📌 #فقرزدایی در سیره امیرمؤمنان علی(ع) امیرمؤمنان علی(ع) مبارزه گسترده ای را با فقر آغاز کرد و ضمن فقرزدایی با ایجاد کار و کمک مالی، فقر را #مرگ بزرگ می دانست و دراین باره فرمود: «خدایا! آبرویم را با بی نیازی نگهدار و با #تنگدستی شخصیت مرا لکه دار مفرما.» «مستمند، فرستاده خدا است. کسی که او را #محروم دارد، خدا را محروم داشته و کسی که به او #بخشش کند، به خدا بخشیده است.» «فقر، نیمی از #کفر است.» آن حضرت به محمدبن حنفیه سفارش میکند تا از فقر به خدا پناه ببرد؛ «زیرا فقر، دین را ناقص، #عقل را سرگردان و عامل #دشمنی است.» 📚سیدرضی، نهج ‏البلاغه، حکمت163، ص500. 📚سیدرضی، نهج ‏البلاغه، خطبه: 225، ص348. 📚سیدرضی، نهج ‏البلاغه، حکمت: 304، ص529. 📚مجلسی، بحار الأنوار، ج75، ص12. #بنیادغدیراستان_همدان https://eitaa.com/joinchat/476774485Cbca8965924

💠 آثار گناه زیاد در حدیث امام علی(ع) 🎙حجت الاسلام و المسلمین اسلامی فر ✅ #بنیادغدیراستان_همدان https://eitaa.com/joinchat/476774485Cbca8965924

✋در کار فرهنگی اگر انعطاف نباشد نتیجه معکوس می شود . فرهنگ همان مبانی فکری افراد است که با رفتار منعکس می شود . پس درکار فرهنگی رشد اندیشه و مبانی فکری ملاک است بیراهه نرویم که پس رفت می کنیم . از کسی که رشد اندیشه و عقل فعال ناشی از علم دارد انتظار رشد فرهنگی داشته باشید . ✋🌺 یاعلی مدد

🔸آثار و پیامدهای ناامیدی در جامعه 🎙حجت الاسلام و المسلمین ماندگاری ✅ #بنیادغدیراستان_همدان https://eitaa.com/joinchat/476774485Cbca8965924

امیرالمؤمنین علیه السلام: 🍃بَادِرُوا الْعَمَلَ وَ خَافُوا بَغْتَةَ الْأَجَلِ فَإِنَّهُ لَا يُرْجَى مِنْ رَجْعَةِ الْعُمُرِ مَا يُرْجَى مِنْ رَجْعَةِ الرِّزْقِ مَا فَاتَ الْيَوْمَ مِنَ الرِّزْقِ رُجِيَ غَداً زِيَادَتُهُ وَ مَا فَاتَ أَمْسِ مِنَ الْعُمُرِ لَمْ يُرْجَ الْيَوْمَ رَجْعَتُهُ 🍃در اعمال نيكو شتاب كنيد، و از فرارسيدن مرگ ناگهانى بترسيد، زيرا آنچه از روزى كه از دست رفته، اميد بازگشت آن وجود دارد، اما عمر گذشته را نمى شود باز گرداند، آنچه را امروز از بهره دنيا كم شده مى توان فردا به دست آورد امّا آنچه ديروز از عمر گذشته، اميد به بازگشت آن نيست. «خطبه 114نهج‌البلاغه» #بنیادغدیراستان_همدان https://eitaa.com/joinchat/476774485Cbca8965924

ارتباط با مومنین پیوند و حقوق اهل ایمان بر یکدیگر #حکایت_داستان 🍎روزی پسری از خانواده‌ای نسبتا ثروتمند، متوجه شد مادرش از همسایه فقیر خود نمک خواست! متعجب به مادرش گفت که دیروز یک کیسه‌ بزرگ نمک برایت خریدم، برای چه از همسایه نمک طلب می‌کنی؟ 🦚مادر گفت: پسرم، همسایه فقیر ما، همیشه از ما چیزهایی طلب میکند. دوست داشتم از آنها چیز ساده‌ای بخواهم که تهیه آن برای آنها سخت نباشد. درحالی که هیچ نیازی به آن ندارم، ولی دوست داشتم وانمود کنم که من نیز به آنها محتاجم، تا هر وقت چیزی از ما خواستند، طلبش برای آنها آسان باشد، و شرمنده نشوند. #بنیادغدیراستان_همدان https://eitaa.com/joinchat/476774485Cbca8965924

