✨ به‌سوی جامعه منتظر و تمدن‌ساز در نشست مشترک بنیاد مهدویت و سپاه کربلا، با حضور حجت الاسلام والمسلمین نصوری و سردار موحد بر هم‌افزایی فرهنگی و برگزاری دوره‌های آموزشی مهدویت در سطح سپاه استان تأکید شد. 🔗ادامه خبر در لینک زیر👇🏻 https://mahdaviat.ir/?p=149574 🌐روابط عمومی بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج) استان مازندران 💠@bonyadsari

📌 اولین پیش‌نشست پنجمین اجلاس مهدویت و انقلاب اسلامی در استان مازندران در دانشگاه آزاد ساری با حضور اساتید دانشگاه برگزار شد. 🌟 حجت‌الاسلام والمسلمین کلباسی به اهمیت مهدویت و نقش آن در تحولات انقلاب اسلامی و هویت دانشجویان پرداخت. 🔗ادامه خبر در لینک زیر👇🏻 https://mahdaviat.ir/?p=149661 🌐روابط عمومی بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج) استان مازندران 💠@bonyadsari

💠 مهدویت در ترازوی عقل و نقل: نقدی بر رویکردهای بی‌سند در فرهنگ انتظار 💠 ✍️ به قلم حجت الاسلام و المسلمین محمدرضا نصوری ( معاونت محترم فرهنگ و آموزش بنیاد مهدویت کشور) 👇👇👇👇

💠 مهدویت در ترازوی عقل و نقل: نقدی بر رویکردهای بی‌سند در فرهنگ انتظار 💠 🔰 اعتقاد به مهدویت در اندیشه اسلامی، صرفاً یک باور تسلی‌بخش برای آینده نیست؛ بلکه یک دکترین تمدن‌ساز و موتور محرک امید و عدالت‌خواهی است. این باور، مبتنی بر پایه‌های استوار قرآنی و روایی است. با این حال، هرگاه این آموزه رفیع از چارچوب «علمی» و «مستند» خود خارج شود، به بستری برای رشد شایعات، تحلیل‌های ذوقی و ادعاهای بی‌اساس بدل می‌گردد که نه تنها به حقیقت آن لطمه می‌زند، بلکه کارکرد اصلی آن را نیز مختل می‌کند. 1️⃣ اصل قرآنی: پیروی از علم و پرهیز از گمان نخستین و بنیادی‌ترین اصل در مواجهه با هر ادعای دینی، فرمان صریح قرآن کریم است. خداوند در کتاب خود، یک اصل معرفت‌شناختی خدشه‌ناپذیر را بنا نهاده است: «وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا» ( اسراء، آیه ۳۶) ترجمه: «و از آنچه به آن علم نداری، پیروی مکن؛ چرا که گوش و چشم و دل، همه مورد پرسش واقع خواهند شد.» این آیه، یک منشور برای هر مسلمانی است تا در حوزه عقاید، از پذیرش هر سخنی که بر پایه «علم» و «یقین» استوار نیست، بپرهیزد. «علم» در فرهنگ دینی، به معنای معرفت مستند به قرآن، سنت قطعی و عقل برهانی است. در مقابل، پیروی از «ظنّ و گمان»، روایات ضعیف، خواب و رؤیا، و تحلیل‌های شخصی، مصداق بارز «مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ» است. بنابراین، هرگونه ادعا درباره زمان ظهور، تطبیق علائم یا ارتباط با امام زمان (عج) باید با این ترازوی قرآنی سنجیده شود. اگر دلیلی قطعی و علمی برای آن وجود ندارد، پیروی از آن نه تنها جایز نیست، بلکه انسان در برابر آن مسئول است. 2️⃣ مواجهه روایی: نفی قاطع ادعاهای بی‌سند ائمه اطهار (ع) با آگاهی از خطراتی که باور مهدویت را تهدید می‌کند، با قاطعیت در برابر انحرافات ایستاده‌اند. سه جریان انحرافی اصلی که امروزه نیز رواج دارند، در روایات به‌صراحت نقد شده‌اند: الف. توقیت (تعیین وقت ظهور): اشتیاق برای ظهور، گاهی افراد را به سمت پیش‌بینی زمان آن سوق می‌دهد. امامان معصوم (ع) این عمل را به‌شدت نفی کرده‌اند. در روایتی مشهور از امام باقر (ع) آمده است: «كَذَبَ الْوَقَّاتُونَ، كَذَبَ الْوَقَّاتُونَ، كَذَبَ الْوَقَّاتُونَ» (تعیین‌کنندگان وقت دروغ گفتند، دروغ گفتند، دروغ گفتند). این تکرار سه‌گانه، نشان‌دهنده شدت حساسیت و بطلان قطعی این کار است. هر ادعایی، چه با محاسبات ابجد و نجوم و چه با تحلیل‌های سیاسی، مصداق همین دروغ خوانده شده است. ب.تطبیق‌های شتاب‌زده: تطبیق دادن شخصیت‌های سیاسی و حوادث روزمره با علائم حتمی ظهور (مانند سفیانی، یمانی یا خراسانی) یکی دیگر از آفات بزرگ است. این کار، باور مهدویت را از یک حقیقت متعالی به یک ابزار سیاسی روزمره تقلیل می‌دهد. هنگامی که این پیش‌بینی‌ها غلط از آب درمی‌آیند، نتیجه‌ای جز سرخوردگی، یأس و بی‌اعتمادی نسل جوان به اصل باور مهدوی ندارد. این رویکرد، جامعه را از تحلیل عمیق و مسئولانه وقایع بازداشته و به هیجانات سطحی و زودگذر مشغول می‌کند. مقام معظم رهبری در سخنرانی 18 تیر سال 90 صریحا تطبیق گرایی را #غلط و #انحراف نامیدند. ج. ادعای ارتباط و نیابت خاصه: شاید خطرناک‌ترین انحراف، ادعای ارتباط مستقیم، دریافت پیام یا نیابت خاص از سوی امام زمان (عج) در دوران غیبت کبری باشد. این ادعاها مستقیماً با فلسفه غیبت و توقیع (نامه) خود آن حضرت در تضاد است. در آخرین نامه صادر شده از ناحیه مقدسه به آخرین نایب خاص (علی بن محمد سمری) آمده است: «أَلَا فَمَنِ ادَّعَى الْمُشَاهَدَةَ قَبْلَ خُرُوجِ السُّفْيَانِيِّ وَ الصَّيْحَةِ فَهُوَ كَذَّابٌ مُفْتَرٍ» (آگاه باشید! هرکس پیش از خروج سفیانی و صیحه آسمانی، ادعای مشاهده (و نیابت) کند، او دروغگو و افترازننده است). این روایت، راه را بر هر مدعی دروغین بسته و ملاک روشنی به دست داده است. در پایان باید گفت نقد خرافات و مطالب بی‌سند، به معنای تضعیف باور مهدوی نیست، بلکه عین تقویت و پالایش آن است. انتظار حقیقی، یک حالت انفعالی و مبتنی بر گمانه‌زنی نیست؛ بلکه یک حرکت فعال، آگاهانه و مسئولانه است. انتظار عالمانه یعنی: اصلاح فردی و اجتماعی: آماده‌سازی خود و جامعه بر اساس تقوا، عدالت و اخلاق. تعهد به عقلانیت: پرهیز از هیجانات و پیروی از منطق و استدلال. تکیه بر منابع معتبر: بازگشت به قرآن و روایات معتبر و سپردن کار به متخصصان حدیث‌شناس و دین‌شناس. 👌مهدویت، یک حقیقت بزرگ‌تر از آن است که در دام تحلیل‌های سطحی و ادعاهای واهی گرفتار شود. پاسداری از این باور، در گرو بازگرداندن آن به جایگاه اصلی‌اش، یعنی «امید مسئولیت‌آفرین» و «انتظار اصلاح‌گر» است. ✍️حجت الاسلام و المسلمین محمدرضا نصوری 🌀 بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج) استان مازندران

