رفاقت اینجوریش قشنگه😔

کار تمیز و قشنگ رسانه ای به این میگن👌🏻👌🏻 مناسب برای ارسال در گروه های فعالین فرهنگی و رسانه ای #نشر_حداکثری #جهاد تبیین

🛑 بی صبری پیروان حق متاسفانه یکی از مشکلاتی که از صدر اسلام گریبان گیر بعضی از مومنین می‌شده است و تا امروز نیز ادامه دارد، انتظار معجزه و برطرف شدن خود به خود تمامی مشکلات و معضلات به بهانه حضور در جناح حق است. مثلاً در جنگ احد پس از آنکه مسلمانان شهدای زیادی از جمله حمزه سیدالشهدا را از دست دادند و حتی شخص رسول‌الله و امیرالمومنین (علیهما السلام) به سختی مجروح شدند، شبهه‌هایی شیطانی بین مسلمین زمزمه می‌شد: که اگر ما بر حقیم و راه درست را انتخاب نموده‌ایم، پس چرا باید شکست بخوریم و متحمل مشکلات و تلفات شویم؟! اینجا بود که آیه ۱۰۴ سوره مبارکه نساء نازل شد: وَلا تَهِنوا فِي ابتِغاءِ القَومِ إِن تَكونوا تَألَمونَ فَإِنَّهُم يَألَمونَ كَما تَألَمونَ وَ تَرجونَ مِنَ اللَّهِ ما لا يَرجونَ وَ كانَ اللَّهُ عَليمًا حَكيمًا﴿۱۰۴﴾ در پیمودن راه حق سست و متزلزل نشوید چراکه اگر شما از ناحیه‌ی آسیب دشمن رنجی را تحمل می‌کنید، دشمن هم از ناحیه‌ی مقاومت، صبر و رشادت شما رنجهایی را تحمل می‌کند؛ اما با این تفاوت که؛ شما به فضل الهی (چه در این دنیا چه در عالم آخرت) دلگرم و امیدوار هستید ولی آنان به عالم پس از مرگ امیدی ندارند و لذا خود را در لبه‌ی پرتگاه نابودی و سقوط می‌بینند. ✍ عباس سلگی @bode4om

چه قدر بعضی چیزها حسرت‌آور هستند مثلاً خوب زندگی کردن و خوب مُردن! #يحيى_سنوار چه‌قدر قهرمانانه و شجاعانه خطابه می‌کرد و دم از شهادت می‌زد! و من در مقابل به مسوولان ایرانی نگاه می‌کنم که در دل جنگی که همهء بزرگان مقاومت را قلع و قمع کرده حرف از صلح می‌زنند! ای نفرین بر شما! و ما هنوز حتی حال آن را نداریم که چند ساختمان سیمانی دیگر را بزنیم، تا خون از دماغ کسی نیاید... ای کاش غیرت و شجاعت سنوارها، در اعضای شورای عالی امنیت ملی ما بود، ای کاش یک موی ایشان در وجود رییس این شورا بود! 🆔@CoronaDeception 🌐لینک کانال: https://eitaa.com/joinchat/93192196Cac05c503bc

ببینید استاد ریاضی دانشگاه یک کشور خارجی درباره خوارزمی چی میگه!

نشست سیاسی موضوع سخنرانی : جمعیت بانوان حزب الله چگونه باید ذیل حکم جهاد امام خامنه‌ای فعالیت کند؟ سخنران: جناب آقای کیارش و خانم مهری طالبی دارستانی زمان: روز شنبه ۲۸ مهر ۱۴۰۳ ساعت ۹:۳۰ مکان : حوزه علمیه کریمه اهل بیت سلام الله علیها https://eitaa.com/hozekarime251

پیام اعضا الان چند ماهه قبض برق که میاد دو تا بند با عنوان *بیمه* داخلش دیده می شه که تا چندی قبل فقط یه بیمه بود (که اونم دزدی بود) ، اداره برق هیچگونه خسارتی رو در قبال سوختن وسایل برقی قبول نمی کرد (تابحال کسی دیده که اداره برق در قبال سوختن وسیله برقی در منزل یا محل کار خسارت پرداخت کنه🤪🤨) الان بند *«بیمه همگانی»* هم به اون اضافه کردن!!! این یعنی چی ؟ و معلوم نیست کدوم حرومزاده ای اون بالا بالاها با بیمه ها زد و بند کرده و توی *سفره مردمِ بدبخت* مجوز دست درازی گرفته و ماهانه میلیاردها تومن از گلوی این ملت بیچاره می دزدن😱😡 اغلب مردمم چون قبضها رو که الکترونیکی شده اصلاً نمی بیننش . این دزدی بزرگ چندین میلیاردی رو باید علنی کنیم تا دزدهای کثیف رو رسوا کنیم.(تا میتونید نشر بدید تا شاید یکی دلش بسوزه و دنبال قضیه رو بگیره) ۳۵/۰۰۰/۰۰۰مشترک × ۴/۰۰۰ تومن×۱۲ ماه= ۱/۶۸۰/۰۰۰/۰۰۰/۰۰۰ تومن فقط برای *بیمه حوادث طبیعی* در قبض برق (یعنی چی؟ کی و چه موقع بایست خسارت رو به کی بده؟ مبلغ *یک تریلیون و  ششصدو هشتاد میلیارد* در طول یک سال  از مردم ناآگاه پول میگیرند و کسی هم متوجه نمیشه، مردم اگه بیمه نخوان کیو باید ببینند؟

