بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: حمد 💎آیه۳: (اَلْرحمنِ الرَّحیمِ) 🔘قرآن كريم گاهي با صفات سلبيه و با زبان نفي، نقص و ظلم را از حريم ذات اقدس الهي دور مي‏كند و گاهي با #لسان_اثبات مي ‏فرمايد: #پرورنده جهان هستي «رحمان» و «رحيم» است و بر اساس رحمت فراگيرِ خود جهان را تدبير مي‏كند و چون تربيب و تدبير او بر اساس رحمت است و در ربوبيّت او نيز ستم راه ندارد ، پس #ربوبيّتش محمود و ممدوح است. 🎯قرآن كريم #دو_گونه ربوبيّت ترسيم مي‏كند: ربوبيّت ممدوح و ربوبيّت مذموم. و در مواردي سخن از #ربوبيّت_مذموم دارد؛ مانند سخن فرعون كه خود را ربّ برتر بني ‏اسرائيل معرفي كرد: (فقال أنا ربّكم الأعلي...گفت: من پروردگار برترم) و يا سخن حضرت يوسف (عليه‏السلام) به مصاحب خود در زندان: (اذكرني عند ربّك...مرا نزد اربابت یاد کن) و كلام خداي سبحان: (فأنسیه الشيطان ذكر ربّه...پس شیطان یاد کردنِ از یوسف را نزد اربابش، از یاد او برد)كه درباره #ربوبيّت_مذموم عزيز مصر است. 🔊 و يا سخن ديگرِ حضرت يوسف (عليه‏ لسلام) كه ربوبيّت مذموم ارباب متفرق را نفي مي‏كند: (يا صاحبي السجن أأرباب متفرقون خيرٌ أم الله الواحد القهّار...ای یار زندانی آیا ارباب های گوناگون بهتر اند یا خدای واحد و مقتدر) 📢 امّا ربوبيّت خداي سبحان كه بر اساس #رحمت است محمود و پسنديده است. 💬لطايف و اشارات 1⃣ ـ #رسالت نامهاي خدا در سومين آيه حمد: 🎲چنانكه در بخش لطايف و اشارات آيه كريمه «بسم الله...» گذشت، اسماي حسناي «الرحمن» و «الرحيم» كه سومين آيه سوره حمد را تشكيل مي‏دهد، #تكرار همان نامها در اولين آيه اين سوره #نيست؛ زيرا اين نامهاي شريف در اين آيه #مقيد بوده، عهده ‏دار اثبات حصر حمد در خداي سبحان و تبيين محمود بودن ربوبيّت آن ذات اقدس است، ولي در آيه اول سوره در #فضايي_باز قرار گرفته، چنين محدوديتي ندارد. 2⃣ ـ #اختلاف نِطاق(مرز) در براهين حصر حمد: ⌚️گرچه همه براهيني كه از اسماي حسناي «الله»، «ربّ»، «الرحمن»، و «الرّحيم» بر #حصر_حمد براي خداي سبحان استفاده مي‏شود، در پي اثبات محموديّت انحصاري ذات اقدس الهي است، ولي نطاق و مرز هر برهان متناسب با موضوع و حدّ وسط خاص #همان برهان است. 💡مثلاً برهاني كه حدّ وسط آن #ربوبيّت_مطلق خداي سبحان بر عوالم هستي است، انحصار حمد و مدحي را اثبات مي‏كند كه از ناحيه #ربوبيّت_خداوند است و برهاني كه حد وسط آن #رحمت_رحيميّه و فيض خاص الهي است، حصر ستايش هاي مربوط به چنين #رحمتي (خاص) را اثبات مي‏كند. پس محدوديت حد وسط هر برهاني، #نطاق و قلمرو برهانِ مزبور را مشخص مي‏كند. #اللّهُمَ_عَجِّل_لِوَلیِّکَ_الفَرَج 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 📮سروش:http://sapp.ir/javadiamoli1 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📘کتاب: #امام_مهدی(عج)موجود_موعود 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه جوادی آملی 📝پيشگفتار 🎯 #امامت_و_نصب در نگاه حضرت رضا(عليه‌السلام) 🔘در #ميان مردم مَرو (خراسان)، پيروان اهل‏بيت بر اين باور بودند كه امام مي‏بايد از سوي #خداوند والا نصب شود و ولايت را بر عهده گيرد؛ اما ديگران مي‏گفتند كه امام را نه #نصب_الهي، كه #انتخاب_مردمي معيّن مي‏كند و او در حقيقت #وكيل_امّت است. 