#نهج_البلاغه متن نامه بیست و هفتم : فَاخْفِضْ لَهُمْ جَنَاحَکَ، وَ أَلِنْ لَهُمْ جَانِبَکَ، وَ ابْسُطْ لَهُمْ وَجْهَکَ، وَ آسِ بَیْنَهُمْ فِی اللَّحْظَةِ وَ النَّظْرَةِ، حَتَّی لَا یَطْمَعَ الْعُظَمَاءُ فِی حَیْفِکَ لَهُمْ، وَ لَا یَیْأَسَ الضُّعَفَاءُ مِنْ عَدْلِکَ عَلَیْهِمْ، فَإِنَّ اللّهَ تَعَالَی یُسَائِلُکُمْ مَعْشَرَ عِبَادِهِ عَنِ الصَّغِیرَةِ مِنْ أَعْمَالِکُمْ وَ الْکَبِیرَةِ، وَ الظَّاهِرَةِ وَ الْمَسْتُورَةِ، فَإِنْ یُعَذِّبْ فَأَنْتُمْ أَظْلَمُ، وَ إِنْ یَعْفُ فَهُوَ أَکْرَمُ. امام در فراز اول نامه چهار دستور العمل اخلاقی کلی را خطاب به محمدبن‌ابی‌بکر استاندارش متذکر می شوندو یک دلیل بر توصیه چهارم بیان میکنند: 1⃣رعایت محبّت درباره همه مردم است؛می فرماید: «بالهای محبّت و حمایتت را با تواضع برای آنها بگستران» 2⃣«و در برابر همه متواضع باش» 3⃣«چهره خویش را برای آنها گشاده دار (و نسبت به همه خوب برخورد کن) » 4⃣«مساوات را در میان آنها حتی در نگاه‌ها و مشاهده با گوشه چشم رعایت کن تا بزرگان و زورمندان کشور در نقض عدالت به نفع آنها طمع نورزند و ضعفا از عدالت تو مأیوس نشوند». «زیرا خداوند از شما بندگان در مورد اعمال کوچک و بزرگ و آشکار و پنهان، بازخواست خواهد کرد، اگر کیفرتان کند شما استحقاق بیشتر از آن را دارید و اگر عفوتان نماید او کریم تر است». #بنیادغدیراستان_همدان https://eitaa.com/joinchat/476774485Cbca8965924

🎞 #نماهنگ | مسئولان می‌توانند تنها ۲ ساعت در مناطق محروم زندگی کنند؟ / مردم نباید تاوان اختلاف دستگاه‌ها را بپردازند •┈┈••✾••┈┈• #شبکه_امامت‌استان‌همدان https://eitaa.com/joinchat/4076929080Ca1179ef431

#نهج_البلاغه‌خوانی متن حکمت صدو چهارم: عَنْ نَوْفٍ الْبَكَّائِيِّ [الْبَكَالِيِّ] قَالَ: رَأَيْتُ أَمِيرَالْمُؤْمِنِينَ (علیه السلام) ذَاتَ لَيْلَةٍ وَ قَدْ خَرَجَ مِنْ فِرَاشِهِ فَنَظَرَ [إِلَى] فِي النُّجُومِ، فَقَالَ لِي يَا نَوْفُ أَ رَاقِدٌ أَنْتَ أَمْ رَامِقٌ؟ فَقُلْتُ بَلْ رَامِقٌ [يَا أَمِيرَالْمُؤْمِنِينَ]. قَالَ: يَا نَوْفُ طُوبَى لِلزَّاهِدِينَ فِي الدُّنْيَا، الرَّاغِبِينَ فِي الْآخِرَةِ، أُولَئِكَ قَوْمٌ اتَّخَذُوا الْأَرْضَ بِسَاطاً وَ تُرَابَهَا فِرَاشاً وَ مَاءَهَا طِيباً وَ الْقُرْآنَ شِعَاراً وَ الدُّعَاءَ دِثَاراً، ثُمَّ قَرَضُوا الدُّنْيَا قَرْضاً عَلَى مِنْهَاجِ الْمَسِيحِ. يَا نَوْفُ إِنَّ دَاوُدَ (علیه السلام) قَامَ فِي مِثْلِ هَذِهِ السَّاعَةِ مِنَ اللَّيْلِ، فَقَالَ إِنَّهَا لَسَاعَةٌ لَا يَدْعُو فِيهَا عَبْدٌ إِلَّا اسْتُجِيبَ لَهُ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ عَشَّاراً أَوْ عَرِيفاً أَوْ شُرْطِيّاً أَوْ صَاحِبَ عَرْطَبَةٍ وَ هِيَ الطُّنْبُورُ أَوْ صَاحِبَ [كُوبَةٍ] كَوْبَةٍ وَ هِيَ الطَّبْلُ. «نوف بكالى» مى گويد: اميرمؤمنان(عليه السلام) را در يكى از شب ها ديدم كه براى عبادت از بستر خود خارج شده بود. نگاهى به ستارگان آسمان افكند سپس به من فرمود: اى نوف! خوابى يا بيدار؟ عرض كردم: بيدارم. امام(عليه السلام) فرمود: اى نوف! خوشا به حال زاهدان در دنيا كه راغب در آخرتند، همان ها كه زمين را فرش و خاك آن را بستر و آبش را نوشيدنى گواراى خود قرار دادند. قرآن را همچون لباس زيرين و دعا را همچون لباس رويين خويش ساختند سپس دنيا را بر روش مسيح سپرى كردند. اى نوف! داود (پيامبر(عليه السلام)) در چنين ساعتى از خواب برخاست و گفت اين همان ساعتى است كه هيچ بنده اى در آن دعا نمى كند جز اين كه به اجابت مى رسد مگر آنكه مأمور جمع ماليات (براى حاكم ظالم) بوده باشد يا جاسوس گزارش گر يا مأمور انتظامى اش، و يا نوازنده طنبور و يا طبل باشد. جالب اینکه : امام در این حکمت سه بار نوف را مخاطب قرار می دهند و هر سه بار نام او را می برند. #بنیادغدیراستان_همدان https://eitaa.com/joinchat/476774485Cbca8965924