#سیر_و_سلوک #ماه_مبارک_رمضان #سخنران_حجه_الاسلام_حسن_بابایی #قسمت (8)

#سیر_و_سلوک #ماه_مبارک_رمضان #سخنران_حجه_الاسلام_حسن_بابایی #قسمت (6)

دعای روز بیست و سوم ماه مبارک رمضان   بسم الله الرحمن الرحیم   اللهمّ اغسِلْنی فیهِ من الذُّنوبِ وطَهِّرْنی فیهِ من العُیوبِ وامْتَحِنْ قَلْبی فیهِ بِتَقْوَی القُلوبِ یا مُقیلَ عَثَراتِ المُذْنِبین.   خدایا بشوی مرا در این ماه از گناه وپاکم نما در آن از عیب ها وآزمایش کن دلم را در آن به پرهیزکاری دلها ای چشم پوش لغزشهای گناهکاران.

کافر سئوال 1: اگر کسی احکام دینی را انجام ندهد و مانع انجام از طرف دیگران بشود آیا مرتّد است؟ جواب: اگر کسی منکر احکام ضروری شود، چنانچه بداند آن چیز ضروری دین است و انکار آن به انکار خدا، توحید یا نبوت برگردد. مرتّد می‌گردد، ولی اگر کسی خدا را قبول دارد و می‌داند نماز مثلاً واجب است اما تنبلی می:ند و نماز نمی‌خواند،گناه بزرگی مرتکب شده اما مرتد محسوب نمی‌شود

سئوال 2: شخصی یخچالی را برای تعمیر نزد یک شخص بهایی برده است، آیا تماس بدن او با وسایل یخچال باعث، نجس شدن آن می‌شود؟ جواب: بهایی نجس است و اشیایی که با دست مرطوب او برخورد کرده نجس می‌شود و همچنین وسایل مربوطه‌ای که با ملاقات با او نجس شده، موجب نجاست چیزهای دیگر می‌گردد.

سئوال 3: با اهل کتاب، از نظر طهارت چگونه باید برخورد کرد؟ جواب: (به نظر بسیاری از فقهاء)، غیر مسلمان از هر دین و مذهبی که باشد، محکوم به نجاست است.

سئوال 4: قسمت روغن پُرکنی شرکتی، سرپرست آن مسیحی است و در بعضی مواقع جهت سنجیدن روغن، به روغن مایع دست می‌زند که لازمه‌ی کار ایشان است، از آنجا که نامبرده غیر مسلمان است، تماس دست او با روغن از لحاظ شرعی چه صورتی دارد؟ جواب: نجس می‌شود ولی بر کسی که شک دارد محکوم به طهارت است و اعلام لازم نیست.

سئوال 5: دست دادن با غیر مسلمان چگونه است؟ جواب: مانع ندارد ولی در صورتی که با رطوبتی ملاقات شود نجس می‌شود.

شراب و فُقاع سئوال 1: آیا نوشیدن ماء الشعیر حرام است یا خیر؟ جواب: اگر آب جو است، حرام است.

سئوال 2: اگر مقداری انگور را جهت سرکه شدن در کوزه‌ای بریزیم و هر بار مقداری انگور به آن اضافه کنیم در صورتی که انگورهای قبلی به اصطلاح جوش آمده باشد، آیا آن سرکه پاک است یا نه حرام است؟ پختن کشمش به همراه غذا حکمش چیست؟ جواب: بعد از سرکه شدن حلال است و باد کردن کشمش و جوش آمدن آن در غذا موجب حرمت آن نیست.