«تئوریسین جنگ» آمریکاست در مقابل آمریکا،ما «تئوری مقاومت» داریم و غرب‌گراها «تئوری تسلیم» غرب‌زده‌ها اسم تئوری سازش و تسلیم را به‌دروغ می‌گذارند تئوری صلح و اسم «تئوری مقاومت» را می‌گذارند تئوری جنگ! حتماً ما صلح‌طلبیم،اما صلح پایدار از بستر مقاومت می‌گذرد، نه از بستر تسلیم و ذلّت 🗣 سید محمدمهدی میرباقری @bode4om

این اصرار استاد درخشان در مورد مساله فکر کردن شاید برای خیلی ها عجیب باشد! شاید بگویید خب همه اساتید و دانشجویان و طلاب و ... در حال فکر کردن هستند. این همه مطالعه می کنند. این همه کتاب می خوانند. این همه تدریس می کنند. مگر می توان بدون فکر کردن این کارها را انجام داد! پاسخ این است که : بله! می توان اهل علم (به معنای مرسومش) بود اما متفکر نبود... در این مورد مفصل خواهم نوشت اگر خدا توفیق دهد... ♨️ اقْتِصادِفَرهَنگی: 🇮🇷 💠 @h_abasifar

🔻فرداهایی که خواهند رسید 🖊مهدی جمشیدی [یکم]. روشن است که دیر یا زود، صهیونیست‌ها به ما پاسخ خواهند داد ولی این پاسخ به گونه‌ای صورت‌بندی می‌شود که پاسخ متقابل ما، چندان مشروعیت نداشته باشد. و این از تسلط صهیونیست‌ها به جنگ شناختی است که تا بتوانند جنبۀ فکری و روانی را بر عملیات خود غالب کنند. این چرخه، متوقف نخواهد شد و ما وارد دوره‌ای شده‌ایم که نوعی «شبه‌جنگِ مهارشدۀ فرسایشیِ فزاینده» است. این تاریخ، دربردارندۀ برآمدن ما و برافتادن آنهاست و در این حال، روشن است که چنین نزاعی، رخ خواهد داد و سرنوشت تاریخ به آن وابسته خواهد بود. ما باید تجهیزات جنگ شناختی را تدارک کنیم و جبهۀ فکری و رسانه‌ای تشکیل بدهیم تا به عملیات نظامی، ضمیمه بشود. [دوم]. جامعۀ ما نیز می‌داند که چنین دوره‌ای را پیش رو دارد و از این نظر، آماده است و می‌داند که این شرایط، «قهری» و «اجتناب‌ناپذیر» است. ما آغاز نکردیم و نمی‌توانیم تعدّی دشمن را نیز بی‌پاسخ بگذاریم. البته بخشی از جامعه، همراه نیست و این نشان‌دهندۀ ازدست‌رفتن پاره‌ای از بدنۀ اجتماعی، حتی دربارۀ مسألۀ بسیار بدیهی و روشنی همچون رژیم صهیونیستی، است. خوشبختانه به صورت پیش‌دستانه، مقداری «ادبیات جنگ» توسط نیروهای انقلابی در این مدت تولید شد و از این جهت، بخش منفعل جامعه، دیگر دچار «شوک» و «هیجان انفجاری» نخواهد شد. تولید این ادبیات، به ‌معنی آن نبود که نیروهای انقلابی، خواهان جنگ هستند، بلکه در واقع، نوعی «رجزخوانی» کردند که هم کارکرد بیرونی داشت و هم کارکرد درونی. از این نظر، بخش ناهمراه جامعه، تا حدی آماده شده است که موقعیّت‌های فروتر از جنگ را تحمل کند. ما در همان آغاز، به سراغ سطر آخر رفتیم تا نشان بدهیم که پروا و هراسی نداریم و ارادۀ تاریخی‌مان دچار تزلزل نشده است. این انتخاب درست، قوّت قلب و اطمینان درونی در جامعه ایجاد کرد. [سوم]. پاسخ صهیونیست‌ها به ما، چه‌بسا موفق باشد. در این حال، این عملیات کامیاب، به معنی پیروزی آنها نیست، چون در این نوع، پیروزی معنی ندارد و دو طرف، فقط در یک روند فزاینده، پیش خواهند