▪️ام‌البنین سلام‌الله‌علیها؛ الگوی مادرانه‌ی ولایت‌پذیری، معرفت و سربازپروری برای امام زمان. ✨کاش ما هم چون او، فرزندانی تربیت کنیم که یار حقیقی حجت خدا باشند. #وفات_حضرت_ام_البنین 🌐واحد رسانه بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج) استان مازندران 💠برای عضویت در کانال، آی‌دی ما را دنبال کنید: @bonyadsari

امیدِ منتظر… نام مهدی(عج) 💙 مرهمِ دل… نام ام‌البنین(س) 🌙 #وفات_حضرت_ام_البنین 🌐واحد رسانه بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج) استان مازندران 💠برای عضویت در کانال، آی‌دی ما را دنبال کنید: @bonyadsari

❇️ ای کشتی نجات بشر دستمان بگیر ماییم غرق موج خطر دستمان بگیر بر ما که در کمین بلا گیر کرده ایم با چشم مرحمت بنگر دستمان بگیر شیعه کم و محب گنهکارتان زیاد درهم محب و شیعه بخر دستمان بگیر #شب_جمعه 🌐واحد رسانه بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج) استان مازندران 💠برای عضویت در کانال، آی‌دی ما را دنبال کنید: @bonyadsari

✨ برگزاری دوره آموزشی «معراج» با حضور حجت‌الاسلام والمسلمین عبادی در پردیس فاطمه‌الزهرا(س) ساری 🔸 موضوع: مهدویت در هندسه دین و تبیین اصالت مهدویت در آیات قرآن 🔹 ویژه دانشجومعلمان جدیدالورود به همت نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه فرهنگیان مازندران و بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج) استان مازندران 🌐روابط عمومی بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج) استان مازندران 💠@bonyadsari