4.7M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
⭕ این مرد تمام هستیاش را برای حسین علیه السلام به پیادهروی اربعین آورده است...
3.7M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎥 اظهارات بیسابقه عامل موساد در پخش زنده شبکه صهیونیستی اینترنشنال: مقامات اسرائیل ناراحت هستند که چرا مردم ایران به خیابانها نمیآیند!
اعتراف منشه امیر به ناراحتی نتانیاهو و مقامات رژیم از تودهنی مردم به آنها:
🔺سیاستمداران اسرائیل ناخرسند و ناراحت هستند که چرا مردم به خیابانها نیامدند و براندازی نمیکنند؛ پیام نتانیاهو در همین راستا است!
✍ ظاهرا عوامل نفوذی موساد در ساختارهای مختلف با خرابکاری ها و اختلال هایی که در شئون مختلف زندگی مردم ایران ایجاد کرده اند باز هم نتوانسته اند نظر اربابان خود را جلب کنند و مردم را به خیابان بکشانند
#مرگ_بر_اسرائیل
.
رسول خدا (صلی الله عليه و آله و سلم) فرمودند:«بهترين شما صاحبان عقل هستند.»
عرض شد يا رسول الله!
صاحبان عقل چه کسانی اند؟ فرمودند«اهل نمازشب هنگامی که مردم در خواب فرو رفته اند.»
-بحار الانوار
🔴 لبنان هم اکنون ....
⚠️ رژیم #صهیانی حرامی بار دیگر جنوب لبنان را بمباران کرد ... همچنین ادعا کرد ورودی تونل های موشکی لبنان را زده است ... زهی خیال باطل
🇮🇷اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج بِحَقِ زینَبِ الکُبری🇮🇷
🔴وزیر دفاع رژیم صهیونیستی: نفتالی بنت میگفت که حمله به ایران غیرممکن است ولی دیدید که شد
#جوجه_رو_آخر_پاییز_میشمرند
#درمحضرنور
📖سوره شوری
وَ لَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَهُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَ لٰكِنْ يُدْخِلُ مَنْ يَشَاءُ فِي رَحْمَتِهِ وَ الظَّالِمُونَ مَا لَهُمْ مِنْ وَلِيٍّ وَ لَا نَصِيرٍ(٨)
🌱 اگر خدا مى خواست آنان را [از روى جبر بر محور هدايت] امت واحدى قرار مى داد، ولى [هدايت اجبارى فاقد ارزش است] هر كه را بخواهد [در صورتى كه ستمكار به آيات خدا نباشد] در رحمت خود در آورد؛ و ستمكاران را هيچ دوست و ياورى [كه از عذاب نجاتشان دهد] نيست
امام حسین علیه السلام فرمودند:
اَیّهَا النّاسُ! إِنّ اللّهَ جَلّ ذِکْرُهُ مَا خَلَقَ الْعِبَادَ إِلاّ لِیَعْرِفُوهُ، فَإِذَا عَرَفُوهُ عَبَدُوهُ فَإِذَا عَبَدُوهُ اسْتَغْنَوْا بِعِبَادَتِهِ عَنْ عِبَادَةِ مَا سِوَاهُ»
خداوند، بندگانش را نیافرید مگر برای آن که او را بشناسند هنگامی که او را شناختند عبادتش می کنند و زمانی که او را عبادت کردند از پرستش غیر او بی نیاز می گردند
📗 بحار الانوار، ج ۵ ص ۳۱۲ ح۱