روحش شاد پابوس رهبر، عاشق ولایت، عمار انقلاب

مامور CIA: آیت‌الله مصباح بزرگترین دشمن ماست! رائول مارک مأمور سابق CIA: "بگذارید راحتتان کنم، تنها مانع ما برای ایجاد دموکراسی (آمریکایی سازی)، آیت الله مصباح یزدی ست، فقط آیت الله مصباح یزدی! او تنها کسی است که دموکراسی (آمریکایی) را به چالش کشیده است." ✍ برخی کانال های اصلاح طلب زیرکانه شادی خودشون از رحلت این مرد بزرگ رو نشون دادن، نکنه تو تیم CIA هستن.

مِدادُ الْعُلَماءِ افْضَلُ مِنْ دِماءِ الشُّهَداء قلم علما بالاتر از خون شهداست رحلت جانگداز عالم ربانی ، فیلسوف و متفکر بزرگ جهان اسلام را خدمت حضرت ولی عصر عج و مقام معظم رهبری تسلیت میگویم آیا الله مصباح یزدی از جمله سرداران عرصه علم و اندیشه بشمار می آمدند که در مکتب اهل بیت علیهم السلام همچون سردار دلها شهید حاج قاسم سلیمانی خدمات بی شماری در عرصه ها و میدانهای علمی و فرهنگی از خود بجا گذاشتند حضرت آیت الله مصباح یزدی ره یک فقیه انقلابی و فیلسوفی مجاهد بودند که همچون عمار در مسیر ولایت ،لحظه ای دست از تلاش و مجاهدت نکشیدند فیلسوف بصیر انقلاب بی تردید یکی از چهره های برجسته عالم تشیع بودند که از لحاظ معارف عقلایی و فلسفی اسلامی به مانند ایشان کمتر دیده شده است حضرت آیت الله مصباح یزدی از برکات حوزه های علمیه قم و از چهره های موصوف و معروف به علم و عمل بودند احاطه علمی ایشان به قدری بالا بود که مقام معظم رهبری فرمودند اگر خداوند متعال نسل کنونی ما این توفیق را نداد که از شخصیت هایی چون علامه طباطبایی و شهید مطهری استفاده کنند اما به لطف خدا این شخصیت عزیز و عظیم القدر خلاء آن عزیزان را در زمان ما پر کرده است. در کلام آخر باید بگویم امروز جامعه علمی و صاحبان اندیشه در عرصه علوم انسانی و اسلامی و متخصصان مسائل اساسی اسلام نیازمند اندیشه های این فیلسوف و متفکر صاحب نظر میباشند.