💡امام رضا(عليه‌السلام) پس از آمدن به مَرو و آگاهي از اين مسئله فرمودند: #امامت را نشناختند تا #امام را بشناسند. ⌚️همان گونه كه #الله با #الوهيت (مقام خدایی، پرستیدنی) شناخته مي‏شود، #امام با #امامت؛ آن‏گاه ويژگي‏هاي امام را برشمردند: الإمام واحد دهره لا يدانيه أحد...امام #يگانه دوران خويش است. 💬نصب امام تنها براي سامان دادن به جهات #عملي فردي يا #اجتماعي مردم نيست #بلكه تبيين معارف الهي، تشريح احكام فقهي و حقوقي اسلام، قضا و داوري، اجراي حدود، تعزيرات و دفاع از كيان دين، گشايش دشواري‏هاي علمي و عملي انسان‏ها نيز از #وظايف امام است. 📢از سوي ديگر، همان طور كه #انسان‏ها به امام نيازمندند، #فرشتگان هم به او محتاج‏اند. زيرا امام، #معلّم #اسماء_الله است و ملائك علوم را از ايشان #مي‏_گيرند و #مشكلات علمي و عملي خود را در پرتو او مي‏ گشايند. 🔊ذات اقدس حق به آدم(عليه‌السلام) فرمود كه تو خليفه من و امام #اين دوراني، پس #ملائكه را از گزارش #اسماي_الهي با خبر كن: (يا آدَمُ اَنبِئهُم بِاَسمائهِم...ای آدم فرشتگان را از اسماء من با خبر کن). ⌛️ #امام انسان كامل معصوم #مظهر اسم اعظم اعظم الاسماء است. 🎲 #اسماي_الهي #هر_اقتضايي (بازتابی) دارند، به بركت اسم اعظم و مظهرش تأمين مي‏شود. اين #نمودي از مقام والاي امام است. 🎙 همان‏گونه كه دورترين #ستارگان آسمان را كسي نمي‏ تواند رصد كند چه رسد به اينكه بخواهد به آن دسترسي پيدا كند، #عقل_احدي نيز به فهم #كُنه_امامت هيچ امامي بار نمي‏يابد. *هرگز #عقل_بشر به اوج آسمان امامت راه نيافته و فكرش به بلنداي آن مقام رفيع نمي‏رسد تا شايستگي يابد امامت را جعل و امام را معيّن كند: هو بحيث النجم من #يد_المتناولين و وصف الواصفين؛ فأين الاختيار من‏هذا و أين #العقول عن هذا و أين #يوجد مثل هذا. #اللّهُمَ_عَجِّل_لِوَلیِّکَ_الفَرَج 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚کتاب: #امام_مهدی(عج)موجود موعود 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 📮سروش:http://sapp.ir/javadiamoli1 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: حمد 💎آیه۳: (اَلْرحمنِ الرَّحیمِ) ☘3 ـ #استتار وصف غضب در «الله» و «الرحمن» 🦋چون رحمت خدا هم #بيشتر از غضب اوست و هم #پيشتر از آن: «یَا مَن سَبَقَت رحمته غضَبه...ای آنکه رحمتت بر غضبت پیشی گرفته »، «و انت الذی تَسْعي رحمته أمام غضبه...