنجی هستند👇👇👇👇👇👇👇👇

درصورتی که در آزمون استعداد سنجی به مشکل برخوردید با آیدی ذیل هماهنگ کنید 👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇 @seyedsafar

اندیشه جوی محترم برای پاسخ به سوال خود متن پایین را به دقت مطالعه فرمایید👇👇

بسم الله الرحمن الرحیم سلام خدمت همه ی اندیشه جویان محترم در موسسه بینش مطهر طرح های مختلفی در حال برگزاری است، اعم از: 1) تربیت معلم و مربی : افراد با مدرک لیسانس برای مدارس غیر انتفاعی و فوق لیسانس و دکتری برای مدارس غیر انتفاعی و هم دانشگاه فرهنگیان و درخواست نهاد نهادها و سازمان ها. 2) تربیت مدرس: این طرح به سه بخش تقسیم میشود، الف ) افراد با هر مدرکی در صورت دارا بودن شرایط میتوانند مربی و با ارشد ودکتری برای مدرسی دوره های مختلف بینش مطهر به تدریس مباحث شهید مطهری بپردازند. ب) خواهران با مدرک ارشد و دکتری برای دانشگاه فرهنگیان ج) برادران با مدرک ارشد و دکتری برای دانشگاه فرهنگیان و امام حسین(ع) و مرکز مطالعات راهبردی تربیت اسلامی و درخواست های مختلف نهادها . 3) دوره ی استخدام پژوهشگر: برادران با مدرک ارشد و دکتری برای دانشگاه امام حسین(ع). 4) مدارس کوثر : همه ی افراد با مدرک لیسانس و فوق لیسانس و دکتری با شرایط سنی که قبلا اعلام شده است.(مدرک کارشناسی :28 با سربازی/ کارشناسی ارشد: 30دکتری :تا 32 سال) * نکته ای که وجود دارد ، دوستانی که مدرک دیپلم دارند اگر مستعد بودن آنها برای دبیرخانه ها مشخص شود و شاخص های اندیشه جوی برتر را داشته باشند میتوانند به عنوان مربی ( یک پله از استاد پایین تر) به تدریس مباحث شهید مطهری بپردازند. و افراد توانمند با مدرک خبرگی به تدریس مشغول می شوند * قابل ذکر است تمام طرح های بالا برای افرادی است که شاخص های اندیشه جوی برتر را داشته باشند و در مصاحبه ها موفق باشند.

✅شاخص‌های مورد نیاز برای اندیشه‌جویان داوطلب آزمون تدریس:👇 1.مشارکت فعال در مباحثه و کلاس 2.توانمند در تبیین مباحث و دارای قدرت بیان و سخنوری 3.مطالعه درس‌نامه کتب و تسلط بر محتوای آن 4.مشاهده دی‌وی‌دی‌های کتب و توان بهره‌گیری از آن در ارائه 5.انگیزه و پیگیری برای ادامه سیر و شرکت در مرحله دوم 6.در کلیه آزمون‌های برگزار شده(صوت و آزمون‌های کتاب‌باز) نمره بیشتر از 17 کسب کرده باشد. 8.حداقل یک فعالیت جانبی مانند راه‌اندازی یک حلقه مباحثه برای افراد خارج از دوره داشته باشد. تشخیص برخورداری اندیشه‌جو از معیارهای فوق بر عهده مسئول مرکز و یا اساتید آن می‌باشد. به عبارت دیگر مسئول مرکز و یا اساتید باید تشخیص دهند کدام یک از اندیشه‌جویان دارای این شاخص‌ها می‌باشند تا از او آزمون تدریس بگیرند. 📚نحوه گرفتن آزمون بدین صورت هست که مسئول مرکز، یکی از موضوعات «آزادی معنوی و اجتماعی/ هجرت و جهاد/ بردگی/ هدف زندگی/ تقوا/ خدا در زندگی انسان» را برای اندیشه‌جو تعیین می‌کند تا در زمان تعیین شده، آن موضوع را حداکثر 15 دقیقه برای حداقل یک استاد و حداکثر سه استاد ارائه(تدریس) کند. استاد/اساتید نیز پس از پایان ارائه اندیشه‌جو در 15 دقیقه، از کلیه مباحث کتاب از اندیشه‌جو سؤال خواهند کرد و در پایان، کیفیت تدریس اندیشه‌جو را بر اساس «کاربرگ ارزیابی استاد» تعیین خواهند کرد و به او نمره می‌دهند.