نماز لیلة الدفن محمدتقی فرزند محمدباقر

🔳 پاسخ به شبهه‌ای علیه مضامین دعای فرج ◻️ یکی از شبهاتی که این روزها در فضای مجازی منتشر شده است، اشکال به چند عبارت دعای فرج است و کاربری در فضای مجازی، آن را شرک آمیز عنوان کرده است. 💭 وی در رشته توئیتهای خود آورده است: چند ماه است که هر روز و هر شب در شبکه های مختلف صداوسیما «دعای فرج» (متنی که در مفاتیح الجنان آمده) خوانده می شود؛ دعایی که چند عبارت آن صراحتا شرک آمیز است و با بنیانهای اعتقادی تشیع اعتدالی همخوانی ندارد. چگونه میتوان عبارات «یا محمد و یا علی یا علی و یا محمد اکفیانی فانکما کافیان و انصرانی فانکما ناصران» را با آموزه توحید قابل جمع دانست؟ ✍️ پاسخ حجت‌الاسلام‌والمسلمین عاملی، نماینده ولی فقیه در اردبیل: ◻️ در اوائل این دعا می‌گوییم: «اَنْتَ الْمُسْتَعانُ» یعنی خدایا به جز تو از هیچ کسی نمی‌توان کمک گرفت. «وَ اِلَیْکَ الْمُشْتَکی» یعنی خداوندا فقط به تو درد دل می‌کنیم «وَعَلَیْکَ الْمُعَوَّلُ فِی الشِدَّهًِْ والرَّخاءِ» خدایا فقط به تو در سختی‌ها و در خوشی‌ها اعتماد و تکیه داریم. کسی که این اعتقاد را در حق خداوند دارد، به جز خداوند برای هیچ کس دیگر تأثیر استقلالی قائل نمی‌شود. ◻️ ما از وهابی‌ها می‌پرسیم که خلیفه دوم بارها و بارها گفته بود «لولا علی لهلک عمر»؛ اگر علی نبود، عمر هلاک می‌شد؛ با مبنای شما این سخن کاملا شرک است؛ می‌گویند نخیر نیت عمر استقلال علی نیست؛ وقتی درخصوص سخن خلیفه دوم مشکل شرک را با نیت حل می‌کنید ما نیز در دعای فرج می‌گوییم نیت شیعه استقلالی نیست. ◻️ در اینجا آنها می‌گویند شیعه قطعا نیت استقلالی دارد، می‌گوییم این اولاً «اخبار عن الغیب» (غیب‌گویی) است، ثانیاً این نیت خوانی است و نیت خوانی در شریعت ما ممنوع است و شما حق ندارید نیت ما را تفتیش کنید و بگویید نیت شیعه استقلال است. ◻️ خلیفه دوم ۵۴ بار گفت «لولا علی لهلک عمر» وقتی از آنها می‌پرسیم چگونه این سخن خلیفه دوم شرک نیست؟ می‌گویند نیت در تحقق شرک دخیل است، می‌گوییم پس چرا این در حق شما درست است ولی در حق ما درست نیست!؟ ◻️ مردم به حضرت عیسی‌(ع) می‌گفتند مرده مرا زنده کن، به من بینایی و چشم بده یا وقتی شخصی، مرض پیسی می‌گرفت می‌گفت مرا شفا بده یعنی «اکفنی فانک کاف» چرا آنجا شرک درست نمی‌شود؟ ◻️در دعای فرج قبل از توسل به رسول خدا و امیر المومنین، وجوب طاعت اهل بیت مطرح می‌شود: «فرضت علینا طاعتهم» یعنی خداوند طبق روایت شیعه و سنی اطاعت از آنها را برای همه واجب کرده است. اصل شبهه + پاسخ کامل:👇 hawzahnews.com/news/937630 ➕ خبرگزاری‌حوزه

✅استدلال علامه امینی و سوالی که بی جواب ماند 🔻زمانی علمای اهل تسنن مرحوم علامه امینی (صاحب کتاب الغدیر) را برای صرف شام دعوت می کنند. 🔻 اما علامه امینی امتناع می ورزد و قبول نمی کند . آنها اصرار می کنند که علامه امینی را به مجلس خود ببرند. 🔻به علت اصرار زیاد علامه امینی دعوت را می پذیرد و شرط می گذارد که فقط صرف شام باشد وهیچ گونه بحثی صورت نگیرد آنها نیز می پذیرند. 🔻 پس از صرف شام یکی از علمای اهل سنت که در آن جمع زیادی از علما نشسته بود (حدود 70 الی 80 نفر) می خواست بحث را شروع کند که علامه امینی گفت : قرار ما این بود که بحثی صورت نگیرد. 🔻اما باز آنها گفتند : پس برای متبرک شدن جلسه از همین جا هر نفر یک حدیث نقل کند تا مجلس نورانی گردد. 🔻 ضمناً تمام حضار درجلسه حافظ حدیث بودند و حافظ حدیث به کسی گفته می شود که صد هزار حدیث حفظ باشد. آنان شروع کردند یکی یکی حدیث نقل کردند تا اینکه نوبت به علامه امینی رسید . 🔻علامه به آنها گفت شرطم بر گفتن حدیث این است که ابتدا همگی بر معتبر بودن یا نبودن سند حدیث اقرار کنید . همه قبول کردند . 🔻 سپس علامه امینی فرمود : قال رسول الله (صلوات الله علیه ) : من مات و لم یعرف امام زمانه مات میته جاهلیه : هر کس بمیرد و امام زمان خود را نشناسد به مرگ جاهلیت مرده است . 🔻سپس از تک تک حضار در جلسه در رابطه با معتبر بودن حدیث اقرار گرفت و همه حدیث را تایید کردند . 🔻سپس گفت حال که همه حدیث را تایید کردید یک سوال از شما دارم ، بعد از کل جمع پرسید : آیا فاطمه الزهرا ( سلام الله علیها ) امام زمان خود را می شناخت یا نمی شناخت ... ؟ اگر می شناخت ، امام زمان فاطمه ( سلام الله علیها ) چه کسی بود ؟ 🔻تمام حضار مجلس به مدت ربع ساعت ، بیست دقیقه ساکت شدند و سرشان را به زیر انداختند و چون جوابی برای گفتن نداشتند یکی یکی جلسه را ترک کردند و با خود می گفتند اگر بگوییم نمیشناخت ، پس باید بگوییم که فاطمه ( سلام الله علیها ) کافر از دنیا رفته است و حاشا که سیده نساء العالمین کافر از دنیا رفته باشد و اگر بگوییم می شناخت چگونه بگوییم امام زمانش ابوبکر بوده ؟ در حالی که بخاری ( از سرشناس ترین علمای اهل سنت ) گفته : ماتت و هی ساخطه علیهما - فاطمه ( سلام الله علیها ) در حالی از دنیا رفت که به سختی از ابوبکر و عمر غضبناک بود "و چون مجبور می شدند بر حقانیت و امامت علی بن ابیطالب (علیه السلام ) اقرار بورزند سکوت کرده و جلسه را با خجالت ترک کردند. 👌زحمت نشرش با شما . یا علی 🆔 @hajfathi_ir