تو همانی که رحمتت در جلو غضبت پیشی گرفته »، از اين رو وصف غضب الهي هم در نام شريف «الله» و هم در وصف جامع «الرّحمن» #مستور(ناپیدا) شد، نه مشهور و همان استتار غضب باعث شد تا از غضب شدگان با فعل مجهول ياد شود نه به صورت معلوم؛ يعني گفته شود: (مغضوب عليهم...غضب شدگان)، نه «غَضَبْتَ عليهم...غضب #تو بر آنها» و اگر هيچ ‏گونه قهر و غضبي در اسم «الله» يا در وصف «الرّحمن» نمي ‏بود، هرگز مجالي براي طرح «مغضوب عليهم» نبود. 🐚بحث روايي عن الرضا (عليه ‏السلام) أنه قال بعد أن شرح ربّ العالمين: «الرّحمن الرّحيم #استعطاف(عطوفت) وذكر لآلائه ونعمائه علي جميع خلقه». 🥀اشاره: گرچه واژه رحمان و رحيم در ترجمه ‏هاي فارسي به بخشايش گر و بخشنده معنا مي ‏شود، ليكن بخشش معادل فارسيِ رحمان و رحيم #نيست، بلكه معادل #هِبه، جود و سخاست و هيچ يك از اين الفاظ مفهوم رحمان را بيان #نمي ‏كند؛ زيرا در كلمه رحمان، غير از #اِعطا چيز ديگري كه از مبادي رحمت است اشراب(نازک گویی) شده است كه حديث مزبور به آن اشاره مي ‏كند و آن #انعطاف_و_مهر است. 🌿خداوند كه خود را رحمان و رحيم معرفي مي ‏كند بدين معناست كه بخشش من با #عاطفه و مهر همراه است و اگر بنده خداوند خود را به اين اسماي حسني مي‏ خواند، گذشته از #جذب جود و عطا در صدد #جلب انعطاف و گرايش مهربانانه اوست. در حقيقت، رحمان دو چيز مي ‏دهد: يكي #اصل_خواسته انسان، مانند شفاي بيماري يا مال و ديگري #مهر_و_عاطفه، كه امري معنوي است و بسياري از كمبودهاي #رواني با آن جبران مي‏ شود. #اللّهُمَ_عَجِّل_لِوَلیِّکَ_الفَرَج 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 📮سروش:http://sapp.ir/javadiamoli1 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: حمد 💎آیه۴:(مالِکِ یومِ الدّین) 💎گزيده تفسير 🕊خداي سبحان #مالك_مطلق جهان ها و جهانيان(موجودات) است و چنين مالكيت #نامحدودي در قيامت ظهور مي‏ كند، نه آن كه در معاد حادث(بوجود آید) شود. 🌱خداوند كه #مدبّر و #مربّي انسان هاست با برپا كردن قيامت، راه #تكامل_نهايي انسان ها را مي ‏گشايد و با #اعتقاد به قيامت كه بهترين عامل رهايي انسان از #تباهي است او را #مي_‏پروراند و در قيامت كه #ظرف_ظهور مالكيت مطلق خداست و در آن روز همگان به مالكيت حق #اعتراف مي ‏كنند، انسان ها را پاداش مي‏ دهد و چنين خدايي #محمود است. ❄ #يوم در اين آيه به معناي #ظهور است، نه پاره ‏اي از زمان. و در قيامت همه #ابعادِ_دين مانند توحيد، اسماي حسناي خدا و اسرار و حقايقِ ديگر آشكار خواهد شد. 🍃اين آيه كريمه با تبيين نظام #غاييِ آفرينش، دليلي ديگر بر #انحصار_حمد به خداوند است؛ چنان كه سندي براي معبود ومستعان بودن خداوند است و از اين رو با آيات گذشته و آينده مرتبط است. #اللّهُمَ_عَجِّل_لِوَلیِّکَ_الفَرَج 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 📮سروش:http://sapp.ir/javadiamoli1 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i