رفت. در این چهارچوب، شکست به معنی «پاسخ‌ندادن» است، اما «پاسخ موفق» به معنی پیروزی نیست. ازاین‌رو، پاسخ متقابل ما هرگز نباید با تأخیر همراه باشد. تأخیر پاسخ در این نوع، پیام ضعف ارسال می‌کند و از این نظر، جامعه نیز خود را می‌بازد. نباید به دلیل تأخیر، جامعه را دچار توهم بی‌قدرتی و ضعف کرد. جامعه در ضرورت پاسخ ما تردیدی ندارد، اما به احتمال قوی در نتیجۀ نهایی و پایان این چرخه، پرسش دارد. ما باید بکوشیم که در جایی، این چرخه را متوقف کنیم، وگرنه فرسایشی‌شدن این شبه‌جنگ، به نفع ما نیست. بخشی از جامعه، همراهی چندانی ندارند و بخش دیگر نیز که گرفتار دشواری‌های معیشتی هستند، خسته خواهند شد. پس باید پاسخِ «فلج‌کننده» و «مرعوب‌گر» تدارک دید که در حکم «نقطۀ پایان» باشد. [چهارم]. مهم‌ترین کاری که نظام در این شرایط می‌تواند انجام بدهد، ایجاد ثبات و تعادل اقتصادی است. هر گونه تکانه و تنشی در این موقعیت، ممکن است بخش ناهمراهِ جامعه را در برابر حاکمیّت قرار بدهد. بخش بزرگ جامعه، مشکل ایدئولوژیک ندارد و تنها ناخرسند از تنگناهای معیشتی است. اگر این معضله تا حدی برطرف شود و نسبت به جامعه، حملۀ اقتصادی نشود، از حمله‌های نظامی، کاری ساخته نیست. اینک روشن شده است صهیونیسم در شرق‌آسیا، نفس‌های آخر را می‌کشد و داستانش به سطر آخر نزدیک شده است. ما باید نگران درون باشیم که مبادا ندانم‌کاری‌های اقتصادی و فقدان برنامه و رهاسازی سفرۀ مردم، کار را دشوار کند. [پنجم]. همچنین برخلاف تصوّر و القای اصحاب وفاقِ عمل‌گرایانه و نامعرفتی، هرگز این‌چنین نیست که وادادگی نسبت به «خطوط قرمزِ فرهنگی»، موجبات وفاق داخلی را در برابر دشمن خارجی فراهم خواهد کرد. این سیاست، نتیجۀ معکوس خواهد داد و به معنی انفعال و احساس ضعفِ جمهوری اسلامی، تعبیر خواهد شد. جمهوری اسلامی باید نشان بدهد که هم در داخل و هم در خارج، مقتدر و قوی و بانشاط است و بر سر هیچ‌یک از خطوط قرمزش، معامله نمی‌کند؛ چه در «سیاست خارجی» و چه در «فرهنگ». جبهۀ متّحدِ داخلی که بخواهد بر اساس رهاسازی شبکه‌های اجتماعیِ غربی و حجاب شکل بگیرد، بر سر مسألۀ فلسطین نیز معامله و عقب‌نشینی خواهد کرد. چنین نیست که «زنجیرۀ تساهل»، محدود به فرهنگ باشد، بلکه در سیاست خارجی، جلوه‌گری بیشتری خواهد داشت. پس باید به صورت همزمان، نسبت به همۀ خطوط قرمز، حسّاس و غیور بود و از بخشی به نفع بخش دیگر، عبور نکرد. https://eitaa.com/mahdi_jamshidi60

با عرض سلام و احترام و با تشکر از مطلب بسیار خوبی که به اشتراک گذاشته‌اید در مورد بند سوم اما خاطرمان باشد شعار «جنگ جنگ تا پیروزی» در زمان دفاع مقدس توسط جریانی که قائل به مبارزه و مقاومت نبودند با همین منطقی که در بند سوم آمده است مطرح گردید ولی امام راحل عظیم الشأن شعار «جنگ جنگ تا رفع فتنه از عالم» را مطرح فرمودند و در حقیقت تفاوت جهت گیری سیاسی بعضی از جریانهای آن زمان و این زمان با امام جامعه منبعث از همین تفاوت نگاه راهبردی به مسأله جنگ بوده است.