✅ولایت باطن قبله علامه مصباح یزدی اعلی الله مقامه: ▫️ هنوز نيم قرنى از حجةالوداع نگذشته بود كه امت محمد، تيغ بر اوصياى او كشيدند و با نام اسلام، #قلب_اسلام را كه #امام است، هدف تيرها، تيغ‌ها و خنجرهاى كينه و نفاق خود قرار دادند. به ظاهر يگانه‌پرست شده بودند؛ اما در باطن همان بت‌هايي را مي‌پرستيدند كه محمد به يارى على آن‌ها را در هم شكسته بود. ▫️ رو به قبله نماز مي‌گذاردند؛ در حالى كه با #باطن_قبله كه #امامت است، پيكار مي‌کردند. ▫️ بارى، جاهليت ريشه در درون دارد و اگر آن مشرك هواپرست كه در درون آدمى است، ايمان نياورد چه سود كه بر زبان لااله الا الله براند؟! ▫️عجبا! جهان را ببين كه چه وارونه مي‌شود: روزى در صف پيشگامان هجرت و #بيعت و ديگر روز در جرگه پيشوايان #بدعت و #ضلالت. 📚 آفتاب ولایت 🆔 @hajfathi_ir

بسم الله الرحمن الرحیم خداوند در سوره احزاب آیات ۵۶و۵۷ بصورت پیوسته می فرماید: «إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ یُصَلُّونَ عَلَى النَّبِیِّ یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَیْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِیمًا * إِنَّ الَّذِینَ یُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِی الدُّنْیَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِینًا خدا و فرشتگانش بر پیامبر درود مى‏ فرستند اى كسانى كه ایمان آورده‏ اید بر او درود فرستید و به فرمانش بخوبى گردن نهید * بى‏ گمان كسانى كه خدا و پیامبر او را آزار مى ‏رسانند خدا آنان را در دنیا و آخرت لعنت كرده و برایشان عذابى خفت ‏آور آماده ساخته است.» در این دو آیه که در کنار هم در سوره احزاب جا گرفته، خداوند #صلوات و درود فرستادن بر پیامبر را ذکری الهی و کار فرشتگان معرفی کرده و مسلمانان را به آن سفارش کرده است و در ادامه #لعن کردن افرادی را که پیامبر را اذیت می‌کنند نیز ذکر و فعل الهی در دنیا و آخرت عنوان کرده است. #تولی (دوستی با خدا، اولیاء خدا و دوستان خدا و اولیاء ) و #تبری ( دشمنی با دشمنان خدا و دشمنی با دشمنان اولیاء الله ) دو واجب از واجبات الهی و جزء فروع دین ماست. #قتل‌اصحاب‌الاخدود #تبت‌یداابی‌لهب حال اگر برائت جستن از این افراد نباشد؛ کم کم دشمنی و ظلم نسبت به دوستان خدا در نظر انسان عادی شده و در نهایت انسان در زمره دشمنان قرار می‌گیرد. پس رها کردن یکی و پرداختن به دیگری به هیچ وجه کار صحیحی نیست. همچنانکه در حدیثی از امام صادق(علیه‌السلام) آمده است: «كُلُ‏ مَنْ‏ لَمْ‏ یُحِبَ‏ عَلَى‏ الدِّینِ‏ وَ لَمْ‏ یُبْغِضْ‏ عَلَى الدِّینِ فَلَا دِینَ لَهُ؛ کسی که دوستی و دشمنی اش