💢خفیف و خوار نمودن #نماز به چه معناست؟ #شهید_مطهری ✅یکی از گناهان، #استخفاف نماز یعنی سبک شمردن نماز است. نماز نخواندن یک گناه بزرگ است، و #نماز خواندن اما نماز را خفیف شمردن، استخفاف کردن، بی‌اهمیت تلقی کردن #گناه دیگری است. ✅یعنی چه نماز را #سبک می‌شمارد؟ یعنی وقت و فرصت دارد، مى‌تواند نماز خوبى با #آرامش بخواند ولى نمى‌خواند. نماز ظهر و عصر را تا نزديک غروب نمى‌خواند، نزديک #غروب كه شد يک وضوى سريعى مى‌گيرد و بعد با عجله يک نمازى مى‌خواند و فوراً مهرش را مى‌گذارد آن طرف؛ نمازى كه نه مقدمه دارد نه مؤخره، نه #آرامش دارد و نه حضور قلب. طورى عمل مى‌كند كه #خوب ديگر اين هم يک كارى است و بايد نمازمان را هم بخوانيم. اين، خفيفه شمردن نماز است. ✅اين‌جور نماز خواندن خيلى #فرق دارد با آن نمازى كه انسان به استقبالش مى‌رود؛ اول ظهر كه مى‌شود با آرامش كامل مى‌رود #وضو مى‌گيرد، وضویی با آداب. بعد مى‌آيد در مصلّاى خود اذان و اقامه مى‌گويد و با خيال #راحت و فراغ خاطر نماز مى‌خواند. «السّلام عليكم» را كه گفت فوراً در نمى‌رود؛ مدتى بعد از نمازْ با آرامش قلب تعقيب مى‌خواند و ذكر خدا مى‌گويد. اين علامت اين است كه نماز در اين خانه #احترام دارد. 📚 آزادی معنوی، ص۸۶-۸۵

سلسله نشست های #حرف_نو با سخنرانی #علی_فروغی رئیس #شبکه_سه_سیما پنجشنبه ۱۹ مهر / ساعت ۱۰ موسسه #طلوع_خرداد #ورامین @gharargah1542

بسم الله الرحمن الرحیم 📢📢📢📢 برنامه کلاس های بینش مطهر فردا پنجشنبه ۱۹ مهرماه: ✳️دوره تربیت معلم و مربی: قرچک، مؤسسه اولوالألباب ساعت ۷:۳۰ تا ۹ دومین مقرری کتاب خدا در زندگی انسان 🔔استثنائا این هفته نیز هر دو کلاس همزمان برگزار می شود🔔 ❌دوره تربیت مدرس برگزار نمی شود ورامین، مرکز آموزش طلوع خرداد❌

💢آیا ثروتمندان باید سطح زندگی خود را با عموم مردم تطبیق دهند؟ #شهید_مطهری یک اصل #ثابت و تغییرناپذیر این است که یک نفر مسلمان باید زندگی خود را از زندگی #عمومی جدا نداند، باید زندگی خود را با زندگی عموم تطبیق دهد. معنی ندارد درحالی‌که #عموم مردم در بدبختی زندگی می‌کنند عده دیگر با مستمسک قراردادن «قُلْ مَنْ حَرَّمَ زینَةَ اللهِ الَّتی اَخْرَجَ لِعِبادِهِ وَالطَّیباتِ مِنَ الرِّزْقِ» در دریای #نعمت غوطه‌ور بشوند هرچند فرض کنیم که از راه حلال به چنگ آورده باشند. خود امام صادق(ع) که به اقتضای زمان، زندگی را بر #خاندان خود توسعه داده بود، یک وقت اتفاق افتاد که نرخ خواربار ترقی کرد و قحط و غلا پدید آمد. به #خادم خود فرمود: چقدر آذوقه و گندم ذخیره موجود داریم؟ عرض کرد: #زیاد داریم، تا چند ماه ما را بس است. فرمود: همه آنها را ببر و در بازار به مردم #بفروش. گفت: اگر بفروشم دیگر نخواهم توانست گندمی تهیه کنم. فرمود لازم نیست، بعد مثل سایر مردم روز به روز از نانوایی تهیه خواهیم کرد، و دستور داد از آن به بعد خادم نانی که تهیه می‌کند #نصف جو و نصف گندم باشد، یعنی از همان نانی باشد که اکثر مردم استفاده می‌کردند. فرمود: من #تمکن دارم به فرزندان خودم در این سختی و تنگدستی نان گندم بدهم، اما دوست دارم خداوند ببیند من با مردم #مواسات می‌کنم. ‌ 📚 بیست گفتار، ص127