براساس دین نباشد، دین ندارد.» [الکافی، محمد بن یعقوب کلینی، جلد ۲، صفحه ۱۲۷] در لعن کردن علاوه بر بیان دوری و جدایی از دشمنان دین الهی، دوستی با دوستان الهی نیز وجود دارد و انسان را از زمره افراد بی‌تفاوت و ساکت در فتنه‌ها و ظلم‌ها خارج می‌سازد؛ به این دلیل است که پاداش عظیم همراهی با پیامبر در بهشت برین الهی برای آن ذکر شده است. امام رضا(علیه‌السلام) در سفارش به ابن شبیب فرمودند: «إِنْ سَرَّکَ أَنْ تَسْکُنَ الْغُرَفَ الْمَبْنِیَّةَ فِی الْجَنَّةِ مَعَ النَّبِیِّ وَ آلِهِ فَالْعَنْ قَتَلَةَ الْحُسَیْنِ؛ اگر خواهى در غرفه‏‌هاى بهشتی با پیامبر ساکن شوى بر قاتلان حسین لعنت کن.» [الأمالی، ابن بابویه، محمد بن على‏، اعلمى‏، صفحه ۱۳۰.] تولی و تبری و در راستای آن اذکار زبانی صلوات بر محمد و آل محمد و لعن بر دشمنان ایشان، *هر دو مهم و وظیفه مؤمنان شمرده می‌شود* و حتی اگر یکی را بر دیگری افضل بدانیم دلیلی بر ترک یکی از آن دو نیست. لازم به ذکر است که لعن نباید دچار *مفسده* باشد؛ بلکه مؤمن می‌بایست با زیرکی تمام به این مهم بپردازد؛ بی‌ آنکه برای هم‌کیشانش خطرآفرینی کند یا سبب تفرقه شود! والسلام علی من اتبع الهدی

#جلسه‌یکشنبه‌های‌علوی در دفتر امام جمعه #نهج‌البلاغه‌خوانی و بیان احادیث، حکمت‌ها و نامه‌های این کتاب شریف، در راستای ترویج فرهنگ غنی غدیر و آموزه‌های علوی. #واحدارتباطات‌ورسانه‌دفترامام‌جمعه #شهرستان‌نظرآباد

#یکشنبه‌های‌علوی 📚درمحضر نهج البلاغه _حکمت ۳۶۰ حسن ظن در معاشرت 🔹حجت الاسلام‌والمسلمین موسوی؛ یکی از بیماری‌های روانی که تاثیر زیان‌باری بر شخصیت و رفتارهای فردی و اجتماعی می‌گذارد بدگمانی یا سوءظن است؛ بدگمانی نگرش منفی نسبت به هستی و زندگی است، بدگمانی باعث گسستن رشته الفت و دوستی میان مردم می‌شود و تفرقه و جدائی را بین مردم حاکم می‌سازد. 🔹سوءظن داشتن نسبت به برادر دینی از آسیب‌های جدی روابط اجتماعی و از موانع مهم معاشرت نیکو وبرتر است خیلی وقت‌ها یک گمان بد باعث تیرگی روابط خانوادگی یا بهم ریختن آرامش چند خانواده می شود. 🔹 یکی از راه‌های برون رفت از این مشکل این است که در مواجهه با هر احتمال و گمان بد باید از خود پرسید آیا آنچه من از برادرم شنیدم دلیل دیگری غیر از احتمال بدی که داده ام می تواند داشته باشد اگر پاسخ مثبت بود بی‌درنگ به آن عمل کند و حمل بر صحت نماید حضرت علی علیه‌السلام در حکمت ۳۶۰ نهج البلاغه می‌فرماید:  لَا تَظُنَّنَّ بِكَلِمَةٍ خَرَجَتْ مِنْ أَحَدٍ سُوءاً، وَ أَنْتَ تَجِدُ لَهَا فِي الْخَيْرِ مُحْتَمَلًا به سخنی که از کسی صادر شده تا زمانی که محمل خوبی برای آن می‌یابی بدگمان مشو